장음표시 사용
191쪽
peram hanc meam in ebrios dicendi ceciu pervacaneam , rideant dicent enim loliis, castigatione hac nihil opus esse: e- brios autem ii vino sepultos . ut nullriis vocem exaudiant, nullius admon Aionem intelli grari, nullius objurgationis a perita tem sentiant. Nimirum tuod ut corpus mortui nubis punc' is sic ebrii animus nullis monitis excretari poste meatur Quanquam autem Op t, non lae- s operam ludi in Oi i ii , quoi d vitiis suis sic obduruere ut Omnem medi-
cinae spem excludant: tamen,quia sunt, qui certis intervallisex tanti mali sopore X- perge iacti, ad te redeunt, seque lanabiles per hoc quod morbum subinde agnoscant prebent; vel horum gratia quanta itin hoc vitio pernicies, paucis ostendam. Nam ut pulchrius nihil est homine iobrio,
&ad quidvis quovis tempore quovis loco Parato ita nussum monstrum oedius ebrio cujus, ut Terentianus Chremes ait, neque pes , neque manus , satis tuum, acium facit. Principio mirari succurrit Graecorum prudentiam , qui suae etiam linguaeroprietate , quanta virtus , quamque in pens bonum sit obrietas, satis declarant. Siquidem, ut ostenderent mentem humanam in sua dignitate consistere me iobrietate non polle , virtutem hanc inlivocabul σωφροσμυχ nominaveIe.
192쪽
r 78 APHTHONII Eid enim aliud sena σω ει tυυ. σίν,, l iam menti conservationem: ut quantur homo animalis rationis expertia mentis lignitate antecellit tantu quoq; haec virti caeteris omnibus sit sublimior censendQuanquam autem Stoicorum disputati est, qui unaria virtutem habeat, ei caete ras non deesse: tamen in usu vita laumana saepe compertum est, fortitudinem habuistis eum . qui amicitiae jura non praestiterit At sine sobrietatis fundamento nullus unquam virtutum domicilium in animo sucs construxit Nain ut ea culorum acies sola
colorum discrimina discernit, qui nullo vitiosi humoris fluxu lippiant ita , quid quaque in re vel fugiendum , vel sequen-idum sit, ea tantum mens cernit, quam cibi ac potus moderatio ab omni onere semper servari expeditam. Haec prudentibus con tilliorum omnium mater; hqc recte consul ita mature exsequitur cum hac florent Res pub hac discedente sensim optima quaeq; dilabuntur ut vel hinc appareat, quanta sit pestis in Rep. civis ebrius qui neq virtuti ulli locum apud se relinquat, nec ullum in rebus dubiis consilium aut invenire ipse, aut ab aliis inventum recta ratione exsequi
possit: qui nec praeterita recordari, nec pre 1entia moderari nec futura praevidere re
cte queat qui deniq; nihil aliud sit, quana quod de otiosis ait poeta , Telzur inutile ponos Pinge autem tibi cogitationis penicillo talis hominis vitam. A vespera ad
multam noctem clamatur, bibitur, luditur , cantatur , ululatur, pugnatur, franguntur scyphi mensae Vom. tu conspuun-
193쪽
succedit somnus alii gravis adeo uta orti plusquam similis appareat: alu Oniorum terrificis spectris irrequ: eius
ae uiminium ebrietatis supplicium, cnia mens capitis dolor ac membrorum O- ninium de batiatio. Mane dolor e non dae dormitum vinum surge te vetat,d in medium usque diem instratis detinet. Aod
si quid operis urgeat nimis, iacti, x et semimortui ad illud accedimus Q is autem cum laude in negotio aliquo gravi versatur ad quod vitus fractus, ac totus languidus ingreditur Quid expediet ma- peditus ipse Quid fortiter faciet langui-
uel abolem feret hesterno mero
non olum fatigatus, verum totus fra i
Attrectandum est aliquid tremunt nus Eundum aliquoi genua labant. Res, oscit eloquentiam clingua liceret, Ocis eatus est impeditus Quid ii is ' inter tot morborum genera , quot humanae nam turae miseria est obnoxia , vix ullum it, Quod semel adeo totum hominem ibi eripiat , dc animum aliter atque corpus
prosternat. Pona morborum pars cum vel corpus, vel corporis aliquam partem amigat tamen immortalem hominis partem, nempe animam,impete se non audet Sunt
qui soporem sunt qui torporem, iunt Uifrigus sunt qui aestum minittant , al, a ta inen interim rationis dignitate. Atque ni albid ipsum , quod commune habemus reum cum Dii immortalibus, quo solo homines timi ita sumus e recte appellamur quod brutis 'differimus, hoc vero labefactare ebrietas nem dc potest, obsolet Atrox sit, doli irentia mpta,
194쪽
eb, A pesti est ire, lua correpti plerique
is ,rtiti, aliqx Otie vim sibi ipsi afferunt dum v. Ei Eri inpiosum membra pulsant, dum capillos sibmis vellunt, du se in luto volvunt ipsi. At nulli verbis consequi queas, quanto foediori,
quantoque immaniori malo laboret ebrius. Qtlem παλ. ηψίαι coiripit, hunc paullo momento delerit atque ei mentis usum reddit ebrius autem, cum diu multumque
per ebrietatem a latus fuerit, seque indigna multa tum fecerit, tum passus fuerit si non , quod saepenumero accidit, in totum ex itinguatur totumque pene triduum sepulto similis acuerit vix tandem ad se- utrumque redit. Illi mali senium lenit, quod nulla sua crispa, sed morbi vehementia Poenitenda multa tum dicit, tum facit: huic vero malum conduplicatur, quando quo mali culpam a se transferat, non ia-bet. minus premere solent, quae nihil
commeritis gravia accidunt.Jam inter ani in vitia ulium est tam nox t nullum, ex quo tanta malorum alio se , id es pullulet uti id enim tam est horrendum , quod non ebrii audeant ita ded taciturnitate in rebus humanis nihil sanctius esse debet Ebrio nihil recte credideris effutit omnia, neque quicquam tam religiose arcanum est, quod celare is possit, qui ad cujusvis compotoris stultitiam invitatus, In ima mentis suae digia talem ipse prodit. Quidi ri H enim non pro dei et is qui illud, quod cha-
hinc Ho rissimum habet, ad alienum affectum , rat Ser eumque stultum , amittere vel cum avidi- . Sat. . late paratus est Cui autem ignotum est, Io rix arum, vulnerum, stuproruna, adulterio-
195쪽
rum homicidio tum uberrimum fontem bis ita esse ebrietatem mu is enim nescit u cum τ/gnam Lapitharum factam it, Oratius a uape- ait super mero Quis nescit, Tarquinios pia mero calentes primum aditu prum nefan .rdia dum processisse, moxin regno amplissimo Liber. cxcidisse' Quis ignorat Alexandrum a i cedone in caetera quidem Regem lauda curt. Ltissimum . compotandi studio eo prola io psum ut iis, qui biis familiarissim uteba plut ii, tur in tei fectis, ter hoc procerum suo litarum omnium animis a l. alienatis,ueneno lex. tandem exstingueretur Sed nae ego ineptus qui, quod vitium finem nullum no .cendi habet , hoc orationis meae angustiis complecti studeo.
aliquid audent, sacra violando. LI EXOT DII FORMULA. Quod si vultis committere, Judices, ut caeteri quoque homines vestra indulgentia pessimi stant, sacrilegum impunitum 1elinquite sin hoc non placet, suppliciis adlicite.
196쪽
sed vos quoque in discrimen praecipit amini Juris enim contemtio , dc regionis violatio impunita relicta deorum iram in
Ut Dii placarentur, majores nostri cert
con nionias instituerunt , aias condiderunt,trario. templa Dii immortatibus voverunt, hOstiis donariisque ego inarunt ac festis diebus redeuntibus celebrarunt iste autemtri Deo exaceibatos in capita nostra instigaret,aras spoliavit templa profanavit,d omnia donaria crudeliter abstulit. Et quid aliud animo revolvit, quid a-ex-liud machinatur facrilegus, quam eos psilio irritando universae civitati malum accer- ne sere publicisque ae privatis rebus incona modare Etenim ex sacrilegio,& Deorum contem tu , solet agiorum sterilitas provenire, Omniumque rei una penuria item seditiones, praelia, regionum devastationes urbium excidia, atque pestes. Ex reliquorum maleficiis tolerabili η com malum videmus enales t,trocinium a
paratio furtum in paucos committuntur stupra-
torum adulterorumque crimina iis solum qui faciunt, molesta lacerba fiunt, eos maXime, quorum inter est,excruciant: sacrilegus autem omnibus ex aequo plurimum incommodat, qui Tyrannis est simillimus; sed tamen ex illis non omnibus sed pessimis omnium. Illorum enim facinus est aevissimum , quo Deorum immortalium donaria spoliant , sacrasque divitias auferunt. Iniquissimum igitur esset Diem
vel injuriosum adfici supplicio, sacrilegum vero absolvi. Sci
197쪽
sed quis suis ut praetendat flagitii s,har 3 3 ubere potest' invitus ad celeia non acces initii risit, sed cum mala semper in eo mens , ma alus animus fuerit non sine multis, sed im- piis consiliis atque conatibus forestem - lylorum effregit. Jam quali praeditum ani- mo censeatis eum, qui Deos immoi tales,
a quos omnes creaturae venerantur, a cado lirant,contemserit, imo divina sacraria proii fanando exacerbaverit' Quid designare 4 solent qui Bomolochorum pelli mi , nun Iomo ,- quam laboribus honestis ut victum acqui . hi ierent, operam impenderunt, sed per im- pias aries atque sacrilegia maluerunt adi divitias pervenire. Homines alii qui peccati l piae sentis labem vita prioris melius exactae sanctimonia vel excusare, vel Ap gnare ἡ . possunt: atqui tam horrendici in in , Q in iis ali. naittunt in Deos, satis ostendunt, sese habere pectora, qua ab ineunte a i δῖς Vli is ci . pietati adsueverunt. sed assiduo criminum usu tam contaminata sint,ut ad meliorem frugem, si cupiant etiam, nequeῆnx ς sibi, iaci. Lignum enim tortum haud unquam siet rectum. Et dissicile est euster L On suetudini; quia stimulatur natur. cu squam licet ex 'est furca, tamen, et recurret b mare nihil jam aliud restare constat, quam dignum meritis supplicium mi sic arbor mala semel excidatur, ne malos fructus producere pergat. Unde si cinii maximo eiulatu ad pedes mi vestros sese abjecerit nihil Opploratione ricordia ejus commoveamini portet, ne crimen emita impunit uin aliis similiter peccandi fene ione. stram
198쪽
Quod si leges volunt ut qui status hominum inquietant, pacemque publica lauia in te itur bant, puniantur: quanto magis animadverte iacium erit in eo , qui nobis immortales Deos iniquo hostes taciunt, ut eoium amicitia potiati, unditus intereamuSξ Et quid magis aequum se poterit, quam Deo placareae ligionem tueri, aediumquefacrarum expilatores damnare , ac merit
suppliciis adficere' Quod si feceritis meos placato, habebitis in Rei p. statum longe tranquilli O rem atque prosperiorem . Etenim in iis imperiis feliciter omnia solent succederin quibus religio vera conservata , sceleIa
Plinita et ante omnia regnum Dei tuerit illae citum
Nec erit, quod vindictae vestrae iustissimae impodimento si possito neminem enim iste habet , cujus patrocinio nitatui; nec credo fore aliquem , qui tam it Di- una contemtor, istum e manibus vestiis ut cupiat eripere .sed poti is omnes instbunt vigebunt, ut reus omnium fustragiis mori dest matus, meritas poenas sol, at, ne ex eo conservat η κ ram impendeat.
Quid igitur moramini' quid cessatis in eo tollendo , qui jam pridem omnibus videtur elle damnatus e
199쪽
exemplum in contumacem , aut Inter V. Na IlINI tu In g neri non ΙἰΠ-rum est iliaracia, atque morositas,
Motum, qualitas amicitiae vinculum ., aris. itqtie glutinamentum est, unde natu in Gluti- roverbium: aequalit haud parit besium. . . . . Et obedientia vel ista virtus est, quae men a caetera vi: tutes in se ii iii sertasque cui odit. At morositas, contumacia, pertinax amicitiae pacta reicindunt, omnem lue concordiam e medio tollunt ut i v ragoras recte dixit, qualitatem amicitiae parentem, de altricem contra, inaequalitatem discordiarum , bellorumque matrem est . , b omni mansuetudinem obedientia ' scolus abhorrens, in animum induxit bene monentibus nunqu8m obtemperate, neminemque ad honesta vocantem
audire Secum igitur auid ab loquitur, atque exsequitur ista Ego fatis sapio fatis
est fidicit ut queam cum aliis certare imo i in ceteri nolo alicui morem gerere clamc longe melius, quam alii noverim , quae conveniant aetati meae: nec maximopere alienam sapientiam optarim valeat mo- nitorum odiosa prudentia; ego, quod mihi visum ei it agili ediar, praeceptoribus, cum se feroces praestiterint, oppedam quae e
200쪽
cturali. iis Ap ATHON triuere, faciam : rejectis etiam libris indulgebo genio , pergraecabor in dies, de mihi
nomen insigne comuerat uius noctar notempore veluti rasiator, aut sicarius in plateis pervagabor, obviam venientes' cessam , at liae prosternam , aut, velut Achilles, in fanam compellam exclamabo
etiam, ut Stentora vincere possi in , aut propria mercede canoros irae tum sonit ita , crepitantiaque ara secutus, Torva imasionis implebicornua bombis.
Haeccine digna sunt adoleucentibus exercitia Melancholicorum est studiis in pallescere,i demorsos sapere ungues. - Grave crimen est ambitio , sed mult i. gravius obstinatio, pertinacia procax, quam oti 'ci appellant. Illud subtile . natum , secretum virus, occulta pestis, infestans solos cupidos, quorum animos invasit. At homo contumax , in perversa ratione persistens, exemplo pessimo multis est aliis, quos veluti contagione virosa corrumpit, e ad seditionem Rei pubi perniciem instituit, atque Iahit. Nihil habet contun X, quod inflexi br-li mente praetexat. Facile , si vellet, bene monentes audire posset sed pervicax ,
obstinatus animus reluctatur ac velut asinus calcitiosus reverberat . a terum ut πει ρ αμητηρῶς : re tuo. iii inobe
dient ae crimen .pertinaciae scelus omnium in Repub. perversitatum origo. praesentis criminis poena remitti pol set,si non turpem ex vita praeterita labe in , ad coaue B contra xi set, nec vitium ex PraVa