장음표시 사용
201쪽
lava consuetudine versum es et in natu, an ex cujus genuina malitia nihil, ni u
d oles atque praetractiores a meritis p - nis liberaios velit, id este huius ut omnissi hinc bene monentium ac glavium viro I uim autoritas in summum adibi: tu discn-
ces iam eiulantioles olim publice vin- Ito. dicatum eii, ut Fundanius e Tibe inas Sempronius Ediles Appii Caeci filiaemu .ctam ob in civi a veiba duntaxatili Xerint; ut , ellius lib. IO. c. 7. constringere os infraene in coercere petit ferain rebellandi libidinem ejus, qui responsator te terrimus oblatratione , facto-
que suo scelerato omnia civilitatis atque pietatis ossicia tollit'
uod si vestrum nonnulli iudicaverint, gy
vii ita contumaciae non capitale crimen tam . est e arguerint igitur lages ubere, ne ma- ior poena sit, quam illi'a. Ossicior lim Non petam , ut in eum exempla rude animis datis, sed per i dirim aut πιμα)e eo occursuri vitiis, ita puniatis , ut accepto malo iesipiscat peccandique licentiam cohibeat, atque com Pelcat.
se limina leviora etiam nihil conni uta vere, sed aliquando ad vivum resecare ; ouantum in Repubi bonae iugis asterat,
202쪽
auctoritas vestra, qui nullis in hoc negl)tio perficiendo copiis auxiliariis opus habituri estis, cum vel solo nutu confundere possitis , cumque nemo sit, qui cupiat illi subvenire. Si praesentis peccati scelus reliqueritis impunitum, multos habebitis ad idem Ea gitium lactiores factos quos adhuc exspectatio judicii vestri remoratur. LIUD LOCI CO MUNIS
exemplum navarum , uta exordium.
Vetus dictum est Iudices avarum nisi eum moriatur , nihil rectefacere . Quod vel solum vobis persuadere poterit, ut hunc hominem ipsam avaritiam, si non capitali poena adiicere, saltem extra patriam alitrario. Devoratur is,
Admodum bene ac Dudenter olim Romani sapientes institii erunt, ut in ge maris insulam Gyaros noxii deportarentur ne lacesierent, ac divexarent innocente , pauperum sudores atque sanguinem hauriendo. Contra vos perpeiam ac imprudenter feceritis, si hunc reum in patria reliqueritis , non potius hominem pestiferum injurium ex hominum com-na unitate exterminaveritis me eius praesentia perniciosa mi ei cives non modo violentur, sed etiam perdantur. Univer sum enim mortalium genus devorare omitibus , ut sibi solis prosint, esse a Xi- d. I mi V V 4 ς', xv IVV in
203쪽
enus injutiarum suos explendo loculos, ienos eX pilando. Cujus rei gratia secum animo revolve ex- solitus: Quorsum virtutes quorsum positiο- probitas' quae laudatur qui deni, sed alget. Unic t o pecuniae studium amplectar.
Haec 1 Iilii Omni tm Regina donat formam, nobilitatem uXorem locupletem. Huic obediunt omni hae vel Dii capiuntur. in pretio pratium nunc est dat celsis honores qui divitiis 1 aiantur. Has igitur consecti ius ego O in nibus qui nunc quaestus uberrimu a sentabor, dei laudabo, terminosio Xim transferam, furabor, rapiam, ni ille Deos, vel homines, culatur. S. Luxuriosa quidem res est vinum , tu cst 'mulatio a brietas, sed longe nocentior pavaritia fuerit qua nihil scelestius elle Rex sapientissimus Salomon serit. Et quo liberalitas gratior omnium iii studiosorum enco mi is celebratur atque laudatur magis, tanto detestabilior avarus est, qui non amicis, non patriae, non reli quis omia bus sedi ibi ibi inatus, quasi io-inis pol te litum vivit. Se lolum pascit,
. horrendum dictu' nunquam satiatur: quem ad inodum infernus, perditio non
Ebi ius post factum agnoscit delictum,
ac patia itcntiam agit . homicida in furo: is vitia ac iram transteitcriiuen d factis maleficiunt assignat. Et uterque non semper,
sed raro casu quod anam inviti peccant: At avarus nihil habet, quo noxium tepur- sit
204쪽
isto II Iget animum; sim avaritia penitus insta per me et in venas, cinciniis pectoribus inhaei eat, ut avelli non possit, nullum relinquens poenitentiae locum, nulla ui lucta de hominum genere bene merendi facul
. con Praeteritae vitae sanctitas aliis saepe reis jecti rasi non vulgatem apud Judices quos bene'. dur volentiam conciliat vertim litotam hu- si ne us rei vitam ad amussim excussieritis, ipsissimam invenietis D γεια βουτασίαν,
monstrum , non una gravi correpcione
vel supplicio dignum. misi Quare neminem arbitror fore tam
ricordi stolidum, quem hujus rei misere: cat. Fa-exc si miliam , quam ut ii mill .mam habet , ad , o I pedes fortasse vestros provoluturam vide
c legibilis, sed vos legum justitiae ratio magis permoveat, quam iniqua sceleratorum homnium hypocritis, di ipsissimae Crocodili lachrymae. Cimi leges ei pubi conseivanda jubeant in sontes a xertere inon illegitimum fuerit, imo justissam uin, acriter hunc reum a vobis castigari . vel procul ablegari cum nihil eo celestius,
Qv o facto , nihil ossicio vestro dignius
1io ου effeceritis. Nec quod iudicium vestrum p ibili possit remorari video nam modo volueritis dictili ac facium reddetis. buti Duplicem inde Reipublicae commo- in ditatem pro manaturam expetiemini. Iim lim ii dices integri, teterrima est o Rempublicam liberasse praedicabimini. Deinde prudenter effecisse, usir.elentis Ieia
205쪽
o MN Afri A. Is I ei supplic o deteriit re i qui ad consum e malencium non facile mi accessuri. plura dicere non ibit sor peiae pre- um cum ipsi satis intelligatis non levi bus poenis assiciendi novarum cum eo .hil iit in Republica pestilentriis , atque
ratione carentia animalia miti L equus, a si bos. l. 3. 7. Plauti sit vitri,aut oliva. Plauta sit vitis,aut oliva. Iaredamus ver o communiter, fingi vim. Ommuniter,ut omnes simul thenienses. Singulatim ut th nten eminum a Metu. Haec vero impio est Du M. Di 'ones autem ipsim hoc pacto Primi m proαmion pro qualitate rei ponet: Gentem,
206쪽
Corporis ut pulchridae, ei nitim optat , res seudinem , et elocitate ratio s iqμή divi- robur. lieat Hiit Fortuna tit print pnnate it m potentiam , disriami tim, mirtu es deinde comparationem qua id quorum i laudatur, alter costatum oliatur in majus.liorum T rem epilogo, a precationi similior sit, rantum naturam , sed etiam modum tractat. Quinti
Equum se eos, qui titilia nobis adinvenere, ut ipsorum inventis ornare audibus prosequi, ' tim iisdem quo
ptumque referre. Non igitur injuria Thucydides oratione mihi celebrandus es, qui ipsi pli
rimum attulerit ornamenti. Omnes enim de aliqua humanartim rerum parte benemeritos decet venerari. Thucydidem vero eo magi , quod pulcherrim omnium Pustrando, curam suam impendit. 2 eque enim quicquam eloqzentia pulchrius e ne ue huc dide quenquam benedicordi trioria praestantiorem tu enire ess. Nesitus autem Thucydides eam es patriam, qua is vitam paritersibi, eruditionem pra- .eret. Neque enim in ali Dc nati es, quam unde a
207쪽
Ne ei generis sui habuit uestores. Ita uet iccin ab ultima protium origine , clariore majorum fortuna It tilustratus utraque ergo habens, Oieris amplitudinem se civitatis satum et 'cat sipuluinem , quo clarior utrinque feret , si ab Cic '' iitroque ad utus. Etenim me ad injusta 'pes, potentiamque delaberetur , aequalitate legum Pri prohibitis e t neve in obscura reliqua plebi aratilitate desit esceret , felicitatis genere fi
Talibus igitur procreatu parentibus ii Re publica theniensium,interque se es educatim uti ut
quas certo optima esse vitae mari ira conses erit. Inter leges autem arm is vere in- jsitu ni ruditioni simul atque itari ope i ram dare decrevit, neque iuuia arm deferens, neque arma , praecipuam prudentiae partem relinquens, unoque natu duaru diversarum s ortium curam habebat, con ungens ingenio pariter ea , qua natura sunt separata. ut tandem ad irile peret enit robur , occa
sonem quaesivit proferet u eo , qtiae pulchre a j fuerat in tale meditatiis defuit a uibestumque protinus es ortum ipsique rei ab uni r i gesZa Graecia liter: comsi xvi, pole-
ritati mandavit, o servator eorum se veluti restaurator, qua besiorum delevit esuria. Nec
passu es t quod quoque ges it temporum sitio aboleri. Ex Us ergo cognoscitur , captam ei e
Plataeam scitur, tricam esse, latam , terretur, theniensium clas ibus Pelo onnesii oras
natigatas certatum 1 e navali praelio apud Naupacton , non est nos huc dides id passus: ere Lesbum ab themensibus esse captam,
208쪽
is A in ab lso dicatur , cum Ambraciotui': g ιιιt: tu esse ioco ne diuturnita aboleret, elecit Iudicitim Lacedaemoniorum non ignoratur Sphacteria is P Asingentes, theniensium labores non latent. Concionantur Cor rei thenis; Corinthi ipsis contradicunt ginates it thenienses accusent, Lacedaemona p/ sciscuntur. Iam vero a besti concilio Lacedaemonios Orchidamus ab errens, contra Sthe com ne&idas ad Ptim susicipiendum impellens.
paratio hae Pericles legationem Laconicam contemnens,
Ne He neque passus deficere animo propter pestile ι- rodotiis iam theniensis. Cunecta hac Thucydido ope-T ra, ingenioque in omne avum ab oblivione iudida o dicantur.
paratio Quu autem Herodotum P comparaverit Nempul II enim ad voluptatem legentium ripsit; cherri omnia ex rebus ipsis, atque veritate depromsit. m. vide bant vero quod ad alienam a gratiam, i lys, ins a. id e l, quod i ad veritatem , tanto postini intit se Thucydides Herodotum reliquit. i. I .c. I. Era ut alia quoque permulta qua de Thuy- pilo dide dicerentur nisi v minus omnia dicere-mu , laudum suarum nobis obstaret multitudo. I M P L M, Laus sapientiae.
Sapientiam adipiscifelicitatu esto laudare autem pro dignitate ip im eL , quam Mi nostris id viribus a qui opimus. Tantum
enim sit superestgloriae, ut commune quoddam Deorum immortalium bonum se credatur. Cum enim Deorum iam quisque velut dej criptos scii sui tueatur partem Iuno nuptiis p sit,
209쪽
runt omnes. 'racipue vero prae omniburi Iupiter, quanto reliquu majore i tant omnium quo'que sapient imu limatur. Vna tu sapientia si, qua vel maxime a ter-ηam ovi praestat potestatem. Et Dii r iidemtiativam ipsam cognatamque ibi habent m nere autem ipsorum in terras quoque delata se Deorum flii sapientia sua maximarrat humana vita utilitatem ait te N' 's' ' pter octa laudon merentur qui a semeim i florem, O s seu alius sapiens Olim fui se ca-ς V ni: r, eorum fuisse lios tradiderunt. Nou 'qquidem isti an commento 'Deurum i ' velut permutare conati quam ne Dii b,
ipsi permutare possent; sed generis permixtionc ii communicationem indicantes virtut se ut, μὴ divina quadam caeterv admiratione praestarent, Deorum flii crederentur. Ide immerito ἄρ-rum in Deo referebant genus , quorum pien ita for quam timana, originem videbaturassi mare divinam. Nola aut m ipsa utroque rerum statu aquas . Iam habet rertim vires. Nam reliquarum alia be o pientis solum probantur alia laudamus in pace. Sa effecti pNntia vero praecipua eri utricisque tempori mod rati te in be2 versatur, tanquam prorsu artium pacis ignara sic pacem continet, tanquam nunquam agitata repitu estormini enique tum aperte utrique es accommodat, tit in utro horum climes, ei j li videatur dicata Fert pacis temporibus le es, o in tranquieitatis utitur more in bel vero leto
210쪽
jutura rupicit in i si quoque terram
raricolit attribtiit e navigantibus signavit mare, adeo non fuges o Pigere sine apientia, non navim, nisi septentu gubernatoris praesidi feti, cendere auderemus. Itaque quicquid exhibet pnare quicquid hominum sebus terra profert, merito sapientia munus cuncta censentur. Ne
coelum quidem , is si quid in ipso latet, dimisit
in occulto , quantum solis se porrigit ambitu , quod batium festarum unaquaque circumscri- it, ipsi pervolgavit. De exit intra terras etiam, o quo pacto vita defuncti agemus, ipsi nobis aperuit. Troyam , quam capere temporis diuturnitas non potuit , sapientiae sim subegit uim consilium adepta , iniversam Persirum potentiam di olvit cyclopis octιl erutus en prudenti vix in inveni : sicque quicquid eit,quo quisquam vincat, ab ipja Γι
A com 'is ergo ipsi sertitudinem comparasse e paratio lit cum quicquid viribusseri sit, sua et-ne iam sapientia praeste deoque si ipsim j titudini ademeris , per se jortitudo culpanda
Erant is udia alii, qua de sapientia dicerentur , nisi majora seiat, quam quae posset ρ' di a ratio completili.