장음표시 사용
711쪽
x TECCLIs IASTICAN- T. csysius, quil hom necem infrire volebant, non pro potestatesua prohibuit, sed ut aitscriptura rationibus persuasit: neque conregit eos insurgere ad dem Saulis. Iste ver, nulla ratione insiructus , pio potentia omnes cogit: ade. ut statim nulli non appareat ipsarum sententiam, non secundum Deam, sed humnam esse. Et et Verberari enim , Christianorum proprium
esti flagitiare autem Christianos, Pilati ct Caipha bscia sunt. Et: Arriani cateris proterviores , alias haereseos sorores, suas se muli. minores declarant , cum longe majori impietate utantur , omnesque ct imprimis Iudaeos scelere improbitateque amulentur. Vt enim illi Paulum . quem de objectis criminibis vincere non poterant alim eum ad Tribunum o PM- fidem adduxerunt, ita quoque O Uti indies plura excogitantes, non nisi judicum potessate utuntur: ct ubi quis rei semel illis contradixerit ad Prasidem O Ducem rapitur. Caetera porr. hareses demonstrationibus convicta ab ipsa veritate , tacite obmutescunt , rubiique agunt , nisi quod de conrictione sua erubescunt. Nova autem ista ct execrabilis haeresis, cum rationibus subruitur um ipsa peritate pudefacta concidit: quos non potuit verbis inducere, eos vi, plagis, carceribusque pertrahere annititur, atqae
vel ita seipsam, quam non si pia ct Dei cultrix, manifessat. Pia enim religionis, ut dixi, proprium es non cogere sed suadere. Siquidem Dominus non cogens, sed libertatem voluntati permittens, dicebat quidem vulgb omnibus: Si quis vult venire post me. Apostolis verὲ, num & vos abire vultis p siuid autem aliud heresin istam, qua prorsus aliena est a pia religione facere decuit, nis contraria Salpatorii Hilarius Episcopus Pictavien fis, Europae magnum lumen, ait. C. 3 s6. sic eadem de re scribit in libello supplice, quem exhibuit Constantio Imperatori: aequum debet videri sanctitati tua, gloriosigime Auguste, ut, qui timent Dominum Deum ct divinum judicium, non polluantur, non contaminen- ur execrandii blasphemiis: sed habeant potestatem ut eos sequantur Episcopai ct praepositas, qui ct inviolata conserrant foedera charitatis, ct cupiunt perpetuam ct nceram habere pacem: nec feri potest, nec ratio patitur: ut repugnantia congruant , disimilia conglutinentur, re-ra ct falsa misceantur, Iux O tenebra confundantur , dies quoque Onox aliquam habeat conjunctionem. Praecipe, ut non studium, non gratiam , non favorem locorum rectores gravisimis hereticis praestent. Permittat lenitas tua populis, ut quos roluerint, quos putarerint, quoi elige-O o o o et rint
712쪽
6co Hi TORIA S c RA 'rint, audiant docentes O dirina mysteriorum solemnia concelebrent, Sed quid aliud his literii qum libertatem Fcti ct contagionem nominis Arriani deprecantur , orantque rincula , carceres, tribunalia,
ct omne illud ferale habitum, novas etiam in reos quastiones inhiberi I Deus cognitionem sui docuit potius quam exegit et O operationum caelestium admiration praceptis suis conciliani auctoritatem, coactam
confitendi se aspernatus est roluntatem. Si ad siem reram istiusmodiris adhiberetur, Episcopalis doctrina obviam pergeret diceretque et Deus universitatis est, obsequio non eget necessario, non requirit coactam confessonem. Non fallendas est, sed promerendui. Nostra potius, non sua
causa venerandus est. Non possum nisi volentem recipere, nisi orantem audire, nisi profitentem signare. Simplicitate quarendus est, confessione Ascendus est, charitate amandus est, timore venerandus est, voluntatis probitate retinendus est. At ver. quid istud, quod sacerdotes timere Deum vinculis coguntur, paenis jubentur I Sacerdotes carceribus continentur , plebs in custodiam catenati ordinis confricti disponitur, ri gines nudantur ad poenam, &c. ct idem lib. adversus Auxentiumrac primum miserari licet nostra aetatis laborem O prasentium temporam stultas opiniones congemiscere: quibus Deo humana creduntur, O ad tuemdam Ecclesiam ambitione seculari laboratur. Oro ros Episcopi, qui hoc vos
esse creditis:quibusnam in agiis ad praedicandum Euangelium apostoli ussunt I Quibus adsuti potestatibus Christum praedicarerunt, gentesquefera omnes ex idolis ad Deum transtulerunt I anne aliquam sibi assumebanthpalatio dignitatem, himnum Deo in carcere inter catenas ct post flagella cantantes p Edictisque regis Paulus cum in theatro spectaculum ipse esset Christo Ecclesiam congregabat Nerone se credo, aut Vespasiano aut Decio
patrocinantibus tuebatur e quorum in nos odiis confesto dixinae praedicationis Coruit. Illi manu atque opere se alentes, intra canacula secreta- . que co euntes, vicos o castella, gentestue ferὶ omnes terra ac mari contra senatusconsulta ct regum edicta peragrantes: clares,credo,regni, caelorum non habebant aut non manifesta se tum Dei virtus contra odia humana porrexit, cum tant, magis Christus praed caeterum, quanto magis praedicari
inhiberetur at nunc proh dolor, divinam silent sesagia terrena commendant: inopsque xirtutis sua Christus, dum ambitio nomini suo conciliatur, arguitum. Terret exiliis O carceribus Ecclesia, crediquefibi cogit,
713쪽
ET ECCLEsIAsTICA N. T. 6siqua exiliis Scarceribus est credita et pendet a dignatione communicantium , qua persequentium est consecrata terrore : fugat sacerdotes, qua
fugatis est sacerdotibus propagata: diligi segloriatur a mundo, qua Christi
esse non potuit, nisi eam mundus os t. Hac de comparatione tradita nobis olim Ecclesia,nunc quam deperdit res ipsa, qua in oculis omnium est atque ore,clamarit. S. Martinus Episcopus Turonensis apud Gallos an . C. 38o persecutioni hi reticorum perMaximum tyrannum animose resistit,dialogo tertio apud Sulpitium Severum,s. Is .Maximus Imperator, alias sanὶ bonus, depravatus conssus sacerdotum ex eorum sententia decrererat tribunos summa potestare armatos ad Hispanias mittere,qui ha- reticos (Priscillianistas inquirerent,deprehensis vitam O bona adimerent. nec dubium erat,quin sanctorum etiam maximam turbam tempestas ista depopulatura esset, parro discrimine inter hominum genera: etenim tum solis oculis judicabatur,cum quis pallore potius aut reste,quam fide hareticus a-stimaretur,ctc. Petit palatium pracipua cura, ne tribuni cum jure gladiorum ad Uispanias mitterentur. Pia enim erat sollicitudo Martino, ut non solam Chrisiianos, qui sub illa occasione erant perandi, sed ipsos etiam ha reticos liberaret. Et mox percussores his,pro quibus Martinus rogarer,diriguntur. Quod ubi Martino compertum jam noctis tempore est,palatiam irrupit. Spondet si parceretur,' cum Ithacio Oc. communicaturum,dummodo ut O tribuni, jam in excidium Ecclesiarum ad Hispanias misit retraherentur. Nec mora intrecesit, Maximus indulget omnia. Postea tamen capit, cum illaIthaciana partis communione mi cm. Chrysostomus aia. C. 3 po. in Matth. I g. homil. q. ad verba, in igitur abeuntes colligamus ea Dominus autem prohibet ne fortὶ cum sciniis simul herbam tritici etiam e-
rellant: quod dicebat ut bella O Cusonem sanguinis prohiberet. Namsi
trucidarentur heretici, abA: faedere pacis atque induciis bellum orbi infremetur. Duabus ergo rationibus prohibuit: altera, quia frumentis parum nocerent: altera, quia ni sanarent , extrema supplicia non eraderent. Quare si ct puniri eos ruetis o frumentis nequaquam osscrae, opportunitas temporis congrua robis ex pectanda est. suid autem est quod simia eradica.bitis cum Titani utipsa etiam frumenta. Certhautquiasi arma capietis, in quit,tecesse est,cum hareticos trucidatis,multos sanctorum etiam interime.rer aut quia ab ipsis HGiniis multa commutata, in frumenti conditionem seipsa conperterunt. Si ergo prevenientes exellatu, ea frumenta peribunt,
714쪽
qua a commutatis ciciniis normirent. Non prohibet autem conciliabula haereticorum disipare, ora obstruere, libertatem loquendi concidere, rorum interficere O trucidare, &c- . Audiamus quid in hisce fecerit maenus ille Augustinusvinspiritu Christi plenus, quae videre unicuiquc licet in ipsius vita a Posidonio Episcopo Calamen si descripta, sed paucis ea dabimus verbis Era mi ex epistola ejusdem ad Archiepiscop. Toletanum primo tomo Augustini praefixa: Strenuus ille pugil dejecit PascentiumArrianum licet auctoritate potestateque publica formidabilem: Traduxit Manichaeorum prodigiosasfabulas, ct obscaena mysteria protraxit in lucem: nam haec prodidisse erat vicisse. Donalitas ct Circumcelliones, pertinax malum, multis conflictibus tandem fudit, profligarit, deleriti Postrema lacra fuit cum
Pelagianis: Denique Paganorum reliquias magna ex parte delevit in Actiaca. Et ad tantas res consciendas, non vi, non armis, non copiis, non carceribus aut incendiis usus est, sed solo gladio spiritui, quod est perbum Dei
atque armis apoliolicis tot rkZorias, tot triumphos pararit Ecclesia Dei, licet adpersus Donatistas ct Circumcelliones, quoniam ipse ferro rem gerebant , inibita sit tandem Casaris auctoritas, refragrante primum Augustino, mox Caesaris edictum sic intercesione sua moderante, ut plerisque multa iuraria redderentur iis, qui persolverante summa per. cura imtercessit apud Casareos mauestratus, ne quis hereticorum occideretur. Cupiebat amicus medicus superesse , quos arte sua sanaret. Im. quod est majoris clementiae, his etiain vitam impetrarit, a quibus orthodoxi qui dam erant trucidati. Hac sanctismi prasulis clementia, non eo commemoratur a nobis, ut animum ad mus impiis, qui falsis dogmatibus scindunt ac labefanctant Ecclestam Christi: sed ut ostendamus quanta mansuetudo deceat doctorem Ecclesiasticum. Non ideo Caesarum leges robur non habebant, quod harum seperitatem aliquando piorum hominum intercesso mitigaret: praesertim ubi manifesta paenitentiarina spem vita correcti ris prateret. Nec enim ideo non est justa Ieru , quae jubet homicidam plecti . capite, quod Episcoporum pietas talibus nonnunquam impetrarit ritam et alioqui latronem dimittere in plurium perniciemgrassaturam, nanest clementis sed crudelitas. Proinde quemadmodum ad tuendam rei tranquillitatem necessaria est legum principalium severitas: ita laudanda
est in Episcopis Christi ricariis Christiana lenitas qua tam gularis erat
715쪽
ET ECCLE si AsTICA N. T. cca in hoc praesula, ut cum in civitate quadam Pagani contra Caesaris edictum publicitus fecissent impetum in Christianos, multisque rixaris, unum atque alterum occidissent auisaltem parassent occiderer jamque sereram principis ultionem exspectarent, quidam ex ipsis eruditus per literas ab Augustino petierit, ut intercessione sua iram Casaris mitigareti Tam in Anii erat sanctissimi prasulis mansuetudo, ut hostis ct idololatra non vereretur ab hoc petere , quod vix amictis ab amico auderet flagitare. si uoimpudentior est pomitatio, hoc magis 'guit vix credibilem augustiκimansuetudinem. Eadem mansuetudine moderatus est collegia virorum ac mulierum, quae juxta regulam Apostolicam aliquot instituit, &c. Praxis Ecclesiae cum Patrum sententiis convenit; ita ut persecutionem tam ab Ethnicis,quam ab haereticis Catholici seu orthodoxi patienter & hilares perpessi,alios autem,ut Novatianos, Donatistas, Arrianos &c. persecuti non sint, ut nos docent omnes tam patres quam historici. Concilium Toletanum celebratum circa annum
C. cap. de Iudaeis, distinet. s. haec habet: Praecipitsancta S nodus nemini deinceps ad credendum'im inferre, cui enim vult Deis miseretur, O quem vult indurat. Hinc a sapientioribus culpatur Imperator iustinianus , quod Samaritas vi & minis ad Christianam religionem compulerit, ut docet in arcana seu suppressa historia Procopius. Hine Idaeius & Ithacius Episcopi & accusatores Priscilliani haeretici in Hispania, apud tyrannum Maximum in Galliis, cum auctores apud Imperatorem fuissent, ut in eum ejusque socios gladio animadverteretur, per Damasum, Ambrosium & Martinum amoti sunt ab Ecclesiarum communione, ut docet Subitius historia sans t. ct in vita S. Martini, ct nos an. C. 38s. Saevierunt in Christianos Imperatores Pagani,in orthodoxos Circumcilliones & Arriani, nullo aetatis, nullo sexus discrimine: & his omnibus divini nominis studium obtendi soleti sed plerumque obtendi tantum:&interim comodo contra Christi dogma lolium cum tritico, imo triticum pro i , lolio abscinditur. Sed nec hoc ita mirum,ut ineptum & crudele est,
cum de ejusmodi hominibus praedixerit Christus: Occident ros Oputabunt se Deo rem gratam facturos.Sic fiunt miser, O religiosa delicta,
ut inquit, Curianus v. r. ad Donatum. Habeant alii sibi suas opiniones, mihi ea doctrina prae caeteris maxime probatur, quae recens
716쪽
sc Hrs TORIA SACRA prodiit ex schola Apostolorum: quae propagata est mn occidendosed moriendo, non scelere sedside, non rised patientia, ut alibi Lactantius.
At dicamus nos cum S. Gregorio Nysseno, d c. Orthodoxorum crudelissimis persecutoribus, si bene memini lib. de Trinitate ad Eustatium, verbis valde appositis: Qui nos odio prosequuntur 'raliquo praetextu , facere mihi ridentur reluti lupurins jura, vi. Nam quemadmodum Iupus objiciebat agno quadam crimina , narideretur eum instat occidere, a quo nunquam fuisset I us: O licet arma omnes Iupi accusationes refutasset, non tamen de flebat illum ri opprimere, cui impar erat jure: Ita illi qui adrersus mi ira se odio sunt accensi, O forte pudibundi, quod nos sine justa caussa oderint, accusationes contra nos comminiscuntur,oproinde nunc hanc nunc illam odii adremus nos pro ducunt caussam: nec quamvis omnes abunde satis confutatasunt, nos odisse desinunt. sed ,si placet,dabo eandem Asopi fabulam versibus eleganter expressam ex Illustris Grotii doctissimis annotatis inEuangelia:
Ad rivum eundem lupus & agnus venerant
Siti compulsi: superior stabat lupus, Longeque inferior agnus: tunc facie improba Latro incitatus, jurgii caussam intulit rCur, inquit, turbulentam mihi secisti aquam Istam bibenti Laniger contra timens i Qui possim, quaeso, tacere quod quereris lupe A te decurrit ad meos haustus liquor. Repulsus ille veritatis viribus: Ante hos sex menses male, ait, dixisti mihi.
Respondet agnus: Equidem natus non eram.
At pater hercle tuus, inquit, maledixit mihi: Atque ita correptum lacerat iniqua nece.
Haec propter illos scripta est homines fabula, Qui fictis capssis innocentes opprimunt. Atque haec de
persecutione haereticorum. Ingens terrae motus Antiochiam concussit , parumque alerat, D in totam pepitus exertisset, urbem,sed quae terra motus non attigit,subsecutum
incendium prorsus absumpsit. Pollirem. omnium Euphrous Antiochenaci ritatis Episcopus iisdem calamitatibus oppressus interiit, in cujus locum
717쪽
Justinus Ioannis Papae precibus motus ab Arrianis persequendii A. c. s xi deuitit.Theodoricus Ioanne reversum in Italiam in vincula coniecit, arbitrans eum conspirasse cu Iustino in sui regni pernicieminam Iunstinus non vulgari,sed eximio Ioannem exceperat honore sita cons ctus aerumnis & paedore carceris obiit Ravennae loannes Episcopus
Romanus. Vira Iran. in lib. poviis. Misior mixta, Aimoinus, Marian.
Scat. Sud. Frisingens abbas Vrsperg. ct alii. Symmachus & nus gener Boethius viri nobiles, Senatoresgravissimi di Consulares apudThe doricu quasi res novantes delati, gladio pereunt: Sed paulo post m titur Theodoricus de cujus morte varii varie. Succedit Athalaricus. Iustinus motitur succedit Iustinianus ex sorore nepotis A. c. set r. Hunc Iustinum mire imperitu ac rude fuisse literarum, testis est in suppressa historia Procopius: se,ut ne suum quide nomen posset scru bere. Quare quod de Iuliiniano legitur apud Suidam,fuisse
id delusi ino non de Iustiniano capiendum esse censetAlemannius in notis ad Procopiu: hunc enim vel doctissimo fuisse ide probat .Peram Hoc anno moritur magnus illeDioynsius,inquitBaronius,quamvis cognomento Exieuus,qui preclare de teporibus, altero historiae
lumine,meritus est.Nam primus morem induxit numerandi annos anativitate Christi,quae dicitur aera vulgaris,cum anteDiocletiani ira obtineret:sed ipsum eosde annos non recte concepisse,in initiolius ushistoriae admonuimus. Ille enim statuit annum natalis Christi, Julianum xLv.&v. C DCCLiii. cum doctorum plurimi duobus annis anticipent. notandum,'roneam quidem esse illam computandi formam,qua nunc utimur,sed tamen utilis ima post deprehensum errore. Cum enim sciamus quot annis recurrenda sit,semper de anno ceri, constabit nobis. Deinde cum ab annis 'oo in Uufuerit,incommo u palde esseteam ὲ muudo eliminare.Notandum ergo,illam familiare Subu, receptam forma plerisque servari. EtiamsiConstantinopolitani ab annis mundi calculu deducat,t men in supputatione annoruChristi nobisecusentiui. Deinde nostra non inte est quomodo inorierumte annos numerer,modo nobis constri,quidinusu fuerit apud majoresnostros,ut sciamus annos,qui nuc rurrui supputare. Blond.
Natione fuit Scytha Dionysius ille, sed Abbas Romanus. Miror in hoc reru tam seriam scriptore sublestam fidem,cu nobis promittat
Canones concilioru,interim tamen multosprs claros &memorabiles
718쪽
cgg H ress v et i, e S A C R AEnimis parcus & tenax fuit in communicandis tam dignis veteri Ecclesiae monumentis. Si suspicari licet, voluit suae inservire Ecclesiae, voluit blandiri suo Domino. Vide quomodo roserit secundum, tertium & quartum Concilium ce uni enicum et nisi alia superessent documenta, plurima nobis, tanquam profunda nocte,abdita fuissent. Ecclesia Christiava, inquit Iustellus, duplici jure olim regebatur, Di-νino ct canonico. Ac divinum quidem sus Codice S. scriptura: Cara
cum vero Codice Canonum continetur. Itaque in Conciliis illi sio in m
diaconsessu panisoletant, ut ex eorum jure visivi inter se dogmatai pi tatis explorar , obortas hareses refutarent di contrarersias addiscipli
nam Ecclesiassicam, sacramque mArriam, pertinentes dirimerent. Dicebatur Codex Caranum Ecclesia Catholicae, qui constabat ex canonibus Concilii Nicani, ancrani, Neocasarunsis, Gangrensii, Antiocheni, Laodicem, Constantinvolitani, Ephesinio Chalcesinensis. Confirmarus est ille cavonum Codex auctoritate unirersa Ecclesia in Concilio Ch'edonensic.-none primo, di ab Imperatore Iustiniano Norella I a I. Hic antiquus chdex apud Orientales in magno semperfuit usu, qui his paria addiderunt Canones Apostolicos rust. dictos: ium ct canones Concilii Sardicensi, O conciliorum Africanorum . praeterea canonicas quasdam sanctorum Patrum Ecclesia Orientalis epistolas et quesbus postea adjectasunt Imperatorum de rebus ecclesiasticis leges, qua collectiones a Graecis dicta fueravi Nomacanones. Ex hoc canonum Ecclesia Catholica codice originem traxit Ius Canonicum. Ecclesia rer. Occidentalis etiam antiquum habuit camonum C
diicem, O inter cateros ex interpretatione huius Dionysii Exigui circa v num C. iri. ut tueatur illi coartis Casiodorus libroo dirinis lectionilis cap. et s. qui interpretationi etiam adjecit canones, qui dicuntur apo salorum, O canones concilii Sardicensis O Africanorum: qui Dio' i c ilex ab Ecclesa Romana praecipu= est receptui, scripsit etiam collectionem decretarum Pontiscum Romanorum, quae etiam addita est Codici canonum Romano: sedeam auspicatur ab epistolis Papa Druit, ex quo ratae reri milest, Romam nullas praecedentes agnorisse, quam pii a quibus m nobis obtrudantur. Obiter hic monendum, omisses a Dion o Concilii Constan-.rinopolitani canones quatuor, Ephesini omnes, ct Chalcedonensis rivos p steriores. Ephesnarum loco supposuit mendera inas in suo cassice can num Ecclesiae Romame Ir. anathemati es a Ciriuo ct conciliis Alexandri
719쪽
n T E cc L p s IJA so C A N. T. . in Nestorium Vide praefationem Iustelli jurisconsulti Galli, & indagatoris ecclesiasticae veritatis diligentissimi in Codicem canonum Ecclesiae uni versae, &apud mendes silaum episto. lam Dionysii Exigui eum indice canonum collectionis suae, e tam ex NIS. optimi & eruditissimi viri Nicolai Fabri, & vindicias Blono, delli pro sancta vetere Rom. Ecclesia. Iustinianus variis Princeps moribus fuit, atque ex virtutibus vitiisque A. c. s xs. temperatus: nam ct acres ad pietatem ac religionem habuit impetus; quod hinumerabilibus edictis testatum reliquit, quibus Catholicaesidet orati fiastica disciplina consuluit: ct idem posthem, in fulichianum impenero rorem; tum in omni vita rapacitatis avaritia ac perfidia deformatus maculis, pluribus etiam ac horrendis inustus a Procopio, opere in illo quod X lxδίον, quasi Apprestum dixeris, inscribitur , quod vivente Iulliniano id in rudus non esset ausus edere. Di quo de Iussiniano, Theodor. , velis ria tuaedam stupenda, neque vulgo res nota vel credita declarat. De The Ara Iustiniani conjuge nemo dissentit, impotentem : avaram, libidinosam fuisse seminam, imo O haereticam: utpote ab scenicis artibus O meretriacio quaesia ad legitimum matrimonium abductam ob formae commendationem. Cui plus aequo addictus Distini alius, in Rempublicam Ariter o Ec-Q N . I. Rclesiam multa commisit, O multas leges de rebas Ecclesiasticis sancirit
Monachi in Oriente deficiunt aut in haereses prolabuntur: in Oc- A. c. s x'. cidente instaurantur & propagantur per S. Benedictum, qui prope Cassini montis radices, ubi erat sita villa Marci Varronis, monaste,
Codex Justiniani per sexdecim eximiae eruditionis viros d lectos hoc anno jussu sustiniani elaboratus est, dc praecipue in id mpus insudante Triboniano Ethnico, sed jurisconsultissimo, quem ducem operis appellabat Justinianus, qui araritia morbum amplitudi- h. Dctrinae plertissim3 occultabat, Suidas. Procop. A n. C. a Pan- dehae & institutiones sunt absolutae r an. s 3 , codex emendatus de priore abrogato, editus est, qui hodie est in usu et postremo editae sunt constitutiones aliquot,quas vocant novellas. Gisanias in Institui. Justinianus Triboniaho& caeteris jurisconsultis mandat, ut vete tum jurispe itorsiti decieta ex immensis eorunt, voluminibus secer-
720쪽
nant, eaque ordine ad intelligendum & utendum accommodato digerant,& in certos libros & titulos ita totum jus antiquum per mille& ducentos fere annos diffusum contrahant. Atque hoc modo Institutiones juris dc Digesta legum confecerunt: sed dum nimium brevitati student, obscurarunt illas leges, & quae lites decideri debebant, materiam litis saepe praebent. Sigonius. Et tamen de legum multitudine non parum conqueritur Lipsius.
Amelii vetus querela, inquit, an scomma fuit Iuri prudentiam mi rerum tametrem otius esse. Quid nunc dicam 3 Elephantos ab India adde, vix ferent. Atqui Platonis oraculum auribus meis insonat: quod ubi seges multa ibi di lites multae ct pila moresstuprari. Audi &scrutare. Vere oraculum est, & de multitudine litium nostra Belgica , vicina Gallia & Italia dicent. Quomodo autem non & mores pravi Nam primum concordia tollitur, odia aperta aut occultam
animis gignuntur: adde fraudes, insidias & studium vincendi quovis nexu ac supplantandi. con enim,ut Celsus verissime scripsit, bona conscientia, sed pictoria litemium est 'amiam. Lipsius cent. misceli. ep. 8. de legibus. . a. c. s ita Felix Papa moritur, succedit Bonifacius, prosapia Gothus, conistra quem in schismate eligitur Dioscorus. In tomo Conciliorum primo sub finem invenitur epistola ad Eulalium Episcopum Alexandrinum tributa huic Bonifacio&professio fidei nomine Iustini imperatoris edita, quas supposititias
esse candide testatur Baronius, his inter extera verbis: Eras procul a Delium casu, qui in Ecclesiam non habentem maculam neque rugam elusemodi conantur inferre quisquilias, lang=que longius exulent a Catholico orbe, qui, qua corruere videntur, mendaciii 'fullire nituntur dee. Utinam ab ea labe omnino immunis esset vir illustrissimust sed hoc judicet candidus & rerum antiquarum peritus lector.
Hoc anno habita est Arausicana synodus secunda in Galliis, cui C sarius Episcopus Arelatensis praefuit, quae Catholicam de gratia doctrinam . non Catholica discrevit, partim contra Pelagianos &Semipelagianos seu Massilienses, partim vero adversus Praedestin
tianos. Plurimi hujus synodi canones cum Africanis conveniunt,
transmissi ad hujus sim aues,ut ipsi fatentur, sedeApostolica,&