Opera quae supersunt omnia;

211쪽

me , usque adeo, ut dominus navis, cum adem gubemator eget, in scapham consigeret, et inde miculo, qui a pi' pareligatus si tam annexam traheba minmn, quoad posset, moderaretur ille a rem, cuius merces erant, in gladium in navi ibidem incumberet hie ille nausea. gus ad gubernaculum accessit, et navi, quoad potuit, est Rutulatus sedatis a rem fluctibus, et tempestate jam com-tata, navis in portum provehitur ille autem, qui in gladium incubuerat, Iob

tersa us fitale est ex vulnere recreatus. navim eum onere, horum trium sitam

quisque esse dicit hie omnes scripto ad

causam accedunt, et ex nominis vi nascitur controversia nam et resnquerem vem, et remanere in navi, denime navis

ipsa quid sit, definitionibus quaerituri

iisdem autem ex locis omnibus, quibus definitiva constitutio, tractabitur nunc, expositis iis argumentationibus, quae in judiciale causarum genus accommodantur, deinceps in deliberativum genus et demonstrativum, argumentandi locos et praecepta dabimus; non Uriae xk-Ψ- constitutione omina tam cari

212쪽

IO DE INVENTIONE

versetur; sed quia proprii tantum harum causarum quidam loci sunt, non a constitutione separati, sed ad fines horum generum accommodati . nam placet in Judiciali genere finem esse aequitatem, hoe est, partem quandam honestatis in M. liberativo autem Aristoteli placet utilitatem, nobis et honestatem et utilitatem. in demonstrativo autem, honestatem. quare in hoc quoque genere causae quaedam. argumentatione communiter, ae

213쪽

LIBER SECUNDUS acis

sed propter fiuctum, atque utilitatem,p tendum; odirius pecunia est in porro quiddam ex horam partibus junctum, quoa et sua vi, et dignitate nos inductos ducti prae sequandam gerit utilitatem,

quom s repetatur;ut amicitia, na ex istimatio atque ex his horum contraria satae mentibus nobis,intelligentur sed ut expeditius ratio tradatur, e quae posuimus,brevi nominabuntur. mih primo genere quaesunt,honesta appellabuntur: quae autem in secundo, utilia hareantem tertia,quia partem honestatis continent, et quia major est vis honestatis, junctae res omnino ecduplici genere intelligentur sed in meliorem partem voeabuli conserantur, et honesta nominentur ex his allud conficitur,ut appetenda-Tum rerum partes sint honestas et utilitas vitandarum, turpitudo et inutilitas. his igitur duabus rebus res duae grandes sunt attributae, necessitudo, et affectior quarum altera m vi,altera ex re et personis consideratur de utraque post apertius perscribemus nunc honestatis ratiosa nes primum mplicemus Qxvoli orarita

meum, aut aliqua ex puteux xxxis.

215쪽

thari, indissimcin, smtuantam η inmem resisto est, quae se ei se iustini naturae quam vivinam vocant

curam, caeremoniamque a t. pietas,

per quam sanguine conjun , patria que benevolisossicium et diligens in iis

tur cultus gratia, in qua amicitiarem et Eorum alterii memoria et alterius remunerandi voluntas continetur vi dieatio est, per quam vis et injuria, et omnino omne, quod obfuturam est, de--dendo, aut esciscendo propulsatur. observantia est, per quam homines aliqua dignitate antecedentes cultu quodam, et honore dignantur veritas est, per quam, immutata ea, quae sunt, aut ante fuerunt, aut latura sunt, dicuntur. s Consuetudine ius est, quod aut leviter a natura tractum aluit, et majus secit usus, ut religionem: aut si quid eorem, quae ante diximus, ab natura profestam, majus famam propter consuetudinem videmus, aut quod in morem vetustas vulgi approbatione perduxit: quod gemin,

in par, judicatum pactam e vi

216쪽

eto DE INVENTIONE

inter aliquos convenit par, quod in omnes aequabile est judicatum, de quo alicujus, aut aliquorum jam sententiis constitutum est lege jus est, quod in eo scrip to, quod populo eXpostum est, ut observet, continetur sortitudo, est considerivata periculorum susceptio, et laborum perpessio. ejus paries, magniscentia, fidentia, patientia, perseverantia magnificentia est rerum magnarum, et excelsa rum cum animi ampla quadam, et splen-

217쪽

autem commmi auctoritateni Matie

ammtare alanienasserenda ista dei istietur, neque ad Haemissi an insum seratist et almis triaria sint,non ea nodo,quae in mala suit, ut sertitudini ignavis, et Jes itiae lapillitia; -um etiam via, quae

propinqua vi itur et finitiana em, a sint autem longissime quod gemas, M aliae oontrarium, stamentia, et ea re vitium est audacia non intrarium, sed i positi est, ac propinquum, et tamen vitium est sic unicusque viteturi se nitimum uitium reperietur ulceris jam nomine appellatum; vit audacia, quae Ddentiae; pertinacia, quae perseverantiae 1tima est stipem ito, quae res ionis, opinquaest aut sine ulloceris nomP ob quae omnia hemissi contraria rerum honarum, in rebus vitandisaeponemus. aede eo quidem genere honestatis, quod

219쪽

'partim non sint; et quin partim j--ssent, partim novae, partim abib-m, partim ab nostro beneficio m- ae, partim utiliores, partim minus uelles ex eausarum dignitatibus,m temPam a portunitatibus, ex ossiciis, ex Mimnibus, ex vetustati s habestitur. m ustias autem aut in eo ore posita

aut in extranes rebus et quarum tamen

xeram multo maxima pars ad eo oria commodum revertitur ut in minea

quaedam sunt,quae ut se dicam ad eo

γε pertinent civitatisJragri,portus,pecunia, classes, nautae, milites, socii quibus rebus incolumitatem, ac libertatem retinent civitates alia vero, quae jam

quiddam magis amplum, et minus necesi sirium conficiunt, ut urbis egregia mor- natio que amplitudo,utquaedam rebiens pecuniae magnitudo,amicitiarum ac societatum multitudo; quibus rebus non illud solum conficitur,utsalvaretincolumes,Verumetiam,ut amplae riue potentes snt civitates.quare utilitatis duae patres videntur esse columitas,etpotentia.

220쪽

Lalterius obtinenda, idoneariam cultas atque in iis omnibus,l dicta sunt, quid difficuIter ει-

facile fieri possit, oportet conse facile id fieri dicimus, quod sine aut sine ullo labore, sumptu, mo uam brevissimo tempore conscidus esse autem fieri, quod quin- horis, sumptus, molestiae, lon-ris indiget, atque aut omnes, ut , aut maximas causas lu-MDi tamen, his susceptis dissiculta . mpleri, atque ad exitum perduo quoniam ergo dehonestate, et ite diximus, nune restat, ut de iis insciis attributas esse dicebamus, idine et affinione, perscribamus. ture hanc necellitudinem, cui s7 resisti postst quae neque mutari,niri potestatque, ut apertius hoeptis licet vim rei,qualis et quanta oscamus uri posse flamma ligneriam necesse est: corpus mortalempore interire necesse est atquele, ut vis ea postulat, quam mo-bebamus, necessuis issimabi potest, quae neqvae rixa μω