Antigrapheus, sive, Conscientia hominis : coram Serenissimo Maximiliano Electore Bavaro

11쪽

DEDICATIO. vis promiserat, inter posthi mos piti res alioS reliqllerat,aeque suis absolutum numeris &

propria manu C aras Um , a que

alios, qui publicui in iam dudum aspexore. Remansir,tamen iste; Vt reor, non sine fato, cum altero aliquo itidem in lucem

prope diem prodituro , ut in

hominum manus hactenus non veniret.

Quo inquis fato Z certe non alio , Princeps Serenissime, quam quod arcano Numinis consilio Tibi prae aliis quam pluribus Magnatum destinatus esset: non alio fato, quam Vt Tibi aliud agendo hac transeunti , sicut Sauli armus , nihil

cogitanti, consecraretur: non

alio, quam qu6d Tibi ex argi mento suo debeatur.

12쪽

DEDICA T I O. Materia libelli de qua agitur Conscientia est, quam quidem

Drexelius sartam tectam inter homines cupit, variisque rationibus atque momentis, quam potest validissime, adnititur commendare ; at nunquam ita esticaciter calamo suo, quam tu Illustrissimo , quocrinque te ConserS, exemplo mortalibus persuadebit. Nimis enim quam certum est, quod Annaeus iam olim effanus. Longum iter est per

praecepta, breve ct e ax per exempla a. Tibi o Princeps de industria servatus est ; Tibi libellus inscribendus erat , non tam ut Patrocinium ab authoritate contra malevoloS haberet, quam ut virtuS tua utpote Con

scientiae Cultoris strenuissimi quod

13쪽

DEDICATIO. quod rationes scriptoris apud Lectorem minus possent, potenti exemplo impetraret. Tu enim conspecto libelli argumento cum Paulo dicere

potes: In hoc ct ipse studeo ome endicula Conscientiam habere ad Deum ct homines semper 3η Qui a primis ynguiculis ita

educatus esse perhiberis, ut pueritiam etiam egressus, eius tamen adhuc integritatis mane res,vi inter dexteram sinistra inue quid interesset, b vixdum perspiceres: non vitio mentis hebetioris, sed innocentis beneficio educationis. Ex qua, tametsi aliunde, sive, a natalibus sive naturae dotibus inglorius fuisses, abunde sat ornameli,

14쪽

DEDICATIO tuae scilicet testimonium Conscientiae haberes. lSupersedemuS particula-l tim actiones tuas , ad amussimi exigi solitas recensere : ne asia lsentationis, quam in aliis im-

probamuS , notam ipsi incurra-4 mus. Unum tamen illud generosissimum facinus quod instar omnium esse possit, quodque

Orbi huic nostro paene unive so , quia tantum innotuit , quin amplius pensitemuS ani

prohibuerit: quando id ipsum

Conscientiae tam studiosus, Paulus ad Galatas, in Domino gloriabundus ostentauit. Quid illud, inquis Conscientiae sollicitudinem citramque cui se ex integro addi tum deditu que alias asseruisset. l

15쪽

Cum placuit et , ait Apostolus , qui me segre favit ex utero matris mea, vocavit per gratiam se m , ut revelaret Filium ouum in me , ut euangeliet gremillum gentibus :' Continuo non acquie vi carni ct san guini. a s c, Quod Auguilinus ita interia

pretatur. Segregatur quodammodo de ventre Matris, quisquis a carnaliam parentum consuetu-

dine caeca separatur : acquiescit' autem carni stranguini quisquis

carnalibus propinquis consanguimeis suis carnaliter suadenti bus assentitur b. Hoc Paulus fecit. Ille ram abundans traditionum paternarum aemulator. Ille

minarum ' caedis spirans Persecutor , qui Dei Ecclesiamsupra

modum persecutus, eam expugnatum

16쪽

gnatum extirpatumque ibat. Et momento tamen in Agnum

abiit ex Lupo, simul boni Jc benignissimi Pastoris de Coelo

seu minas seu monita inaudiit :Saule Saule I Re. Continuo non acquievit carni er sanguini quin manibus pedibusque in vocantis voluntatem sese resignaret, mutato clypeo tantum de reliquo in Iudaismum pugnaturu quantu ad id temporis eundem propugnati ei. Idque non alio ex capite,quam quod Conscientiam ad Deum es homines habere

s me stendiculo semper studui et Quisquis hoc ipsum de E R-

NESTO dixerit nostro, quod res est, dixerit, nihil auribus tribuendo : utpote cui non minus periculi a carne, a sanguine,quam Paulo tunc a oaeta-

17쪽

DEDICATIO.neis ingenere , a Sacerdotum Principibus, quorum legatione fungebatur, potuit imminuisse. Nunquid enim a ventre MatriS, non segregatus est, qui a caeca parentum consuetudine tam se animosus expediviticum

valere tenebras jussit , in quas

postremi & proximi progenim

corum, nuper admodum a majorum suorum clarissima Fidei luce,per fraudem sunt ab itusti Z cum carnalibus propinquis

carnaliter suadentibuS,aut prudentissime obsurduit, aut cor datissime occurrit.' Et hoc quidem eo rerum sta' tu ac tempore, quo Adversarii suarum partium non modica sperabant incrementa; nostr rum contra interitu plus quam praesentem somniabant. An

18쪽

NESTUS conceptas bonae smentis scintillas more aliorum lnon paucorum Magnatu, idem quandoque par urientium, tam

iis per sub cinere fovere t quoad aestus heterodoxorum, ab armiS recens positis nondum plane sopitus, magis ac magis

deferbuisseit Aut spes illa,quae modo in herba est, plenius in

messem adoleuisset ' Ita nec odio Acatholicoriim sese unu unacus obiecisset, aut offensam si quampiam cum aliis incurris.set, certe calamitatis OptatUm e consortio plurimum levam et accepisset. Hae tales tam carnis qua san guinis argutiae, qtlantum vi multis in arietem possint esse,

quo animis dejecti concidant

19쪽

DEDICATI O. aut saltem in ruinam inclinen tur: Paulo tamen alicui, Pauli-Ue aemulo; ER NESTO di-Xerim noltro, ut rigidissimo Conscientia: Custodi in Fidei non leve serviere stabilimentum. Unde mirum non est , si libellus hic noster Conscientiae Hunc sibi e millibus, Patronum Vnicum vendicet: si de industria Huic ipsi divinitus servatus dicatur: Eique quam demississime a nobis dedicetur,

repetitis in Ophetae verbis: Ecce quod remansit : Princeps Serenissime: Pone ante Te ct comede;

Tibi enim de industria servatum est. Non Armum, sed librum cape sis,qui lectionem refectioni corporis frequenter prae serre soles: librum accipe , non

qualem Ioannes ab Angelo qui

Ventrem

20쪽

DEDICATIO. ventrem amaricari faciat :a quod Patrono evenire potasset, Conscientiae suae parum studioso: sed similem volumini, quod EZechieli porrectum in ore fiebat sicut mel dulce b.

Huiusmodi noster, quem OL serimus , Liber est, qui tua non minus mellita reddet legentis labia, quam Dei eloquia Davi. dis fauces. Reddet enim testimonium Conscientiae tuae de

integritate, Tibique spem non dubiam ingeret de Iibro longo beatissimo: de libro itae. Vale, Princeps Serenissime;& quam Drexelius scripto docuit, Tu

factis excolere Conscientiam, uti hactenus consuevisti, str