Antigrapheus, sive, Conscientia hominis : coram Serenissimo Maximiliano Electore Bavaro

41쪽

C A P. U T I. 37bus traducite 3 Antigraphetis vester vigilat, & quicquid cogitatu, dicto, facto delinquitur, sedulitate assidua

notat, non tam ut antio rapheus,quam ut adversarius acerrimus. Qui vis vi

derit , qua ratione cum hoc suo anti- grapheo dc adversario , dum licet, conveniat. Habet laus Dei vicarium dc pro regena ;n cordibus nostris , Conscientiam nostram. Orii rebellis est Conscientiae, nec obtemperat

Deo.

Confisentia bona , ilusur- maximini summum gaudιum. Ict a verat Deus summi sacerdotis vestena , tunicam hyacinthinam , ad vestis oram iuiserat appendi aurea tintinnabula, interjectis alterinnatim malis punicis ex eo de In metallo. Gregorius Nyllentis mysterii huius interpres: Aureis, inquit,caua-panulis vera fides significatur. In

omnem terram exivit sonus eorum, di in fines orbis terrae verba eorum a.

C a Maia

42쪽

36 D E CONsCIENII A. Mala verb punica ex auro , Conscientiam puram designant. Quae duo Paulus , ut supra diximus, commendat intime: Fidem vivam ,

honam conscientiam.

Quid synteresis, quid Conscientia, quam diversa Conscientiae sint

nona ina , explicatum est. Praesertini antigrapheum a animo imprimendum monuimus , qui nihil dissim lat, omnia observat , non raro minima quaeque notat. Progredimur, ostensuri summuna in Oroe hoc nostro bonum esse , bonam conscientiam , thesauris dc gaudiis omnibus antistare. SCRIPTURA.secura mens quasjuge Con larum.

PICTURA.christus in eorde fidens laema librum te: Net , oris autem amoenitate Osιblata de aetera modulos parat. Alomonis oraculum est : Omnes

Q dies pauperis, mali: Secura menS

45쪽

quasi iuge convivium. a Mens secura , est Conscientia a gravioribus noxis libera.

Haec sibi domi plaudit, haec sibi

canit dc Deo. Bona conscientia rectae rationi semper consentanea , &divinae voluntati in rebus omnibus subjecta est. Hic edax vultur, hic erodentes vermes nil loci habent ἔhic convivium beatum, suave , dissidiis nullis interruptum, perpetuum. Quae Conscientiae tam tranquillae sint dictamina, quae signa, suo loco, tempore suggeremus. Multa somniarunt prisci de Ambrosia Nectare. At nugamenta &sabula omnia. Ambrosiam & Nectar nullus uspiam cauponum vendit, sola suo domino Conscientia has delitias propinat: Haec illius promus S condus est. b Erectae conscientiae homo, laetissimus canit: Nihil mihi conscius sunt; in divinam voluntatem summa devotione feror, Deo meo toto animo vereque fido , hinc mihi laventem Deum promitto. Hoc nectar & Ambrosia. Hinc na-

46쪽

citur, ut Petrus Cellentis abbas testatur , sabbat una ex sabbato , convivium ex convivio continuatione gaudii, uti inter filios Iobi a. Promtuaria eorum plena eructantia ex hoc in illud b. Ric liquida dc pura voluptas, hic gauditim dc triumphus, 'hic exultatio 3c laetitiae cumulus hic vere gaudet tru in sinu , quoniam secura mens juge convivium. Plutarchi δc Plinii e Elogiis celebratissima herba est Nepenthes, iam olim ab Homero plurimum laudata. Haec poculis, Ut ajebant , addita, Omnem tollit convivii tristitiam. Verissimum Nepenthes est bona conscientia, onanem vitae sollicitudine napellit, omnem abolet moestitiam . . Petrus Cellensis , quena dixi, hoc etiam poculum subministrans. Bona, inquit, conscientia , est scyphus Ioseph , in quo augurari St inebriari solet animus. Erudite & appotite. Siquidem Ioseph augurabatur dc ha-turaliter divinabat,cum suorum convivarum prudentiam , arcana , tem perantiam,

47쪽

C A p tr Υ Ι I. 39 Perantiam , pleno scypho exploraret , uti ξph una Syrus aliique id ex licant. Erecta dc hilaris conscientia aureus est Scyphus , quo auguramur dc divinamus non imperite, nobiscum Deo amicitiam esse, Deumque nos in suis habere. Hinc certe animum dulcis tranquillitas perfundit. Quod Ambrosius confirmans: QuiS, inquit , puritate pectoris dulcior fructus , quis cibus suavior, quam is, quem animus bene sibi conscii, α

mens innocentis epulatura. Secura mens iuge conviVium.

Neque musica deest huic convivioci ubi cantum δc modulorum numer0s moderatur. Christus. Citha raedi septeni Germanis musica censetur optima b. Compone citharaedos mille, nil erunt ad illam bonae Conscientiae musicam. Siracides dilucide hoc testatus e Non est, inquit, oblectamentum super cordis gaudium c. Gaudere in sim stiavi in maest nuisica. cum Themistocles ad Theatrum

48쪽

spectaturus iret, familiariter interrogatus est , cuius fidicinis vocem, quam nati sicam gratissimis hauriret auribus 8 Illana, ajebat,quae meas laudes decantat. Quid laudum dc encontiorum homo Christianus suavius Ec honestius audiat, quam quod bona recitat conscientia, quae solum laudanda laudat. Laus hominum cantio frigidissima saepius falsa, nihili

facienda s laus Conscientiae laus Vera , musica dulcissima , summi testimanda. Revera Paulus hanc Conscientiae harmoniam, hunc concentum ejus iucundissimum vel mille citharae dis praeferens: Gloria nostra haec est, inquit, testimonium Coim

scientiae nostrae. aEt quamvis latratus canum, aut luporum ululatus hanc musicam quandoque interstrepere ac turbare videantur , Conscientia tamen clamore praevalet, nec turbatur turbis, quamcunque ab nana vocum conis

fusionem superat. Quo in genere Conscientia velut echinus est inter allatrantes canes , qui aculeos explicati

49쪽

CAPuT ΙΙ. 4 eat, spinas erigit, in securum se globum convolvit, ct hostem provocat, quasi diceret: Huc adsit, cui pugna placet ; Congrediamur : os cruentum mox reseret quisquis vicinioraecesserit. Ita illa inter convicia de contumelias, inter opprobria & calumnias , inter terrores & minas erecta & hilaris sermones hominum malevolos, velut minorum canum latratus spernit; seipsam his animat: Non est quod cures iniqua hominum de te judicia s ululent lupi, latrent canes , vano naorsu in te saeviant , dentes non infigent. Contemne ista, ad unum respice deuna, unum illuni attende. His semet Conscientia solatur & erigit. Huc noti scriptoris monitum spectat: Fili, humanum ne metuas iudicium , ubi te Conscientia pium reddit & insontem a Secura mens juge convivium ab hoc convivio facilis in paradisum transitus est. Iucundissimam hanc conscientia tranquillitatem gustans Augustinus: Laetitia a b nomat de de imit. OVrin:

50쪽

Αa D E C o ri s C I E N T I A. Laetitia bonae conscientiae, inquit, Paradisus est. Tranquulitate conscientiae nihil excogitari beatius potest. Uerius atque iucundiuSest , gaudere hona inena de bona conscientia inter molestias quam de mala inter delitias a.

De liquidissima bonae Conscientiae voluptate Bernardus eximier Conscientia, inquit, cordis scientias quando cor novit seipsum, appellatur conscientia 3 quando praeter se alia, nominatur scientia. Conscientia bona, titulus est religionis, templum Salonaonis, ager benedictionis, hortus delitiarum , aureum reclinatorium, gaudium Angelorum , Arca foederis, thesaurus regis , Aula Dei, habitaculum spiritu si ancti, Liber signatus& clausus, in die judicii aperiendusi. Paria cum Bernardo sentiens Chrysostomus: ' Haec omnia luculente confirmans stracides : Bona est, inquit, substan

tias a Mu. l. 2I. de civit. O l. de fateosis