장음표시 사용
91쪽
flexio cruris insequitur. At vel pueri cognitum habent , non commeare inter genera & species argumenti necessitatem. Praeterea, si nihil blaesum est, nisi quod exterius inversum a naturae rectitudine abscedit, cur ad eam brachiorum blassitatem, cujus argumento superius usi sumus, addidit Aristoteles explicationis loco verbum illud Profecto aut ille
tatis. Haec singillatim adversias utrUmquc. Quemadmodum vero ad ea, quibus ambo si iam tueri posse ii, terpretationem videbantur, rcspondeamus, Omnisque e medio dissicultas amoveatur, hinc ut arbitror ducetur tutissima ratio. CVm prae rerum innumerabili multitudine omnis Verbortam penus magna semper laborarit inopia, impulit usum necessitas, ut quae unius tantum rei propria vocabula esient, illa ad res plures significandas, certa quadam observata similitudine, audacter protraheret. EX EO Verborum genere Ain, sc est ; nam vel omnem in partibus animalium
ad incesium necessariis a recto declinationem significat, vel ei tantum tribuitur, quae definitae alicujus partis est propria. utrumque vero genUS, tam Commiane,
quam proprium, pari dixissione diducitur; nam vel ad ministri progressionis artus noxia flexione obliquantur, vel facilioris motus gratia sic a natura sunt insti- . tuti. Ita sex in genera blaesitas abit. Nec vero dissicile est ad singula, quae enumeraVimuS genera, VCtCrUmscriptorum usum, & doctrinam accommodare , nam si pro varia sententiarum ratione verba diligenter
92쪽
expendantur, primum blaesitatis genus adhibitum invenietur ab Aristotele in lib. I. de historia Animalium. secundum, & tertium ab eodem in lib. de Animalium ingressu. quartum ab etymologico cum blaesum idem esse dixit quod quintum a Galeno, & Polluce, sextum denique a Xenophonte, Alexandro, & Suida. Quodnam vero ad blaesi genus controversii problematis quaestionem referendam censebimus Proiecto ad illud, quod dubitationi parem esse responsionem ostendat, est autem responsio ejusmodi, ut causas inflexionis asserat nullam certam ad speciem contractae. Quam vero in partem illa flexio vergeret in re gyptiis, tu mira subtilitate ex veteri tabula demonstrasti. Quod si nostra quoque tempestate, ijsdem terrarum in oris genitos,non valgis sed varis ingredi cruribus nos docuisses, nullam prorsiis de tuae veritate opinionis in animo cujusquam dubitandi ansam relictam existimarem. Habes, quod te expetere ostendisti, meum de tua coiitectura judicium. Quod vero aliquando tibi dixi, multa esse in Platonicorum libris, quae si familiarem ipsis philosophandi
rationem sequi vellemus, de abditis rerum causis, deque abjunctis a materia mentibus, ex hac ipsa tabula
depromi possent, id ejusmodi est, quod vel inanibus
comminiscendis allegoriis, quales damnantur a Socrate, ingenii vires misere deterat ; vel si quid etiam coim tineat , quod cognosti non inutiliter possit, ab ea tamen commentatione, quam tu tibi propositam initio nos monuisti, sit plurimum alienum.
93쪽
EXPOSITIO. 6 INN Proximum subsellium occupat sit n) Isis, cui stanso o soc) Osiris aviculam porrigit, alis veluti applauden-ν ν tem. post haec Isidis apb effigies. cujus capitis ornatus Loti Floribus & Perseae folijs distinctus, faciem
humanam aliari habentem auriculas includit ; cujusmodi & alibi visiitur, quod symbolum & in vertice Sistrorum apponi testatur Plutarchus. Felis enim ob De Ah, QVarietatem, vim noctu agendi , foecunditatem, siatas 'cum Lunae vicibus OcUloriam auctioncs. ia imminutiones, Issidem indicabat, qua ratione inferius Fe-lem cum sistro conspicimus. muliebris vero facies, non sine mente , consilioque Lunae cursum agitarios demonstrabat. superius pandit alienas alas (q q Sca- est . rabaeus, Solis imago, ejusdemque in cursu aemulus, tam h in exuenda senecta Lunae exemplar. eius encomta s. t. p. cum alij collegerint, susIkiet apposuisse hic antiquam i . Gemmae scalpturam. Iii ea Solis caput concinne Scarabaeo impositum, quae Omnia serpens caudam vorans ambit, ut daretur intelligi fortasse, Orbis hujus lucem a Sole esse, qui sapiente cursu vitam animantium moderctur. Accipi-R R tris caput, in imagine sequente, ossis idem (r O veluti digito monstrat , ut enim refert Eusebius is siprap.
94쪽
colebatur lanceaTyphona interficiens. Accipitris faciem ( cetera enim nostri instituti minime sunt ipse ad Solem refert, cum ea Avis lucis & spiritus Agyptiis symbolum sit: tum ob Alarum pernicitatem, tum ob vim in altiora tendendi. imo Plutarchus Accipitris pictura ab iisdem Osi ri ridem pc proponi refert. cujus rei rationes ab ipso
in quam sententiam Plutarchus narrat, Sal in vestibulo Templi Minervae, Accipitris scalptura Deum prae-
ii met est. notari. hasce imagines D. Gregorius Nagi ingenus portentosas & compositae naturae Vocat; ubi Nonnus
notavit, se Alexandriae vidisse perexigua quaedam siugilla (qualia & nos vidimus caput Canis, Felis, Acci- PQ D. pitrisve gestantia. de stella (s s) Sothi satis jam di et Pet. 1 -Ximus,ut etiam de si tu Oro i, cujus imago cum A- , basiis. nubide (v v & I side (x x) ad Minuci, Felicis verba
mirum in modum facere videtur ; ca sunt: perditum filium cum Conocephalo suo & calvis Sacerdotibus luget , plangit, inquirit. subdit: mox invento parvulo gaudet Ises , exultant Sacerdotes, Cynocephalus invenior eloriatur Anubiden, quem minus proprie Cynocephami fi I. gis it m Vocant Mintactus, & Tertullianus, refert Dio-D r.es dorus, Osiridis filium fuisse, usumque canis insigni. inde videtur natum, Ut canino capite fingeretur. Plutarchus Osiridis, & Nepthyos filium facit quem Isis a matre expositum sustulerit, custodemque perpetuo
95쪽
habuerit: eundem praeterea esse cum Horigonte, &Saturno, Hecatenque imitari nEnacia coeles e, &ter restre. stant qui Mercurium appellarint, voluti Servius, & Appuleius. imo Lucianus scribit, MercUrium, Dial Nopostquam Isidi in AEgyptum trananti praeivisset, ex et ut adolescente Cynoprosopum famini. hac de causa Anubidis gestamen fuit x Mercurii inventum. A- nubidis anathemata Cynocephali fuerunt , ex quo videtur factum ut ab his non distingocretur. fuit is Osiridis, atque Isidis custos, ad canis naturam apposite. inde apud Virgilium, Ovidium, Propertium , netii
Prudentium, & Avienum , latratoris, latrantis, & olid. M caniformis epitheto notatur. JuVenali derisor ap- pellatur ; quo tamen loci , sit antiquorum et Emplarium fides accederet, derosor magis placeret: ad pq b om
canem eximie. Nec aliud nUmen intellexit Pruden-
Fuit individuus Isidis comes quod praeter Minucium Felicem & Tertullianum locis proXime citatis, indicat AvienUS. Digna Poli consors, X cura latrantis Anubis. Extat apud nos in aedibus Rhamnusiis graeca vetus Inscriptio, quam hic apposuisse non omnino ineptum arbitror.
96쪽
Isis Tabulam fere concludit, cui ) Leo-vv
ninum caput impositum, Cadem propc de causa, qua Ossiridi vidimus Ibidis caput concinnatum. Solenim Leonis vultu fingebatur , inquit Lutatius Placidus , vel quod hic Deus ceteros vi nominis Sc potentiae excellat , ut inter reliquas feras Leo;
vel quod siit rapidum animal. & de hoc , vel non absimili simulacro , sensiisse videtur Minucius , Felix , dum inquit ; de capro etiam , X homine
mixtos Deos & Leonum , s canum arullus Deos dedicatis. Arnobius & ipse ; inter Deos iuidemus
Leones , torsisima facie , mero oblita minio , Θ no
97쪽
mine frugifero nuncupari. Tertullianus etiam ; sed illi debebant adorare statim biforme numen , quia UCanino X Leonino capite commixtos , is de Capro Ide Ariete cornutos , is a lumbis Hircos , is a crur, bus Serpentes , planta , vel tergo alites Deos receperunt. hinc desumpsit argumentum Porphyrius, ad Lib. .de ab- haeresim suam defendendam ; ad simulacrorum via D delicet compositionem quodlibet animal cum homine assumptum Olim fuisse , veluti cum humano corpori facies avis cujuspiam , Leonisve jungeretur. huc respexit LUCianus Moem Ese B; D m bti recensens. Romae quidem extat marmoreum signum, quod quia hoc nostrum aemulari videtur, hic bono publico CVulgamVs , acceptUm a HIERONYMO ALEANDRo, cruditissimo adolescente, contubernali olim nostro , cui volentibus Musis ,
Juris humani & divini penetralia invisere feliciter
98쪽
Ekplieitio Tabulae interpretatione abhluta, ad Limbum ac- h cedamus. incipiemus autem ab angulo , qui sinister superior in riptus est, in quo ' Felis cum Sistro, i Sacrum Isidi animal, cujus ut foecunditas exprim tur , testes Osiridis superne adjecti sunt. hujus ani-n a s, i mantis sepulcra in urbe Bubasti fuerunt, ubi Diana colebatur, ut minus vere videatur dixis e de AEgy- Di. it: plijs Juvenalis.