장음표시 사용
41쪽
liscentes, ut cum audient istoclam, ipsi conserant exemplum apud sese ad
alia tempora. Audio ante annos duaos di viginti habitam esse orationem de Aulistino, a reuerendo D doctore Maltino Lutlacro, insi auratore purioris doctrinae Euangelij, praeceptore nostro summai:etate oc obseruantia colendo, in qua histo Lim augustinis contulit ad Psalmum Beatus vir qui non biit in consilio impiorum etc. in quo Psalmo rius doctor de tibitur, qui vera Ecclesiae sententiam contra impios o ctores propugnat. Ea moraisonem no dubito complexam essedi Augustini laudes ec uniuersam Ecclesia causam, quae si extaret, iure uituperari possem, si idem Argumentum retexere ausus essem . Sed quia desia deratur, spero vos mihi equiores fore. Amo studia sacrarum literaru oc proopter haec Augustinii admiror Quare de eo potissimum libuit dicere, cu dies ei dicatus me nuper , ut de eius vita eccertaminib. cogitarem diligentiu ad
monuisset. Venio igitur ad historiam C Natus
42쪽
Natus est Augusti honesto ioco in municipio aseicano, quod ipse
Tagastam vocat Opinor autem Thebestam a Ptolemeo vocari, non procul distantem a Madauro Parentes sues runt Patricius o Monica, Christianae relligioni addicti, etsi pater sero matris pietate ad Christi agnitionem pertrasci us est, vir lioqui grauis honestus.&in primis liberal sit uendis filii studiis , ut Augustinus ipse praedicat. Matris Varo naagna pietas, et excellens in omni matronae officio virtus fuit. Omitto hici quae de suae puericiae moribus recitat ipse, quae sunt communia omnibus etiam bonis ingenijs, etsi voaluit his exemplis imbecillitatem humani generis depingere, Sed humani geoneris corruptio habet alios maiores morbos, quam ibi recensentur. Dica
igitur, ut cepi de eius studiis. Postquam domi percepit Gramam licen,missus est ad Rhetoricos proofessores in oppidum Madaurum,quod
a Thebesta disia milliaribus nostris spinor
43쪽
esopinor septem. Praecipua tunc in Pacistis cura erat adsuefacere adolescentes ad declamandum,ac ad extemporaulem facundiam. In eo genere cum alia quamdiu exercitatus esset de Delicitcrpromouisset, Cartha mem mittitur, quae a Madauro steli circiter dccem nostra milliaria. Ibi cum e eloquentis ec Philosophiae operam daret, magnae, opulentae, oc ociost urbis illecebris, aelicentia narrat e suos mores corruptos esse, Ac nominatim queritur sibi spectacula ecpraua soda ia nocuisse. quae sunt comunes corruptelae utieno turis. Nondum enim Baptismo initiautus erat, etsi Christianam relligionem amplexus erat. Fuit enim uiciosa coosiuetudo iis, qui liherius uiuere cupie hant, disseri e Baptismum usq; ad sene-ctiam, ut postea semel deleret Bapti mus omnes priores lapsiis. Quoniautem nonnihil laxauit senum cupidiotatibus, tamen mores erant placidi ecnon pugnabant cum legibus ciuitatis, nec prorsus ahductus est animus a sitidi;s. Ibi cum in Ciceronis Hortcnsium ii inci.
44쪽
incidit, eum a natura impetus ad uirtua tem dc decus, ardentes naberet . com smotus Ciceronis scripto reuocat ipχstse, o maiore seueritate regere mores incipit, i centiam priorem cohercet semad continentiam ac ad pietatis studium exustitat et componit Prati,ingenia irra sertim si absit metus, non facile es mendantur uelis Oc doctrina. Quare cum illius Ciceroniani scripti lectione Potuerit in viam reuocari Augustin', setis apparet indolem bonam fuisse, nec defuisse ci illa virtutum semina at in initia, quae vocat Aristoteles puσικα Φρευο Etsi autem Ciceronis Hortens sitis non extat, tamen qd uerit arguis
mentiam ibit Cicero alicubi commea orat. Defensio est Philosophiae d. uersus eos,qui ut nunc sunt iudicia a tr. lica, contendebant nihil opus ese si subtili eruditione Hic Cicero ostensuit,'us sit vera Philosophia ac ad eam colendam bona ingenia hortatur, declarat quas utilitates ad vitam adserati in bace se legum scomnium honesto. remissiciorum sontes, hac vocari sc
45쪽
tus miliari homines ad agniticem Dei, aena, sterni metu numinis Exipodoctrina. Me descriptionem anni certam sumptam res esse, qua remota, quantae essenim vita tenebrae s denim complectri Philoso. in phiam multas artes vitae utiles. Hanco fuisse summam illius scriptu Ciceronia.
e. t nudi ex alijs locis Ciceronis 5 ex Lao stantio apparet, qui inde sententias ἡ quasdam excerpsit. Harum iucundissat'. inarum disputationum lectione ita mose, rus videtur Augustinus, ut qui natura' ' musica sunt, etiamsi adhuc rudes suntinis, di aliud agunt, tamen dulci can' i tu mirabiliter ad musices amorem aestudium extimulantur. Nondum autiea legerat sacras literas , nec ut uideturdo conciones magnisecerat, nec de doctritu napi multum disputauerat cum piis tu ec eruditis,ut iudicare posset,quid prS n cipue profiteretur Euangelium, et qu m esset pura Z incorrupta doctrina Fautetur etiam sibi lectionem sacrarum lisa' i ierarum insuauem suisse, propter geo
Di ou sermonis alienum a latina consue.
ludine. Habebant enim versiones ad/
46쪽
modum ineruditas. Vera ut mihi viodetur omnes, qui a sectis literis abhorarent, nulla enim aetas non habet proomanos homines, offenduntur no tam genere sermonis, quam institia rerum. Non vident genus doctrinae dissiimi, te esse Philosophiae non intelligunt di ut atronum consilia et seriem. Haec inscitia reddit insuavem Iectionem, ut dici solet, Ignoti nulla cupido. Cum igitur ignarus doctriba Christipnae,5 possiet iudicio eligere doctores, e stquod solet vulgus facere . Ut statusas ita doctores aestimant, ex Veia tu, tonitu frontis , harba Erat enimas hi ic plena Manicheorum,qui main pnam iis puritatem simulabant Ab bininebant carnibus, improbabant O. iugia danmabam imperiaec alios mois res politicos, ut ab ambitione longillio me abesse viderentur. Praedicabant se habere adflatu diuinos et enthus asomos ii praestigia offuse oculis hominu mirifice capiat animos Suspicimtis enim eos qui cum Deo putantur laa: bere comercia, ut Orpheum, aut v
meni stipei sumslana Priacoele
47쪽
i in homines admirati simi. Denicii hora naturaliter homines ad superstitionena pro propensi sunt Significat etiam Auguis in Binus se admiratione ac studio prodiisum. Riosarum dilutationum inuitatu esse, inita potissimu ut Manichei aditangeri t. unt Nam ardentia ingenia facile capiunturdae s nouis oc inuolutis disputadionii, Tali, i, ut m plena erat secta Manichea , quae una erat usdam confusio ex Stoicis delirae ii l mentis, e ex veteribus heresibus ac ecit superstitionibus conflata A Stoicis sumpserant duos Deos, Lucem & hys tu, len, defendebant fatum Stoicum, incorim Plias de astris contra artem de motibus coelestibus docebant, prorsiis tollebant
libertatem humanae voluntatis. Relsa
m qua ex Heresbus erant addita Nec deno Christo, nec de spiritu sancto recte seμ
lui tiebant, scelerate fingebant, aut rem
tis suae sects Manicheum fuisse illisi ipsimas. Paracletum, quem Christus promisit, hii iactitabant se sitis ritibus consequi En- is thusiasinos. Haec pestis late vagata elitii, praesertim in Aphrica Tanta est Dia.
48쪽
tibilier dilaceret Ecclesiam. Cum igitur
Augiistinus errore statis, tanqua uenstis in has syrtes Manic ortam delatus esset, paulatim, ut erat amans Veritaris, attentius considerare dogmata cepit. Deprehendit igitur vanitatem secliae in
materies Philosephi is ut ipse inquit, quia Manichei sine Arithmetica tradehant motus et congressias syderum coomenticiosi fabuloses, ac pugnantes
cum uera computatione. QiJare cum annos nouem in ea secta uersatus csset,
ct exercuisset doctores ac nominatim Faustum errores refutans, no ille quidem tunc eluci atus est, sed tamen proahare et amare sectam desiit Mater inoterea assiduis lachrymis a Deo petebat filii emendationem. Et ostendit Deus sepios gemitus 5 uera vota exaudire. Di linitus enim accidit ut Augustinus cum Romam traiecisset, mitteretur a praesecto Romano Mediolimum, ut exerceret ibi adolescentes in dicendo. Quanquam autem animo iam erat alia eniore a Manicheis,tamen portum testhrre nullum adhuc poterat . Et ex duabitatione
49쪽
liginis lamen stelatus ritalis,
bitatione illa ut sit in Academicas M.
itiones incidit diu nihil assii mans derelligione. Quam multi nunc quom cum deuoluere ex disputationibus n5 possunt, yrsus fiunt ἁθάοι Sed diuiniatus ex hoc naufragio Augustinus ero plus est, quod matris lachrymae pro eo interpellabant, Scipse quanquam indubitatione uersabatur, audire tamen honos do stores, ac legere sacras literastronicstitit. Narrat se tunc in Plotin fibros incidisse, in quibus fuerint quaeadam de natura Deire de verbo aeter ano, quae imitati sint Philosephi, re astute transtulerunt ad sese, ut Chrioseianae doctrinae autoritas extenuaretur. Sed tamen Augustinus ait se deprehensa fraude, eos libros abicistiue mirum certamen in hac historia consipicitur animi inquieti, omnia exoquirentisac explorantis ut critatentinueniat Multa monet hoc exem d. Videlicet doctrinae meditatione o esse, ec ad agnostendam ec ad retineta.dam Veritatem. Audiens igitur Ambrosium attente ac diu, cumina esset
50쪽
etiam mater, tandem Mahidaeam se eiam aperte relinquit, e sententiam
Euangelii amplectitur Cogitat etiam de ducenda uxore, ablegata concubisna, Aliquanto post relicta artis proofessione, totum se dedit sacrarum liteo rarum studiis,ei veris lacrymis deplorat priores suas tenebras Tam diu mater una manet,donec Baptismo initiaoti filium vidit. Postea cum redire in patriam cuperet,nota voluit ipse ab ea di, uelli Cum , mater in itinete morin tua esset, multa prius cum filio de ima
mortalitate , de doctrina Christiana, de Ecdesiae aerumnis collocuta, ipse sceptum iter non omisit, rediensi in Africam cum suis sodalibus, in patria aliquamdiu tanquam in secessu vixit. Inde propter doctrinae famam euoca. tus est ab Episcopo Hipponensi Valeorio, ad munus presbyteri, in qua noctione cum scholae eius Ecclesia praeo esse dicitur sodalicio illam Regulam morum 8 exercitiorum prςscripsitse. quae textat. Nec aliud tunc suit illud Collegium, nisi coetus scholasticus, ex