Exercitia spiritualia S. Ignatij Loyolae, Societatis Iesu fundatoris : cum breui instructione meditandi ex ipsismet exercitijs deprompta : et breue sanctissimi D.N. Alexandri VII de indulgentia plenaria pro ijs, qui exercentur

11쪽

ALEXANDER PAPA VIL

Ad perpetuam rei memoriam.

CVm , sicut Nobis nuper exponi secit dilectus

filius Gosuvinus Nichel Praepositus Societatis Iesu, personae eiusdem Societatis quotannis, &plerumque plurimae aliae, siue Ecclesiasticae,& aliorum ordinum,& Congregationum Regularium , siue Laicae, Exercitiis spiritualibus a Satvsto Ignatio dictae Societatis Fundatore institutis, in Domibus eiusdem Societatis, per Octiduum, Vacari consueuerint ; Nos, qui probe scimuS, quanto pere conducant Exercitia huiusmodi, dirigendis in viam Domini, de confirmandis in illa Christi fidelium mentibus; deuotionem eorum, qui operi adeo pio, & salutari vacaverint, Coelestium Ecclesiae the laurorum elargitione magis incitare volentes ; de Omnipotentis Dei misericordia, ac Beatorum Petri de Pauli Apostolorum eius aut horitate confisi , Omnibus , & singulis Christi sidelibus , tam praedictae Societatis , aut cuiuscumque alterius ordinis,& Congregationis Regularibus, quam alijs quibuslibet Eccletiasticis,& Laicis , qui in Domibus memoratae Societatis Exercitia praedicta , iuxta laudabilem eiusde ni Societatis consuetudinem , per octi dui .

spatium , quandocumque peregerint: & interea temporiS , vere Poenitentes, & confessi, Sacro-

12쪽

fanctiun Eucharistiae Sacramentum fumpserint ;quoties id egerint, Plenariam omnium peccatorum suorum Indulgentiam,& remissionem , misericorditer in Domino concedimus . Praesentibus in perpetuum valituris. Volumus autem ., quod si pro impetratione, praesentatione , admisslisione, seu publicatione praesentium, aliquid vel liminimum detur, aut sponte oblatum recipiatur; leaedem praesentes nullae sint eo ipis: quodque eat rumdem praesentium transumpcis , etiam impres- sis, manu Notarii publici, vel secretarii dictei Societatis substriptis , & sigillo perisnae in digni. t talo Ecclesiastica constitutae, vel Praepositi Gene.

ralis Societatis praedictae munitis, stadem prorsus fides adhibeatur. quae praesentibus ipsis adhibere. tur , si forent exhibitae vel ostensae. Dat. in Areel Gandulphi Albanensis Di cesis sub Annulo Pi l scatoris die Xi r. Octqbris M. DC. L II. Ponti-l ficatus Nostri Anna Tutio.

14쪽

ADMONITIO

Ad eum,qui tradit Exercuia e modo,ordiae,ct dis ibutione sequentium foliorum .

AD vitarida qiiamplurima errata, quae committuntur in exscribendis Exeicitiorum folijs, Piae dari solent eadem Exercitiari ragentibus, & alijs, de causis ; operae Pretium visim est typis omnia ea imprimere, quae usui sunt illis, qui exeiscemur: relictis alijs , quae spectant ad eum,qui tradit Exercitia: ut videre est in Annotationibus , tam gener libus, quam peculiaribus cuiusuis Heb

domadae .

Praeterea seeundum mentem S. P. N. Ignati3 in fine Quinti Exercitij Meditationi de Inferno additae sunt aliae tres : videlicet: de Morte , de Iudicio, & de Damnis ex peccato mortali prouensentibus . Insuper svi innui: irrcap. 17. Directorij) apposita est Meditatio de Filio prodigo, facienda post Consessionem generalem. I andem,

ne deesset ultimum Nouimmorum, addita est Contem

platio de Paradiso, quae ponitur post Meditationem Ascensione Christi in Caelum. His quinque Meditationibus poterit utiqiii tradit Exercitia, nisi ei suppetant

aliae ad finem, qui intenditur, aptiores.

In prima,& Seci mda Meditatione Hebdomadae Secuta-dae,quae iunt de Incarnatione , & Natiuitate Iesti Christi D. N. Praeludiis subiecimus Puncta deprompta ex Euan , gelio , loco materiae: formae verb loco, posuimus id, quod ibidem dicitur , de contemplandis Personis, Verbis &c. od similiter fit Hebdomadis sequentibus, quibus additur peculiare folium , continens Repetitiones & Applicationem 1elisuum, maioris facilitatis gratia . postremo, numerus, qui est in fine cuiuslibet solii, Ostendit diem, quo idem dari solet ijs, qui eXercentur: literae vero alphabeti, quae numeris proximae sunt, vel innuunt ordinem seruandum ea die in distributione eo- lriin l

15쪽

rundem soli ocim; vel ostendunt quo horae impendundae sint cuilibet Exercitio . Regulae de bcrupulis nullo numero iiOtantur , quia non potest determinari tempus, quo usui suturae sint : & quia non est necesse eas tradere sillis , qui scrupulis non vexantur. Ut vero facilior sitvsus horum foliorum, Index hic appositus ostendit methodum,qua dari solent Exercitia illis, qui mensem tegrum ijsdem vacant .

17쪽

BREVIS INSTRUCTIO

bene meditandi, ex Libro Exercitiorum

Spiritualium S. P. Ignath decerpta.

Meditationis partes quatuor .

Editatio quatuor partibus constat i oratione Praeparatoria , Praeludus, Punctis , & Collo quijS. 1 Gratio Praeparatoria serε eadem est in omnibus Μeditationibus: & fit, petenda gratiam a Deo, Vt omnes vires, & operationes nostrae, sincere ad eius gloriam, & cultum dirigantur. α Praeliidia aliquando duo tantum, aliquando tria sunt. in Meditationibus historiam aliquam,aut inriterium Vitae Christi, aut B.Virginis, de Sanctoriim continentibus, tria sunt, in alijs duo tantum. Primum Praeludium , cum duo tantum adhibentur, est expressio quaedam. α constitutio loci, vi potentiae imagis natiuae formata, qua repraesentatur res aliqua, aut neces saria ad intelligendum deinde clarius Puncta, aut saltem aliquo modo connexa, & pr' portionata materiae Meditationis: ut hac ratione ipsa etiam phantasia diuino serui eio mancipetur, & certo alicui obiecto astigatur,ne Vaga, hac & illac per plura de varia eXerret.

Secundum fit, postulando a Deo id, quod quis exoptat, iux- materiam,&scopum propositae Meditationis . Cum vero tria adhibentur; Primum Praeludium est narratio breuis historiae illius, quae minitanda suscipitur , sine aliquo discursit. Secundum , imaginaria constitutio locorum, ubi peracta est historia, seu mysterium propositum . Tertium,postulatio illius,quodlio diuersitate materiae

18쪽

consequi desideramus, velut finem Meditationis . 3 Puncta solent esse tria aut quinque,plura aut pauciora pro capacitate materiae: & sunt velut praecipua capita, ad quae omnia reducuntur, quae meditanda Occurrunt. In Putactis exerceri debet memoria, intellectus & voluntas: quae potentiae subinde, dum opus est, adiuuantur aphantasia. Memoria suggerit,& repraesentat materiam pro Meditatione praeparatam : & necessitate exigente, alia, siue audita,quae ad rem faciunt, & Μeditationem foecundio.

rem reddunt .

Intellectus discurrit circa materiam a memoria propo sitam, apprehendendo iudicando, concludendo, unum ex alio deducendo. Res de incle, circa quas intellec ius occupatur , ubi non agitur de myster ijs viti Christi aut Sanctorum , variae sunt pro varietate Punctorum: in mytterijs autem viti Christi aut Sanctorum , sunt personae , verba, & opera, in genere loquendo: in particulari vero magis, cogitationes , affectus interni, qualitas, conditio siue status, dignitas, & virtus personarum: modus & finis operationum : imo etiam cauis, effectus, tempus, & aliae circumstantiae, quae ad meliorem mysterij cognitionein

momentum asserunt .

Modus porro, quo intellectus ordinarie utitur in qua, uis Meditatione cuiusuis materiar, est in suis distiirsibus adhibere rationes, & similitudines a seipso excogitatas :vel similitudines, exempla, & ratione S, ex sacris literis, siue alijs bonis autoribus petitas : & postquam verreatem rei bene intellexerit, ac penetrarit; voluntati varia moti

ua, necessitatis, utilitatis, delectabilitatis, honestatis, facilitatis proponat: donec eam ad amplectendum, vel su giendum id, quod proponitur, permoveat. Voluntas mouetur rebus sibi ab intellectit propositis, excitando in seipsa amorem vel odium, desideritim velli Oxx x m , spem vel desperationem, audaciam vel timo-vem,gaudium Vel tristitiam,compassionem vel iram, pro

19쪽

ιμὰ meritandi . diuersitate materiae, & motivorum ab intellectu propositorum: possuta deinde dilatari, aut excitari de nouo similes affectus multis modis, exempli gratia,per modum admirationis , humiliationis , imitationis , laudationis, o secratio iii S, peti ioni S, prosopopodiae, repraesentationis, oblationis, gratiarum actionis, & similes . Pl: antasia propcnit loca, vultus personarum , motuS , situs, mag ait iidines ea ramdem rerum i prout exiguui aliqpotentiae, qub facilius, dc vivacius o erentur . Colloquia possunt fieri plura,aut paliciora: S cAsistunt in hoc, ut qui meditatur , quoties affectu ad hoc impellitur , tam in progiel Iu Meditationis, quam in fine eius. dem, loquatur cum Deo, B. V IrSine, Angelis, aut Sanctis; nunc gratias agendo, ut iam dicturn eli, nunc se ipsus re offerendo , nunc petendo, nunc obsecrando, nunc consul

tando seu deliberando , nutic aliud agendo : prout Meditatio ipsa, aur propula cuiusuis necessitas id postularit: subinde personam fili j loquentis cum patie: alias sponssconuersantis cum sponso : alias amici cum amico agentis: alias serui cum domino: alias rei iudicem deprecantis, prout Spiritus sanctus dictauerit, assii mendo . Colloquia porro, qti in fine fiunt, concludi solent aliqua oratione vocali, ad eas personas dilecta, cum quibus ipsa Colloquia instituta suerunt .

Praxis Meditandi.

P Rimis. Qui metiae meditaturus est, pridie bis terve a

tente legat materiam Meditationis: praeuideat diligenter qualia debeant esse Pri ludia: unum aut plii res sibi scopos, pro materiae capacitate, statitat: aduertat quid circa Puncta considerari possit; in palliculara, in materijs viis Chii si &Sanctorum,obseruet Perso uas,Verha,OPera, qu in qilolii et illorum continentur . Secundo . Post cubitum ante somnum , mcdico tem ris spatio , quo semel salutatio Angelica recitari posset .

20쪽

4 Breuis D ueno cogitet de hora, qua surgendum ei elit,& breuiter materiam Meditationis recolat: idemque faciet, quoties nocte euigilare contigerit. Τertib. Mane expergefactiis, statim proponat diligenter seruare additiones, quq ad bene meditandum plurimum conferunt: deinde exclusis omnibus alijs cogitationibus, animum ad illii Rapplicet, quod paulo post meditatur us est: excitando inueipso affectum aliquem Meditationi conformem et & hoc, tedaante aliqua smilitudine ν, quam mente secum pertractet.: vel versiculo aliquo Sacra Scripturae, aut alicuius S .Patris sententia .

Quod hic, & supra g. primo dictuin est de preparati

ne; cum proportione ficiendum est per quartam ciret ter horae partenti ante quamlibet Meditationem,etiani inte diu, faciendam. Quarto . Meditationem aggressurus , imaginetur se ab Angelo suo Custode, aut Sancto aliquo tutelari inuitari, ut sese Diuino conspectui sistat: & aqua liistrali accepta, signet se signo Crucis , cum intentione Dεmonem procul ad eo loco arcendi, ne impediat: deinde, cum magna auiditate spirituali, pascendi & satiandi animam suam in conspectu Dei, ad locum Meditationis accedet. int6 . Vno vel gemiuo adhue passu a loco Meditationis distans; per tantillum tempus, quo percurri OIario Dominica posset, animo sursum eleuato, consideret Durninum nostraim IESUM pissentent, ut Deum & Hominem, vel Sanctissimam Trinitatem: aut, ne imaginatione ei ret, eliciat aetum Fidei quam potest vivacissimum is, credendo Deum prs sentqm esse, εἴ spectare qli id nam is acturus sit: illique humili gestu reueientiam exhibeat. Sextb . Genu nectens ad et Deum, illique benedicat, his, aut similibus verbis: Sanisa IndiuidaTrmitat, nunc-semper, σ per infinita saecula Dculorum , Amen . Adoro te, Christe,sthenedico tibi, quia per crucere

Septimo . Deinceps in genua prouolutus quamuis Dι

uinci