Sancti Aurelii Augustini ... opera omnia multis sermonibus ineditis aucta et locupleta

11쪽

SANCTI AURELII

IIIPPONENSIS EPISCOPI

OPERUM

P RS VI. OPERA POLEMICA.

DE AENICO BAPTISMO CONTRA TETILIANLII. LIBEM UNUS. BREVICULUS TOLLATIONIS CUM MONATISTIS. A, DONATISTAT POST TOLLATIONEM, LIBEM UNUS. SERuo A, CAESARIENSIS ECCLESIAE PLEBEM. DE GESTIS CUM AEMERITO DONATISTARUM EPISCOPO, LIBERLNUS. coNTRA GAUDENTIUM IONATISTARUM AE PIS LIBRI II. SERMO ME RUSTICI AN SUB DIACONO DONATISTIT RE BAPTIZAT, ET IN MIACONU ORDINATO. DE PECCATORUM MERITIS ET REMISSIONE ET DE BAPTISMO PARVULORUM , LIBRI TRES. DE EPIRiTU ET TITTERA MARCELLINUu, LIBEM UNUS. DE VAT GRA ET GRATIA CONTRA PELAGIUM , LIBER UNUS. .XL.

15쪽

S AUR AUGUSTINI

IIIPPONENSIS EPISCOPI

DE UNICO BAPTISMO

Co XTRA PETILIANEM AD CONSTANTINUM,

Petiliani otitumn iis Meleti ictili et aliis quibusdam Catholio is episcopis ilicitet PropulScti. I. RESPONDERE adverSa Sentientilbus, et a regula Veritatis errantibus , Constantine rater, SaepiSSime cogimur, etiam de his rebus, quas aliis atque aliis sermonibus frequentavimus. Quod utiliter existimo fieri, et propter eorum ingenia tardiora, qui putant aliud dici, cum aliquid

Scriptus eireiter annum Christi . 1 o. - Vide Retraci lib. I, cap. a.

16쪽

AUGUSTINI EPISCOPI

legunt alitere dici et propter ipsam disputationum Copiam , ut non Solum ad diligente re rara PerVeniat, sed quodlibet ex nulliis in manus etiam negligentioris incurrat Proinde sermonem de unico baptismo ab eis com-Positum , a quibus baptismus iteratur, quem mihi cum in rure simul essemus, a neScio quo DonatiStarum reS-bytero acceptum dedisti , atque ut ei responderem mul tum petisti, non nisi verborum strepitu inflatum , et Calumniosis criminationibus asperatum, Vide adjuvante Domino quanta acilitate Consulem. II. Prima illic invidia est Quod ventilatur in pu Llico res secreta n Taceant ergo qui hoc fieri debere non putant. Aut Si ad loquendum cogite dicunt, ut TeSpondeant contra sentientibus haec etiam DoStra CallSa St, ut respondeam DS, non solum Contra SentientibUS, CTUm-

etiam contra facientibus. Debet enim altim redargui quod in occuli nocet quia et palam defenditur, cum Suadetur in occulio quod noceat cum Persicitur. Nam qui Coram profanis quemquam baptigat Et tamen bapti Zari Christianos nullus profanus ignorat, qui audit in publico , quod si credit, percipiat in secreto. III. Videamus ergo de baptismatis iteratione quid dicant, qui Verecundantur hoc in aperto dicere, quod utinam in aperto timerent admittere ut hi Sit, inquit, verum baptisma quaeritur , Deinde subjungit taurusque adeo meum St, Ut quod a me unicum datum est, ne ab ipsis sacrilegis iteretur , Cui respondemus : Sacrilegus non St, qui unicum baptisma, non quod tuum, Sed quod Christi est, iterare non audet Christi est enim unica hominis in baptismate consecratio, tua Si autem unici baptismatis iteratio Corrigo in te quod tuum St, agnosco quod Christi est. IIoc enim justum est, ut Cum

nrula hominum reprobamus, quaecumque in illis bona

17쪽

DE AENICO BAPTISMO CONTRA IETILIANL M. Dei reperimus, approbemus. IIO , inquam , JUStum est, ut etiam in sacrilego non Violem quod verum invenio sacramentum De Si emendem Sacrilegum , ut in eo perpetrem Sacrilegium.

IV. Nam sic sunt isti mali in .aptismo bonos quemadmodum sunt Iudaei mali in lege hona Itaque ut illi per ipsam legem judicabuntur, quam malitia sua malam non fecerunt cita et Sti per ipsum baptismum judica-huntur quem bonum mali tenuerunt. Ergo quemadmodum Judaeus, cum ad nos Venerit ut Christianus fiat, non in eo destruimus bona Dei, Sed mala ipsius Gnam quod errat non credendo quod Christus amoenerit, natusque etiaSSUS it, et reSUrreXerit ho emendamus, eaque insidelitate destructa , idem qua haec creduntur, astruimus item quod errat umbri Veterum pCramentorum inhaerendo dissuademus jamque Veni SSe tempUS, quo haec auferenda atque mutanda Prophetae praedixerant, demonStram USU quod Vero num Deum colendum credit, qui fecit coelum et terram , quod omnia idola et sacrilegia gentium deteStatur, cluod futurum expectat judicium, quod vitam Sperat aeternam . quod de Carnis resurrectione non dubitat, iudam US, approbamus, agnoscimus , SiCui Credebat Credenda , Sicut tenebat te,nenda sirmamus. Ita etiam cum ad nos venit schismaticus vel haereticus, ut catholicus fiat, schisma ejus et haeresim dissuadendo et destruendo reScindimus: Sacramenta vero christiana si eadem in illo invenimus, et quidquid aliud veri tenet; absit ut violemus, absit ut Si semel data novimus, iteremus ne dum Vitia humana curamus, divina medicamenta damnemus aut quaerendo Sanare quod vulneratum non St, hominem Saucium et ubi sa-DUS St, Vulneremus. Proinde si de aliqua re ad fidem christianam et catholicam pertinente, Si denique de ipsa

18쪽

legunt aliter dici et propter ipsana disputationum Copiam , ut non Solum ad diligentes res rara perVeniat, sed quodlibet ex multis in manus etiam negligentioris in- Currat Proinde sermonem de unico baptismo ab eis com-POSitum . a quibus baptismus iteratur, quem mihi cum in rure simul essemus, a neScio quo DonatiStarum preS-byter acceptum dedisti, atque ut ei responderem mul tum petisti, non nisi Verborum strepitu inflatum , et Calumniosis criminationibus asperatum, Vide adju Vante Domino quanta acilitate Consulem.

II. Prima illic invidia est Quod ventilatur in pu

blico res Secreta n Taceant ergo qui hoc fieri debere non putant. Aut si ad loquendum cogi se dicunt, ut TeSpondeant contra sentientibus haec etiam DoStra CallSa St, Ut reSpondeamus non Solum Contra SentientibUS, Verum-

etiam contra acientibus. Debet enim palam redargui quod in occulto nocet quia et palam defenditur, cum Suadetur in occulto quod noceat cum Persicitur. Nam

qui Coram pro sanis quemquam baptigat Et tamen baptigari Christianos nullus profanus ignorat, qui audit in publico , quod si credit, percipiat in secreto. III. Videamus ergo de baptismatis iteratione quid dicant, qui Verecundantur hoc in aperto dicere, quod utinam in aperto timerent admittere vibi sit, inquit, verum baptisma quaeritur , Deinde subjungit tau LSque

adeo meum St, ut quod a me unicum datum St, ne ab

ipsis sacrilegis iteretur. o Cui respondemus : Sacrilegus non St, qui unicum baptisma, non quod tuum, Sed quod Christi est, iterare non audet Christi est enim unica hominis in baptismate consecratio, tua Si autem unici baptismatis iteratio Corrigo in te quod tuum est, agnosco quod Christi est. IIoc enim justum est, ut Cum

mala hominum rupi obamus, quaecumque in illis bona

19쪽

DE AENICO BAPTISMO CONTRA IETILIAND M. Dei reperimus, approbemus. IIo , inquam Iustum est, ut etiam in sacrilego non Violem quod Verum invenio a cramentum; ne Si emendem Sacrilegum , ut in eo per Petrem Sacrilegium.

II. Nam sic sunt isti mali in baptismo bonos quemadmodum sunt Iudaei mali in lege bona. Itaque ut illi per ipsam legem judicabuntur, quam malitia sua malam non secerunt cita et isti per ipsum baptismum judicabuntur quem bonum mali tenuerunt. Ergo quemadmodum Judaeus, cum ad nos venerit ut Christianus fiat, non in eo destruimus bona Dei, Sed mala ipsius Gnam quod errat non credendo quod ChriStu Jam enerit, natu Sque etiaSSUS it, et reSUrreXerit ho emendamus, eaque insidelitate deStructas idem qua se Creduntur, astruimus talem quod errat Umbri Veterum Sacramentorum inhaerendo dissuademus jamque Veni SSe templa S, quo haec auferenda atque mutanda Prophetae praedixerant, demonStram USU quod Vero num Deum colendum credit, qui fecit coelum et terram , quod omnia idola et sacrilegia gentium deteStatur, quod futurum expectat judicium , quod vitam Sperat e ternam . quod de Carnis resurrectione non dubitat, haud amUS, approbamus, agnoscimus , Sicut credebat Credendas Sicut tenebat te. Denda sirmamus. Ita etiam cum ad nos venit schismaticus vel haereticus, ut catholicus stat, schisma ejus et haeresim dissuadendo et destruendo rescindimus: Sacramenta vero christiana si eadem in illo invenimus, et quidquid aliud veri tenet absit ut violemus, absit ut Si semel data novinius, iteremus ne dum Vitia humana Curamus, divina medicamenta damnemus aut quaerendo Sanare quod vulneratum non est, hominem Saucium et ubi sa-DUS St, Vithaeremus. Proinde si de aliqua re ad fidem

christianam et catholicam pertinente, Si denique de ipsa

20쪽

etiam Trinitatis unitate dissentientem haereticum invenio, et tamen evangelica et ecclesiastica regula apti Zatum: intellectum hominis corrigo, non Dei Violo Sacramentum. Loquor de Judaeis et schismaticis vel haereticis sub Christi utcumque nomine errantibUS. V. De ipsis gentilibus idolorumque cultoribus musta utique a nobis diversitate distantibus, nihil aliud nobis demonstrat Apostolus, nisi ut in ipsis quoque ita quidquid pravum est corrigamus, ut quod forte rectu ut Stapprobemus. Nam utique idololatras , et quod est gra ViUS, non tantum Culiores, Sed etiam institutores simu lacrorum redarguebat, ubi ait Qui cognoscentes

Deum , non sicut Deum glorificaVerunt, aut gratiasn egerunt, Sed Vanuerunt in Cogitationibus suis, et ob n Curatum est inSipieri Cor eorUlia. Dicente Se ESSE Samnitentes , tulit acti sunt: et immutaverunt gloriam in-n corruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis, et Volucrum , et quadrupedum , et Serpen tium . salia quippe novimus fuiSSe Simulacra Egyptiorum, ubi et instituta esse multiplicior mulioque ignominiosior idololatria perliibetur. Numquid tamen cognitionem Dei negavit in illis fuisse, ac non potius confirmavit, dicens: si Cognoscente Deum, non ut Deu ni glorificaverunt Si ergo istam cognitionem tanquam mendacium repellere et destruere Conaretur, quod ea imin Sacrilegi invenisset nonne , quod absit, veritatis inimicus existeret Ideoque id quod immutaverunt in mendacium suum ; nam et hic dixit: Immuta erunt glon riam Dei in similitudinem imaginis corruptibilis ho

minis D talem Cilicet fingentes Deum . quasi non StDeUS, et non Sicut eum Cognoverunt tradentes hominibus.

Et paulo post de talibus dicit Qui immutaverunt,e-