장음표시 사용
21쪽
M ritatem Dei in mendacium, et Coluerunt et Servierunt creaturae potius quam Creatori, qui est benedictus inn specula i , Verita quippe Creaturae a Deo St, non Deus , quam illi in mendacium OnVerterunt, tanquam deos colentes solem et lunani et quaecumque Coelestia atque terrestria. Quod ergo immutaverunt in mendacium suum , Culpat, deteStatur, Vertita quod autem verum
in doctrina, quamvis multis salsitatibus permixta consu-Saque, Servarunt, approbat, teStatur, affirmat. Nam et
hinc eumdem locum ita coepit, ut diceret u Revelatur enim ira Dei de coelo super omnem impietatem et in justitiam hominum , eorum qui veritatem in iniquitate detinent, non abnegans Veritatem , quamVis in iniquin late detentam et VI Et in Actibus Apostolorum, cum de Deo uno et vero Athenienses doceret, quod in illo Vivimus , movemur, et Sumus h continuo subjunxit Sicut quidamn Secundum vos dixerunt. reo igitur quod in Deo vi-Vim US , OVemur, et SumVS, ex illa Veritate est quam
et illi impii simulacrorum cultores in iniquitate detinent,
qui cognoscentes Deum, non Sicut Deum glorificaverunt. anc tamen Veritatem , Sicut videmus et apud impios et sacrilego inventam non destruit, Sed confirmat Apostolus, ejusque utitur testimoni ad docendos eos qui ista nesciebant. IIujus regulae apostolicae Sectator epiScopus Cyprianus, de uno vero Deo adverSu multorum deorum salsorumque culiore disputans', multa Proseri testimonia de libris eorum , quos praeclaro auCtore habent,
hoc est, ex illa veritate quam in iniquitate detinent. Multo autem mirabilius est quod fecit Apostolus si, ut
eorum sana Circumiens, aram quamdam inter aras daemo-
Rom. I, IS. - Ibid. S. - A et xvii 28. - Lib. de Vanitate idolorum. - Aet xvII, 23.
22쪽
num inventam , in qua Criptum eSSeta: Ignoto Deo :neque hoc negando et refellendo destruxerit, sed potius confirmando hinc etiam repererit opportuni SSimum Supedisputationis exordium , dicens: Nuem Vo ignorantes, colitis, liunc ego annuntio vobis. VII. manc itaque et nos per majores nostros traditam nobi Sequentes apostolicam regulam , Si quid recti etiam
in perversis invenerim VS, eorum PerVerSitate Correcta
illud quod rectum est minime violamus ut in uno homine, ex iis quae Vera tenet etiam salsa emendentur, nono salsis convictis etiam vera deStruantur Temporibu SApostolorum qui dicebant tam Ego quidem sum Pauli,n ego autem Apollo , ego autem Cephaei tan quamvis non per impiorum , Sed sanctorum nomina , ipsi tamen impia schismata faciebant hoc ipsorum erat proprium detestabile vitium. Quod vero Sciebant i hi istum pro Se esse cruci lixum, et se in ejus nomine bapti Zato , non erroriSeorum , sed divini apud eos muneris erat. anc Dei veritatem in iniquitate suorunt schismatum detinebant. ait apprehendens beatissimus Paulus , non per illi vitia destructa etiam istam destruit, sed per an Constr-matam illa emendanda convincit u Numquid Paulus prodi, VobiS, inquit, Crucifixus est, aut in nomine Pauli bap-n tiχati estis- , Ut per verum Dei quod tenebant, de suo salso erubescerent quod agebant. Sicut ergo dicitur
Judaeo sene fidem resurrectionis mortuorum , SiCUt tenebas; sed crede jam diris tum resurrexi SSe a mortuiS,
quod non credebas taveritatem quippe Dei de mortui re surrecturis in tua iniquitate detines , quia Christum re Surrexi SSe non credis . Sicut dolorum cultori dicitur :Tene ab uno vero Deo mundum conditum SSe, quod tenebasa Sed noli credere deos esse ligna et lapides, et ip-
23쪽
sius mundi quaslibet particulas quas colebas Dei enim veritatem, qua Credi ab ipso mundum conditum , in tua detines iniquitate, qua deorum Cultor vi esse salsorum. Sic etiam haeretico dicitur , qui Sacramenta christiana, sicut in EccleSi catholica traduntur, nulla sua salsitate mutavita Tene Christianum baptismum in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, Sicut tenebas Sed agnosce Christi Ecclesiam toto, Sicut prophetatum St, orbe CreSCentem, cui Sacrilega voce maledicebas Dei enim veritatem de unitate baptismatis in iniquitate detines tuae divisionis Corrige iniquitatem haeretici figmenti, ne perdat te; et noli superbire de veritate christiani sacramenti, quae ibi est ut judicet te. Ego autem absit ut sic detester iniquitatem tuani, ut Christi abnegem veritatem, quam in te invenio ad damnationem tuam E absit ut sic te corrigam , ut illud unde te corrigo deStruama nisi forte destruere debeo verum quod invenio in anima
haereticorum, cum Apostolus non destruxerit Verum
quod invenit in lapide Paganorum.
VIII. Plus est unus Deus, quam Unu baptiSmUS, neque enim baptismus Deus est, sed ideo magnum aliquid est, quia Sacramentum est Deiri et tamen ipSe unus Deus etiam extra Ecclesiam ab ignorantibus colebatur. Sic ergo et unus baptismus etiam extra Ecclesiam ab ignorantibus datur. Qui dicit fieri non potuiSSe, ut unus Deus et verus ab ignorantibus extra Ecclesiam coleretur,
videat non quid mihi, sed quid ipsi Apostolo valeat reSpondere dicenti Quem vos ignorantes colitis, hunc D ego annuntio vobis i. o Quam ob rem sicut nihil eis proderat ad salutem, qui verum Deum ignoranteS, eum tamen colebant imo et berat ad perniciem , quod salsos deos simul colentes eidem vero De Sacrilegam inju-
24쪽
admonuit Neque enim tantum nihil eum adjuvant haec
Evangelica teStimonia, Sed etiam CauSse nostrae plurimum Suffragantur.
XI. De baptismo Joannis agebatur, a quo baptiZatos quosdam si baptigavit Apostolus, non utique Joannis baptismum habentibus iterum Joannis baptismum de dii, sed Christi baptismum non habentes baptigari jussit
in Christo ac per hoc neutrum destruxit, Sed utrumque distinxit IIoc etiam iste contra quem diSSerimuS, VidIt, qui cum sibi vehit ex adversarii partibus objecisset: Quia et hi quos traditores vocant, aptismo ChriSti,no Joannis, baptigant et optigantur , et ideo poSt eos haptismum nec rescindi, nec iterari oporterem , huic quaestioni dicit respondisse Christum . cum ait usui
in eCum non Colligit, Spargitata, quasi dixerit Christus :In eis qui mecum non colligunt, etiam quod Verum et quod meum inventum fuerit, negetur , exsus etiar deStruatur. Ait etiam quibusdam dicentibus V m Domine , Domine, in nomine tuo proplaetavimus et in nomine tuo daemonia ejecimus, et in nomine tuo virtute mul
dite a me qui operamini iniquitatem. Numquid etiam hic dixit, Propter iniquitatem vestram negabo etiam Veritatem meam in vestra iniquitates detentanas Neque
enim in regnum Suum recepturus est omne , in quibus invenerit aliquam veritatem; sed in quibus invenerit Veritati congruam charitatem : quae si defuerit, siniquitas erit. In qua tamen detenta Veritas neganda non Sta, Sed ipsa iniquitas non destructa veritate damnanda est. Unde et Apostolus dicit tau Et si sciero omnia sacramenta et omnem scientiam , et Si habuero omnem prophetiam et omnem fidem, ita ut montes transferam, charitatem
25쪽
n autem non habeam, nihil sum . n e dixit nihil esse
si charitatem non habeat, non Sacramenta et Scientiam
et prophetiam et idem. Illa enim magna Sunt, etiam si ille nihil sit, qui ea sine charitate habuerit, et eorum veritatem in sua iniquitate detinuerit. Ηο et nos istis hae reticis dicimus : Non destruimus veritatem baptismatis: quam in vestra iniquitate detinetis Sed Cum vos corrigimus, illam destruimus, et VertimuS hanc autem agnoscimus et tenemus. Nihil itaque istum adjuvant plura Evangelica teStimonia. XII. Quemadmodum autem nobis etiam plurimum suffragentur, adverte ECC ipSa Verba HVS attende. Perdidisse , inquit, salsum opus non dubium est, qui tametsi in nomine Jesu Christi , sacrilegi tamen ausi sunt operari. mo omnino Verum est, quoniam qui Sacrilegi in nomine Jesu Christi ausi sunt operari, salsum opus proprium perdiderunt. Numquid ideo tamen nomen ipsum Jesu Christi sacrilegum est, etiam Cum per illum sacrilegi aliquid operantur suis hoc audeat vel demen
tissimus dicere quisjam isto tempore vel Paganus audeat assirmare inde et ipse desus Christus cum verissime dixerit: usui mecum non colligit, Spargit iri vitamen cum ei Discipuli dixissent quemdam e invenisse , qui in nona in ejus daemonia diceret, et prohibuiSSe, quia cum eis Dominum non sequebatur Vad hoc reSpondit tau Noliten prohibere nemo enim Virtute facit in Domino me , et potest male loqui de me'. In hoc utique propria iniquitas erat, quia non cum Domino colligebat, nec in ejus regis unitate paStorem Cum Discipulis Sequebatur in qua iniquitate sua veritatem detinebat alienam , quod
in nomine Jesu Christi ejiciebat daemonia, et de illo male non loquebatur mimus itaque iniquitatem illis verbis
26쪽
Dominus damnat, ubi ait usui mecum non colligit,
spargittas Veritatem Suam tamen in illo non negat, nec improbat, cum dicit u Nolite prolithere nemo enimn virtutes facit in nomine me , et potest male loqui de
me. mo Dominicum exemplum Sequentes etiam nos
pro Viribus nostris, baptismi veritatem et quidquid aliud
Verum haeretici tenent, negare non POSSUmus, improbare ac destruere non audemus ipsorum autem iniquitatem, qua cum Christo non colligunt, sed Spargunt, merito deteStamur, et inviolata quae in eis est Veritate damnamus, vel quantum sinimur emendamUS.
XIII. Respiciat ergo iste quo errore dixerit quod Secutus adjunxit u Velint nolint, proinde traditores a crilegis sacramentis Christum magis offendunt noli est quippe temeritas et utcumque tolerabilis, quod tradito res dicit homines, quos esse non probat illud autem quis ferat, quod Sacrilega dicit sacramenta Christi, etiam Si Vere , Sicut Callimniatur , a traditoribus haberentur quae in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti ritu Evangelico celebrantur mic fortasse dicat, jam non esse Christi sacramentum quod a sacrilegis datur. Cur on ergo dicit non esse etiam nomen Christi, quod a sacrilegis dicitur Quod omnino non ausus est dicere. Ait enim : Perdidisse igitur falsum opus non dubium est, qui tametsi in nomine Jesu Christi , sacrilegi tamen ausi sunt operari. Tametsi, inquit, in nomine Jesu Christi: numquid dixit non esse nomen Iesu Christi Sicut ergo nihil prodest Sacrilegis, quod operantur in nomine Jesu Christi, sic nihil prodest haereticis quod baptiZant vel bapti Zantur in haptismo Jesu Christi sed tamen sicut illudio me es Jesu Christi, ita et iste baptismus Jesu Christi.
Et utrumque agnoScendum et approbandum , DOD HE-gandum et destruendum est; ne tantis donis Dei stat iu-
27쪽
Juria, cum sacrilegorum eisdem donis male utentium corrigitur Vita. XIV. Ille dicit sacrilegis dicturum Dominum tau Re-ncedite a me omnes qui operamini iniquitatem qui extra Ecclesiam baptigant, vel daemonia ejiciunt, vel aliquas virtutes in nomine Jesu Christi perantur: nos autem dicimus, imo ipsa Veritas dicit, omnibus hoc Deum esse dicturum, qui intra ipsa unitatis retia mali pisces cum bonis usque ad littus natant. Quid enim eis aliud dicetur , cum in vasa collectis honis , illi mali separati projicientur, niSi, Recedite a me qui operamini iniquitantempta Nec tamen in eis Christi sacramenta destruimus, cum vel tales baptigantes, vel tale baptiZato intra eadem unitatis retia agnoscimus. IPSOS quoque non arbitrortam SSe impudentes, ut audeant dicere, tam multis malis et Sceleratis, qui in eorum parte Sunt, manifestis lagitiis et facinoribus perditi et inquinati, hoc est, Varis atque raptoribus , Sive truculentis foeneratoribus, sive cruentis circumcellionibus, Dominum non eSSedicturum,st Recedite a me qui operamini iniquitatem V et tamen sciunt, Vident, tenent, mulio tale baptiZare , mulios a talibus baptigari nec in eis Christi violant Sacramentum, etiam illi quibus displicent scelera eorum. Non Solum itaque nihil contra nos dixit, cum haec Evangelica testimonia protulit; verum etiam nos quid contra eos dicere-mUS , admonuit.
XV. Proinde quod sequitur et exulians dicit u Solvi breviter quaestionem. Vere Solint eam . Sed pro nobis :quandoquidem dicendo tau In indignis non esse dissimiles causas, baptiZare , daemonia pellere , CaeteraSque non dissimiles fecisse virtutes, quibus dicentibusa In nomine tuo ista fecimus, dicturus est: v Non novi Vos, recedite a
28쪽
i s. AUGUSTINI EPISCOPIn me operarii iniquitatis V ManifeStavit tam verum esse quod baptiZant baptismo Jesu Christi etiam qui separati
sunt ab Ecclesia, quam Verum est quod daemonia pellunt in nomine Jesu Christi sed eos utrumque nec ad vitam aeternam perducere, nec ab aeterni Suppliciis vindicare. Ac per hoc quemadmodum Si veniret ad Ecclesiam quisquam eorum, a quibus expulit daemonia ille, quem viderunt Discipuli Separatum a greges Iesu Christi pellere daemonia in nomine Jesu Christi, nequaquam Virtus quae in illo facta fuerat negaretur, sed ei quod deerat adderetur: ita quisquis extra Ecclesiam suerit ab haereticis vel schismaticis, tamen Christi aptismate Consecratus, Cum ad
Ecclesiam Venerit, non est negandum SaCramentum Veritatis, quo imbutus est Sed adjicienda pietas unitatis, aqua Separatus St, et Sine qua illud inesse illi posset, pro- deSSe non poSSet Ilo facimus, hoc a majoribus traditum accepimus, hoc in catholica Ecclesia quae toto orbe diffunditur, contra omnes salsitatis nebula custodimus. Quid ergo hinc a nobis amplius disputandum est, quando
ipse breviter Sol Vit quaeStionem, Commemorando Vangelica testimonia , quibu profecto , Si Contentiosus esse nollet, et suum damnaret errorem, et baptiSmi CognoSCeret veritatem p XVI. Quid itaque opus est omnia ju Verba retexere, quibus argute sibi videtur diceres et multa loquacitate mersare, ideo apud Se SS Verum baptiSmum, quia et a nobis agnoscitur, non negatur Nam quisquis firmum et inconcussum tenuerit, quod Verissima et inviolabilis regula veritatis ostendit, id in unoquoque improbandum vel emendandum quod salsum atque Vitiosum St, agnoScendum autem et acceptandum quod verum atque rectum
est simul vidit, et quid in Donatistarum haeresi deteste
29쪽
DE T NICO BAPTISM, CONTRA TETILIANUM. I
mur, et quid violare minime debeamus. Cum enim in suae separationis iniquitate detinent baptismi veritatem,
iniquitas eorum a nobis Culpatur, Veritas autem baptismi ubique agnoscitur et probatur.
XVII. Qui enim dicit destruendum esse aptismum Christi, quando illo haeretici baptigant Consequen est ut dicat negandum esse etiam ipsum Christum, quando
eum daemones confitentur. in laudatus est Petrus,
quando dixit: u Tu es Christus Filius Dei vivi tan expulsi daemones, hoc ipsum dicentes tauricimus qui sis, Filiusu Deli. Ergo ista confessio Petro fructuosa, daemonibus perniciosa, in utrisque tamen non falSa, Sed Vera non neganda, Sed agnoscenda; non detestanda, Sed approbanda est. Sic et baptismi veritas datur a rectis catholi cis, tanquam a Petro illa confeSSio datur a perversis haereticis, tanquam a daemonibus eadem ipsa consessionillos adjuvat, hos condemnat in utriSque tamen agnOS- Cendo approbanda, in neutris negando violanda . Unde et apoStolus Jacobus Cum quosdam redargueret, qui Susiicere dicebant homini solam fidem, nec ei charitatis opera conjungebant, eos ex ista daemonum Comparatione Con vicit, ne ideo se ad Deum pertinere existimarent, quod verum de Deo crederent, etiamsi bona opera adjungere fidei non curarent u Tu credis, inquit, quoniam UnUS St Deus bene facis; et daemones credunt, et contremiS- cunt'. n Eo igitur qui de Deo verum credunt, et male viVunt, daemonibus comparavita non tamen illud ipsum verum quod de Deo daemones credunt, propter odium daemonum negando deStruxit. Quamobrem cum iste ipse, Contra quem disputamus, proposuerit Apostolum dicere : Unus Deus, una fides, unum baptisma tan ecce inve nimus eumdem Deum extra Ecclesiam ab ignorantibus
30쪽
coli ecce invenimus eamdem de uno Deo sidem extra Ecclesiam, non Solum quoSilam homineS, Vel umetiam doemones consileti Sed utraque ab Apostoli confirmata est Potius quam negatam Cur non Similiter unum baptisma in quibus extra Ecclesiam ConStituti inVenerimuS, Con firmamus potiu quam negam US, ut non ex eo quod in
illis pravum est, etiam quod rectum est depravemus; sed ex eo quod rectum tenent, etiam illud in quo depravati sunt corrigamus
XVIII. Quid est ergo quod dicit: Illic esse verum
baptisma, ubi est vera sides ta Prorsus sieri potest, ut aliqui verum hal ,eant baptismum, et non habeant Veram fidem sicut sieri potest, ut habeant verum Evangelium,
quod non recte intelligendo, salsi aliquid credant de Deo. Numquid propter ipsam sidet falsitatem etiam Evangelium, quod Verum apud eos invenitur detestandum aut emendandum putabimus Nec illos Corinthios arbitror.quos in schismata dissiluisse redarguit, veram idem habuisse, in eo quod dicebant: u Ego sum Pauli hoc etenim salsum erat. Verumtamen baptismum habebant, ex cujus veritate ut istam corrigerent falsitatem ab eo ipso audiunt: u Numquid Paulus pro vobis Crucifixu SeSt, aut niti nomine Pauli baptigati estis G, Erant illic etiam qui
mortuo TOSUrgere non Credebant, ct in eo utique non
veram tenebant atque habebant fidem Lex eo tamen quod verum habebant, quoniam credebant Christum resur rexisse , in quo fuerati baptigati, dat operam Apostolus etiam illud curare, in quo eis fides sana non erat, dicen ; Si mortui non reSurgunt, neque Christus resurrexit mout quoniam Christum resurrexisse crediderant: et hoc in eis sanum erat illud etiam satiaretur , quod resurgere mortuos errore pernicioSissimo non credebant. Quam-