장음표시 사용
11쪽
SENTENTIARUM LIBRI IV. quibus uniuersae Theologiasumma
mbussu inem annexissent articuli erronei,
partim Parisii olim damnati, partim communiter nonprobati.
13쪽
NOMINIS DECIMO TERTIO PONTIFICI MAAximo Christique vicario Antonius Monchiacenus Demochares perpetuam melicitatem summopere exoptat.
e Potitifex quin umino Dei optimi maximi beneficio caneptimo angueaniles bulas delir, menta semperpertimescerem, utpote qui amissollidam quandam disciplinam adinvenirepercuperem: Iule me ad diuinam theologiam, cuius eram studiosus,facilio brevi quodam tramiteperduceret. Sciebam enimprobe, inter tot di tes multiplicia disciplinarum genera phirmum referre , quaminis riticipi eligat, questque arti viri praeceptorem sequatur. Ium itaque didicis'm humanam philosophisiis ac naturalem ad anchon mediocrem adferre accessori huic primum me totum rudere constitu doctorem artum hiberalium fium sequutus, qui grauitate ac doZtrina inter caeteros clarus, nec non duobus iam ut aiunt artium curriculisperce bris circi mferebatRr,cui tribus,ri moris est, annis cum dimidio integris assidue adhaes, attent, miliens, ac chpideri discens , qua re is fra marte recenter ex 'gitauerat disserendi argimiens et se quae calamo excipienda scribenda, ut tenacius haererent, uiuisse dabat: re quae e aliis excusas pis adhuc incalescenti m , sophisenata ac noua, qu lionum opera toto illo temp.re perdiscenda tradidit. II hic accidit , ut a luto toto illo cursu laborioso sane, sed inutilii, regrinis quibusdam nugis atque phii natibus illa us phila sophia Irocinia minimegusauerim, nec adsicram theologiam, vis era- am accessum,' potius recessim natillissum Fatebor tamecim cliue, ne quid dissimulem, me his quipionum formulis non ex piam distulandi comparasse promptitudinem , quam ne peril ini, tamgraui laborum precio partam, 'deam omni diligenti. onservarem , flatim ab ipso magister, gradu, quotidie palamst publice, mane istere, ino innaso nomine tua Barbara
14쪽
bros Saestuums cathegorematicoruFeriuinandi Dene mas inni, quas diligenter illiceram, interpretandos uscipio, quampliarnis concurrentibus dicuriose audientibus toto fere semestri , susquefelicioras irai etfortuna Vocatis subinde in Remigialibi xt iuuentutem in Philosophia erudiendam acceptarem quid hi quam, quae noueraim docerepotui t quibus ipsa quoque iuuentus,ltemporuni s iniuria, admodum oblictabatur. Arrero cumphagnoscerem eam misere decipi, O me quo tendebam ad in ituti haud promoueri, sed remoueri Aristotelis libros unima cura ac Iigentia interpretari aggredior, adiutus libris i sius Arsotelis G
cis, ac Gracorum commentariis , quos tanta O facilitate Sfelitates, Au interpretatus, Pt prae liuitudine auditores schola qui plurimos excluderet. citabantur namque mirum in modum alno ris hypomnematibus ilia inter docendum in octo libros tu rum aristotelis in lucem emi eram, O quis erabanta eiu elistari stelis libros con milia emissuruin, haud expectationes inci fraudati situli j multum doceu istumscribendi condetio, hi
tamen alturam, Pt re sarcirem , in totam eiusdem Arsotelisilosophiam Diui Thomae commentarios Parisis imprimi inraui, ditis quibusdam annotationibis, quorum ectione usu canditiphila se his facilem ad Ar oletu libros, qui erant prius omni inacce, i deserti, intelligendos ingressum inuenerunt scuta hodie experimentosatis notum euadit. Quandoquidem ab eo is Freprceptores philosophiae in Arsotelis libris interpretan illigentem navarunt operam, quorunio seri in eodem nunc erseuerant: tinam successores ab eo nequaquam desci
Nondum certe ipsumsecundi adjiphilosophici cursum absolue
cum in acra Theologiae discipulos adoptatissum S iam rei peruenerat, quo eae almae facultatis decreto tenebar, ut morti
legere O interpretari cim condiscensis omnibus quatuor lsententiarum, quos magisse Petrus Lombardus quondam si simus nonus is opus Parisensus mus Theologus exsacros conciliis, summis Pontiscibus ac Doctonibus scite inruum coli agebam adhuc in Pinnaso clarissimo Burgundiano rbisne
cundi cursus ex edtabam. Summopea et unc do operam,rincinus inuenire adhibuisse uilium in Theologia quam tantoper etebam, cuius ergo mi apassosueram, quam inhumam
15쪽
lio ophia Primum ergo libras illos arripio qui non Pari iis, sed ab
si xteris quatuor nationibus allatiis impres vendebantur Pudet inofetito me tantam bibliopolarum Parisiensium ignalliam reuelale quos tunc temporis nonpuduit magno labore grauioreprecio ut Episcopi libros ab extraneis impressos maluisse quaerere, quam ip- ljs voluis imprimere, praesertim in ea urbe, in qua sola arcto fa- ultatis imperio legendi O interpretandi ab omnibus Saccalau- eis renirent Quatuor itas quatuor limbis regionibus impresso inuicem S cum quodam vetere manu in membranascripto dilii enter confero, quos multissudoribus ac rigiliis a Pariis mendis O rroribus liberatos, indicibus quoso numeris aue lares, libros seu imitas Scapita, quae in hisproferebantur, clare demonstrantibus, quas a fontes ipsos deducentibus abunde illuserauis eonini uo tribus in gnibus ac praecipuis huius Academiae Parisens biblia illis Ioanni Petit Poiecero Prex ambroso Girauit,d vi impri- rendos auditores vero S discipuli mei ipsa lia quae quotidie npiumebantur, secum ullo e asserebant, donecfinem interpreta oclis mea sinulo impressionis anno iis 6 acceperunt. Venditis his, ut tempore omnibus anno patim subsequent surrexit qui iram chalcographus, quisuppresso reo nomine, quod nouus theolo et runculus adhuc essem, cuius ain doctoris theologi nomen f j suit cuius sororem in matrinas nium duxerat xt illum alieno la- mapud ornatos cruater eos in impressit . quos sub tali nomine vi euerare sque ad h. vostra tempora permisi absque contradi- iove te adhuc permississem is me obnixe ante triennium rogasii , qui hos modo imprim curauit, ut ilisfieri ligerem rocognoscea in illigenterque aduerterem siquid amphius corrigere, addere ac uenire possem ut casigatiores tau lim, addit/s nodiis ac plura- sindicibus locuplatioresprodirent quae quidem ommasummas em ilitate ac fide perficere ludui, quemadmodum facili comperiet, Hicunque omnibus ubiuis locorumprius impressis bos conferre noui alia Itur. Etenim omnes illos cum mendiso defectibus oluis uos esse euidenter conspiciet nec ab his excipio quos nonnulli lucis adiectis indicibus auxerunt Mirandumsane non ras quam i urimi riri theologi hos libros magnificerint, suis lucubratio-j ius, Pt temporum tulit ratio Pehementer extu runt: utpotestes intelligerent, quanto studio austor ipse paucis admodum Iiis, uniuersam cpraecipuanis ei, religionis, theologiaude trinam
16쪽
cmplicii curauerit sicut ipsemet in prolago testatursub his, bHic labor breui voluimine complacans patrumsententias, appositeorum testimoniusvt nons necesse quarenti librorum ii mero tatem euoluere cui breuitas,quod quaeratur,o ferisne labore. Quocica iustum ess duxi, pcundo hunc tantum sumae sapientis thesarum, quem nobissetis immens laboribus acqusinit, repurgare rimietatum noti, ac quam laramis annotationibus lotaphtare,
locuplatarum tuaesanctitati offferre, Pt ab ipsa correctior S aucti nobis reddatur. Quandoquidem praeterea qlta ab ipso dicta neququam recipi notantur, supersunt quos plurima qua in dubium equaestionem vocavit, O quae absque onmisolutione reliquit, quibnonparum anxi redduntur lectores ut omittam referre, qua innitiiseresisaestione multo plura Sanctorum tesimonia a dipossui Superauitprofecto Ioannem Damasienum, auectorem Graecumbrorum de Orthodoxasile, quaestionum multitudine, O audiorus unctorum testinom se, cuius methodumsequutus es. Veruntam
multa adhuc'persunt, qua ab hac de siderantur, quitas tua betitudo Pinuersum vellet Chri 'iam imumsubleuare, certo posset
sancia bibu , quorum correctionem est impressionem audio te accrat eprocurare, nullum arbitror opus magis reipublici Chrsia
necessarium esse, ct quodproximis ad tuam auctoritatem ecta quam hi quatuor librisacrosancta Theologiae qui multo plures Iba laesos pepererunt di quotidie pariuvi, quam Gratiani 3 iurisca inicidiatores, exquibissi holassici omnesseribendi pro nostrare gioni defensone aduersus hareticos argumenta depi qmpserunt. P inde inter catechismos optimo iure primatum tenent, qui cts articulos, decalogipraecepta Ecclesias cramenta abundantiis udarent Volumen ergo hoc inquatuor libros distinctum Petri Ibi bardi, sententiarumprincipis, Nouaria Italiae ciuitate orti, quae
dam Episcopi Parisieussis anno Mo in medio chori Eccessi es cti Marcelli extra Prbis murosepulti, ubi sepulturam elegerat, liqualest, quod tua sanctitati consecro, ipsum benil suseipias, humiliter si pisco, Sin communem Adb Thrologi ,
sum uis omnibus numeri repurgatum ac comprobatum largiri 'igneris Tu enim ustriursanctitati, O relinquitur: ut tuadi te ornatum, ali auctoritate confirmatum 'elictuso speciosa filucem veniat Par i Lex Serbrumuo Theblogorum coetu anna
17쪽
PATRES, QUO RVM DECRETIS, C mnibus cflentem, in capereti est
Euaristus. Eugenius.s Eusebius, Fabianus. Gelasius, Gregorius. I. 3
Innocentius. i. r. Ioannes. illius. Leo
Melchiades. Nicolaus. I, 2' aschalis. elagius,
acharias. urelianense concilium. abilonense caesariense. arthaginense a. s. et 'ompendiense. upaunensi . Iilerdense..ugdunense labuntiense semense.ynodus . S. oletanun si riburiense, erra lassur m Vormaciense Urbanense, Haymo. Hermes pastor. HieronymuS, Hincinarus, Hilarius. Ioannes apocrisarius. Ioannes Damascenus. IsidoruS.Isychius,
Iulianus Toletanus. Pandectarum liber. Albinus siue Alcvinus. Ambrosius. Augustinus. Basilius,
Beda. Boetius. Cassianus. Cassiodorus
chrysostomua. cyprianu S. Dionysius. Dydimus. Eusebius Emisenus. Fulgentius.
Maximus Tauriqedsis. Origines.
Orosius. Paschasius . Prosper. Rabanus. Stiabus.
18쪽
De rebus quibus'uen Vtrum diuina essentia enue dum est resistendum, et de his it strum, re emtasta patre quaestuuntur istuntur et . ipsa natussit filius elui Qui ductui res uti. B. C. ittis S.incti sprocil erit. a.BP. EF. G. III. CDEF. GH LX. . Di STtNC T. II. Quod filius non es lembit De Trinitate Sinitate. sed de aliquo Mn tamen de vaQuae fuerit luteutio scribere teria sco littus Sanctus Itium de Triditate ibid. Ossare erbum Patris dic Ouis ordo suseruandus cum tu siletiis naturae. Ade Trinstate agitur. DISTINCTI NIDe Testimoniis veteri tes a Vtrum Pater voluntate gementi, quibus Trinitatum se uerusillism, an necesstate erium declaratur D. F. an rolin re nolens sit Deu De te timoniis vetet is testa A D. Cinenti ad idem pertinentibus II DISTINCTI VII. DISTINC T. III. Vtrum paterpotuerit res De cognitione creatoris per ueritgClieresili A D. C. D. creaturas, in quibus Trin. resti Anpossiegignere iuumst aligrum apparet A B CD EF quapotentia inpatre quae non De imagines similituXine Flio .c Trinitatis in anima humana, DIS IN C VIII. G. II. I. X. L. M. N O Deveritate acproprietate di De similitudine creantis binae essentia. IcreataTrimi. P. QR S.I . V. X.T De incomtitabilitate eius eo De Trinitaturmiat De sinplicitate eiusdem Ibia
DISTI T. IV. De corporali se spiriti a s
Vtrum Deus Deum genue creatura ouomodo it multiplex rit. A D. D nonsimilex.
19쪽
s immurultiplex dicitur. Ibid F De conuenientia Latinoirem o Dei simplicitas nulli Graecori in in sensu disse- praedicamentorum tibi icitur. G rentia in Perbis. D Eseus Deus abusive dicitur DISTINC T. XII. sub antia ibi H Vtrum Spiritus s. prius vel Quod non est liquid in Deo limis procedat a patra quam a quod non it Deus ibi Iblio A. - DISTINC IX. Quod Spiritus anc iuprimi- me di inctione triumpersona palitero proprie dicetur pro S
De coaeternitate atris O si DISTINCT XIII idem D. CD. EF. Quare Spiritus . cum sidei De inissabili, intelligibili sub iantlapatri non dicatvrgem
generationis modo. H. nitus sed tantin i procedens o Vtrum debeat dici sempergi Cur fletus decatur procedere enitur filiis vel sempers nitus cum Spiritimsane tu non decatur es. X.L.M. N. gigni ibi BDe obiectionibus lineticorum uod non potest mortali dis, nitentiumprobaressium nouis pinguere inter generationem f- se coaeternum patri. P et O processionem Spiritus san-
De Spiritu sancto quod amor ' Vtrum Spiritiu sanctus debeat atris oblis proprie dicitur, dii ingenitu , cum morigensurum it in Trinitate amorqhres tus. E. F. G. Η Trinitas , cui rerbum proprie DIS I x T. XIV. licitur spientia, ct tamen tota De gemina processione Spiri iurias dicitursapientia A. B. tus sancti teniporali Oraterna. Quod eadem nomenaproprio A. C. Viniuersaliter accipiuntur. D. Quod non lum dona Spiritus V.F. G salibi, sed etiam Diritus Deus suod Spiritus .scut patri datur hominibus omittitur. Cs suos communis, ita coni an virisanctipossint dare i- evune nomen habetproprium II ritumsanctum. .EF
DISTINC T. AEL DISTINCTI V. suo vir S procedit patre uod Spiritussanctus aseipso flio, quem talum Graeci as datur Ostius quod aseipso t-
oprocedere ditentur. A. D. C Itur. A.
20쪽
quomodo intelligentiast mise uod non est dictum istud exfobtriusque ibidem C causam Deiusharitas ectes scut Quod piritus ancto etiamst illud, Tu spatientia mea, Osuus missus D spes mea. EQuodsiius etiamst datus Quomodos tritissanctus mit-
seipso,ibidenn .F. tatur rei detur nobis FQuomodo intelligendumst trunis intussanctus augea illud, A meipso non reni II tur in homine, vel minus vel Vtrum e tantumsistius magis haleatur vel detur: ct anmissus,ausas ibid. I detur habenti re non habenti. De duobus modis misionus , G. CLX j dem. Quod aliiqui dicunt charita . Quodsecundum alterum ino tem Deio proximi non esses i- dum semeis in sus secundiri ritum S. L.M.N.O.P. .R. alterumseperis secundum a Virum concedendumstperterum modum dicitur missus in donum dari dona Tniundum , secundum alterum DIS Tl C T. X VIII. xen bid. LM Utrums tritissancitus eadem
Quarepater non dicitur mis ratione dicatur donum qua D sus. N unisue donatum. D. C.D.L
Quodsiius stiritussanctus Quod cuissim nascendo ac- non sunt quas minores patre cepit non tantum, tesse sius, quia misi d. O sedetiam essentia ita stiritu S, DIS TIN C T. XVI, procedendo accipit non tantum, Demissiones tritus ancti,qita nesset donum,sed etiam, ut esset si duobus modis,ri biliter crines essentia. F. G. Eui biliter. A. B. suo Diritissanctus icitur Quod suius secundum quod donum O dona tum secundum homo non modopatre edi iritu duos modos praedictio processio sancto etiam minor es D. nis, qui secundum quod donum DISTINC T. XVII. est refertur adpatrem Ostium: Qua spiritussanctus escha secundum quod datum, ad eum aritas qua diligimu Deum S qui deditio ad eos quibiis datur.