장음표시 사용
11쪽
CAP. I. Necessaria adcurationem. it
De iis quae nec Iaria sunt ad curationem rectofaciendam.
Viter attingentur. Et ante omnia,unum illud ob oculos versandum assidue, qua obligatio ne Deo nos in hujus muneris susceptione o strinxerimus, ut juxta Prophetam, vel po- Εἶ h 3 .
tius ipsus Domini vocem ) quod infirmum est consili demus, icc. Vnde egregih B. B silius, cum quaesisset, qua animi assectione . 'Superior aliorum curam suscipere debet, Regius di- respondet: ut qui suciis multis ministrat, ctutem de singulis illoram pulneribus abstergit, ct pro natura uniuscuiusique masi remedia ei adhibet ac
commodata; munere illo ηeutiquam ad animi ela- perior estrionem uti consuevit, sed ad demissionem potius uis: M
9sollicitudiἡe, ct majorem quamdam curanta, iti- , dem ac multὸ etiam isagis is cui notius Fratrum cietatis sananda provincia est delegata, perfnde ut qui omnium minister sit,' ratione de unθquoque Ad Hebr. 13,
T autem recte & cum M litate morborum curatios fiat, plura necessaria sunt, quae vel medicum ipsiim, vel infirmum specto ant. quae bre- illi
12쪽
12 Industria ad curandos anima morbos . illorum redditurus, ic siecum agitare animo, ct contendere anxie debet. Haec D. Basilius. Assidua quippe industria & vigilantia opus est. nec Lib. Io e . abs re apud Caisanum e corporali medicina translato vocabulo, hi quos spiritualiter cui cepti randos suscipimus, Suscepti nostri vocantur,
quali quos an nostram ridem luscoperimus nostrumque periculum. Videat ergo Supe- .rior quasi rationem Deo redditurus, quid iactat,quid caveat: hoc enim revera valdh excitandi sumus,ne putemus nos innocentes, cum nihil committimus.
et Hoc veluti fundamento posito, sciens Palm 3- quia Domini est salus, & illius spiritu lux &
gi creantur ; non suae prudentiae aut diligentiae inni latur, sed ad orationem per se & per alios confugiat;nihil enim exterior cQrreptio ope ratur,fisi interior loquatur eXcitator. QVami , , I 0brem D. Gregorius de eo, qui pr est, &- alios ad DEUM compellere studet : Tantcl charitatis, inquit, esse debet, at instanti desiderio non petitor ed petitio se fientiatuo: salutem quippe si-
delitim tam instanter debet appetere, ut ex usu interni gustus , ovin m motum cordis in assectam δε- Db G M o supplicationis. Et B. Iob, ut Cassianus annotavit, quotidiana pro filiorum purificatione sacrificium .Dontino Deo offerebat, non tam sibi eos, quam Deo susceptos ac familia xes cupiens exhiberi. i
13쪽
CAp. I. Necessaria ad curationem. 133 Recogitet magno & fidenti animo, quamvis verissimum si, quod S. Leonuit , antiquorum morborum dissicilem ac Eis abiti ' tardam esse curatioriem; nihilominus certissimum esse quod docuit S. Basilius, nihil esse Reg.futat- in rerum natura , quod diligentia non corrigatur; neque vitium esse aded grave, quod Dei timore non pervincatur. Quin etiam idem alibi, naturalium rerum exemplo pro- bat, multd magis quae ex voluntate oriuntur, vitia posse emendari. Cum enim narrasset punicas acidas,amigdalasque amaras, agricolarum cura in dulces verti posse, si pinguem ex pino cuneum per mediam medullam ad- . actum susceperint; infert: Νemoris constitutus homo desie ipse desserare velit, haud nescim,agriculturam stirpium qualitates mutare', curam autem,ac usum in consequendis virtuti 'bus,animi omnes vincere morbossuperareque posse. Non igitur deiiciendus animus, neque ex rei dissicultate, aut morbi magnitudine, vel no- .strarum virium imbecillitate metienda res
est, sed in verbo Domini cum patientia & spe
4 Sed illud praecipvh dissicultatem pa- πε
morbum cognostat & seistiat, qui titur; isque omnium maximh sanari cupiat, medicum accersat , & desiderio sanitatis nullum , quamvis amarum atque ingratum, refugiat
14쪽
i Ddustria ad curandos anima morbos. refugiat medicamentum ; in anima contra omnino evenit , ut infirmus prae omnibus orbum ignoret,'medicum refugiat, & curationem dissicile admittat. Verum in eo p-cipua curationis industria debet elaborare , ut ille morbum agnoscat. Cui primo sita-dendum,quod D. Basilius docet, peritos medicos habere sgna quaedam latentium mo borum,qui interdum alios & ipsum infirmum latent : quare illis potius credendum, cum praesertim superbia& amor proprius in infirmitatibus nostris agnoscendis gravissimhimpediant. Deinde ad examina diligentiora perurgendus , tum signa quaedam illi indicanda , quae negare non potest ς quamquam talis morbi signa esse non novit, et noli advertit. Postremo hortandus serio ad orationem, vi ippe ex defeehu luminis &sensiis stiritualis id provenit. Videat quam longEut a salute , qui nec morbum agnoscit: proii do si non sentit, credat: neque enim ut in cor poribus , ii morbo illo carentes pharmacum aliquod sumamus, nocet potius; ita etiam in animo evenit, cum actus mortificationis
& abnegationis sui ipsius fructus & virium
Homii: in incremento carere non possint. Sumat E Scriptulae likois. pluris juxta Basilii consilium ) & speculum, unde videat foeditahem mali, V.g.iracundiae, superbiae , detractionisό, &c. & morbo suo convenientia medic amenta. Dicito, in
15쪽
CAP. I. Necessaria adcurationem. Isquit, hic meus est morbus, ut is qui ad medi- i L. cu accesserit ,& variis contenta tabellis pharmaca viderit, considerat, quid sibi conveniat;ita faciendum suadet & illi, sed multo magis ut medico ipse commonstrante, & morbum certius agnoscat, & medicamentum secus us assumat. Et sanh de voluntate,&desiderio qualicumque sanitatis ambigendum non est. Quis enim ita sit amen s aut deploratus,praesertim qui saeculo relicto Religioni se devovit,ut sanari non cupiat)Sed deest essicacia, quae medicamenta quamvis amara fastipere compellat. Itaque prudenti medico id Suμrioriae curandum,ut partim ipsius ostensione morbi, πὸ. ripartim captata opportunitate, partim etiam agendi militate, dc communicatione suavi, denique medicamentorum lenitate, vel ipsorum propria vel condimentis aliis ascita, variatis etiam interdum applicandis, dissiculi tes hujusmodi omnes accurath, sed patienter tamen,leniat. Nec desperandum quin hum rum sensim cruditate mitescente,incipiat mi- nus respuere medicamenta quae horrebat. In- , terim autem dum respuit quoniam voluntatis vitium est, quae mutari potest)sciat Superior hoc ipsum ad medicum pertinere, laborare,ut ille velit: quae dissicultas si semel sub- . lata,vel certh temperata fuerit, videbit quotia die, magna cum animi laetitia, lapit iis & r boris incrementa.
16쪽
16 Industria ad curandos anima morbos. Haec ad Fratris bonum ut efficaciter praestare possit, omnino pecesse est, ut emat aromata, id est, ut habere studeat, quae ex parte ipsus requiruntur. Haec autem egregiEiub typo aromatum explicat D. Bernardus. Sunt, inquit, aromata mentis, linguae, & manus. Et mentis quidem sunt tria, Compassionis affectus, Reetitudinis gelus, Discretionis spiritus. Habeat, inquit, mens nostra spiritum discretionis, ut miscens apte temporibus tem pora, opportui E se paulari, & nihilomineis ignoscere queat. Linguae item tria, modestia in increpando, copia in exhortando, emcacia in persuadendo. Manus etiam, id est, in exemplo tria, Continentia in carne ab omni voluptate, misericordia in fratre, patientia in pietate. Quae videnda diligenter apud eum Se mone ad Abbates, nam hic tantum satis fuerit attigisse. At quam necessaria sunt Superiori ad utilem correctionem, tam vigilanter quaerenda, nisi laustrari velimus. 6 His porro praesidiis instruchus, manum operi admoveat , & medicamenta apponat congruentia pro cujusque morbi qualitate,
contraria scilicet contrariis curans, ut nostra
Constitutio docet de stiperbia, & aliis pravis animae propensonibus: & accurath S. Basilius, Inanem gloriam, inquit. abjectioribus exercitiis imponendis, futilem & otiosam loquacitatem , silentio; immodicum somnum,
17쪽
CAP. I. Necessaria ad curationem. I vigilia & exercitiis orationum ; segnitiem corporis , laboribus imponendis gravioribus; edacitatem indecoram ejunio ; murmurationem, a reliquis segregatione, &c. Sed id semper studeat, ut haec omnia non tam quasi a Superiore prosecta, quam a se ipse suscepta infirmus accipiat. Qui sibi persuadeat, ii strenue rem aggrediatur, atque ut decet eum qui serio sanari velit ; fore ut citius se relevari sentiat quam putarat; de quod de sapientiae fructibus Sapiens dixit,experientia comprobet: In opera enim illim ex um labcr. ibis V cito edes degener tionibus illius. Videat tamen sapiens medicus,ut op π- Opportuno tempore id faciat, & imitetur comporis medicos. Nam S. Gregorius Stagrio Episcopo postquam dixisset, illos medicamenta quaedam recenti adhuc consectioite formata non offerre infirmo , nisi opportunitate te poris macerentur , subdit : Nam se mature quis dederit, disium non est, quin sit causa pericusi, ressa 'utis. Nec tamen propterea ab omni medicamento abstineat, sed, ut iidem illi faciunt, adhibeat aliqua leniora, & a quibus infirmus non ita abhorreat:addat abstinentiam a rebus nonnullis, injiciat subinde majorem sanitatis cupiditatem : denique dilatio quaedam , & pia moderatio sit haec intermissio,non curae neglectus, quod maxime nocet. Sunt enim plerique Superiores, qui quod videant subditum esse minus dispositum, non tam in opportuniora B tem-
18쪽
18 Ddustriae ad curandos animae morbos tempora disterunt medicinam, quam negli- gunt. Sed de his .in sequentibus. Nade pia- 7 Caveat autem diligenter, ne specie qua- suavitatis deceptus , aut naturali quadam Armum,cum timiditate, abstineat a curatione: sed intelligat de subinde recogitet se tunc magis diligere in- firmum, majorique erga illum suavitate uti, si, ut loquitur sanctus Gregorius, non parcens Lib. 13. parcat : siuia, inquit, dum correptionis ierbumVψygi, distulit, citius hunc a culpa liberavit : libere enim arguens non pepercit, se in eo quod correxis, pepercit. Quid enim hac misericordiae specie crudelius, qua fit ut & morbi augeantur α' incrudescant, & qui lenissime curari poterant, jam indigeant ferro, & aliis membris contagium vel periculum creetur, & toti corpori :nostra secordia noceatur. Nec terreatur, si
quando amariora videri possint infirmo, quae sunt applicanda ; quia non tam illius senuis , lCollMG quam stius exquiritur. sed lis vel restis Ialutaris, Cassianus inquit, quae illis qui ulcerum contagione putrefacili sunt , pie infertur a medico ,''
mala a inllirantibus creditur: nec equo calcar, nec Lib. 7.epist. emendatissuavis est delinquehti Quin etiam ad-δ φ' dit Beatus Gregorius, futurum . ut illi ipsi cui amara fuit ad tempus aliqua prohibitio, postmodum ex ipsa animi utilitate dulcescat, si unde inimicus stiperare potuit; superetur. Sed ut sint amara infirmo medieamenta , qui curat tammen, dc Dcit quod suum est, quodque, praeter-
19쪽
C A P. I. Necessaria ad curationem. 19 mittere sine culpa non potest, & ex caritate facit ac desiderio salutis illius, quem alioqui contristat invitus ; & in oculis Patris cuncta videntis,ejus filio consulit, quem curandum ab eo suscepit.
8 Sed antequam infirmum a grediatur, cu- αμα perpen-
rationem adhibiturus, meditetur attentius, & quam ecira.
perpendat diligenter qualitatem morbi,corporis complexionem , cic t S. Gregorius loqui- ' ij. tur, conspersionem, id est, an sanguineus & H0ς ς ιq hilaris, an melancholicus & tristis, an cholericus & praeceps, an lentus sit & remissus. Deinde tempus, quo duravit infirmitas : tum quae remedia fuerint applicata: quid profuisse, ata id nocuisse deprehensum sit: quinam ex domesticis juvare curationem, qui contra possint impedire,ut ex iis omnibus juvari commode pos
9 Sed ante omnia examinet Superior se ip- S. Eu μ siim, tum ut sese humiliet, & majori confusione & suavitate id faciat; tum ut hoc modo ta humibet, i lis fiat, otio Dominus ad filii sanitatem aptiore & expeditiore uti valeat instrumento. Quod ffaciendum omnino suadet Sanctus Gregorius, 'χ3Consideremus, inquit, quia aut tales βμω, quales nonnullas cini mus; aut tu es aliquando fuimus , et si jam divina gratia cperante non sumus : ut tanto temperantius humili corde corritamus, quanto nosmetipsos verius in his quos emendamus, agnosiimus. Hoc autem dici non potest, quantum vel ad
20쪽
go Bidustria ad eurandos animae morbos. meritum, vel ad modum correctionis momenti habeat. M. b. um Io Morborum porro. spiritualium genera, spirit si sexdecim veluti capitibus comprehendere placuit; quibus singulis commoda medicamentatur, sexta indicantur. Curavimus autem primum quod in medicis praecipue landatur, ut facilioribus M suavioribus uteremur pharmacis, & quae salutem non tam acrimonia promitterent, quam
suavitate praestarent. Deinde , ut non si unde, aut non longe petitis ; sed iis ipsis veluti simplicibus, ut vocant, quae in domesticis hortis , id est, nostris Constitutionibus enascuntur. Et quoniam Superiorum plerique & viri alii graves flagitarunt aliquando, &nunc denuo instantius urgent, ut de suavitate & fortitudine in gubernatione conjungendis , aliquid explicaremus sputant enim nonnulli,id fieri vix pos se, quod suavitas in laxitatem,& fortitudo plerumqye, aliquorum vitio, degeneret in 'orem de hoc etiam proprio capite brevissime
aliquid censuimus attingendum, cum cetera omnia medicamenta, nisi haec duo prudenter conjunganturἰ aut sitavitate aut essicacia,id est , fructu ipso correctionis omnino sint caritura.