장음표시 사용
41쪽
CAp. IV. De languore is spiritu. his ide & tepide agendum, sed ardenter dc
2 Ostendendum illi, qualem oporteat esse animam religiosam. uuanta, inquit D. Berna dius , in letitionitus ordinatis , quanta in moribu mam.
displina,quanta in orationibus armatum,quantum semi. 39.B in actionibus robur, quantus in raelo terror, quanta
denique ipsi cum hoste congressuum amultas nume-- rositas triumphorum ' Haec attendens, seque melioribus parans, seipsum arguat, & quasi saecularis adhuc converi ionis Dominem damnet.
3 Ostendenda illi miseria status hujus, quomodo quasi hectica febri laboret , qua cum quotidie magis tabescat & conficiatur, quo plus ea laborabit, minus illam sentiet. Indicanda pericula facile enim consentiet tentationibus, si concutiatur , ut qui non sit fixus in Deo, sed quasi pendulus, & in actibus vix faciet aliquid praeclarum vel sua vocatione dignum et & tandem exponitur periculo
deserendae vocationis. ζuam multos enim , in- Ser . ciny quit S. Bernardus, videmus, e plangimus; 'Fra' mum viare , qui dummodo mameat halitus V tonsura,sd- sibi omnia arbitriitur : non considerantes m seri quemadmodum ingratitudinis vermis interiis-ra corrodens, ob hoc tantum corticem , quem vident , trδη forare dissimulet, ne forte recollitent , Os erubescant, ipsaque verecundia emendent r. Oui sic interdum in nonnstris consumptae e litte- , . . .risma universa praesumit ut non Cerealar in ea, συο
42쪽
41 Iisdustria ad curandos animae morbis. foris apparent, venenatum ducere caput : nisi forte t os videmus manifeste apostatame a Deo, repente i pessimos arbitramur,ta non magis paulatim δε- scisse,cum comederint alieni robur eorum, V nescie- ioste . rura. Sed egregie idem rem omnem quasi ocu- Is h. h. . lii subjicit his verbis: Hoefrigus f semet animum, i
ivi per sterit, ac mmine deinde s quod ab H) inhi- tbente, ad interiora ejus pervenerit, destenderit iis i tuscra cordis, et suum mentis, concusserit assiectis-' l rnes, occupaverit consilii semitas, perturbateris judi- trii lumen. lateriarem adduxerit spiritus; mox ut in f. . . , corpore silet evenire febricitantibus) stibis quidam tamimi rigor, vigor lintestis, languor singitur vi- trium, horror austeritatis intenditur, timor posticitat i si , pavpcrtatis, contrahitur animii , siser iturgratia, la .., protrahitur longitudo vitae , sevitur ratio, spiritus textinguitur, defer fit novitius fervor, in a Ucie i liepor fastidio m , refrigesiit fraterna charitas, blan-- disy voluptaου , fallit furitas, revocat consuetudo.
Quid plura i dissimulatur lex , abdicatur jus , fas spro 'ibitur, derelinquitum timor Domini. Dantum rpo remo impudentiae manus , praesumitur illi tὰke- irarius, isie pudendus, illi turpi mus , plenus il ignominia V confusione salius ae excelse in Arsum, ide pavimesto inflerquilinium, de solio in cloacam , t de caelo in coenum, de Haustro in saeculum, de par tdiso in infernum. Hactenus ille. . eris 'Misau s Intelligat, sicut in naturalibus, in serinis i r plurimum esse admixtum contrarii, i t
43쪽
nec repugnare aliquid esse calidum,quod multum habeat frigiditatis; ita in hac tepiditate,&languore plurima esse admixta vitia, plurimas imperfectiones etiam in iis ipsis virtutibus , quas habere videmur: v.g. blandimur nobis de obedientia, quod in plurimis obediamus, atque affectum quemdam erga virtutem hanc nobis habere videamur : tamen si obedientia remissa sit & languida, plurimos actus sicimus inobedientiae, innumeras impersectiones ex defectu circumstantiarum , & diligentiae ac
ι fervoris in iis ipsis actibus , in quibus nobis de obedientia blandimur. Idem docastitate, patientia, Zelo animarum, ac ceteris. Atque ita sicut habemus in altero, unde Deum laudomus, atque confortemur;ita non deest in alte
ro, unde gemamus. Et hoc sane diligentissime perpendendum, quo quasi stimulo ad perfe
6 Examinet , an languor hic& debilitas,
sicut in corporalibus contingit, proveniat ex redundantia malorum humorum. ut si habet sines particulares, & seipsum quaerit; evacuandi humores, alioqui frui ra nititur. Si ex defectu alimenti, videat quo modo frequentet S cramenta, meditationes, orationes, & spiria tualia : perpendat quomodo non nutriatur , examinet diligenter, & cognossere satagat. Naim iis non refici,impinguari,& roborari,s
tis per se malum est ue & aliquid indicat subes is,
44쪽
Industriae ad curandos o maemorbos quod accurate investigandum, & diligenter sit
'Dispensetur, ut frequentius confiteatur , & communicet; ita tamen, ut ad praeparationem aliquid ei peculiare iniungatur,ne si id etiam ex consiletudine faciat, augeatur potius morbus, ut Blet,quam minuatur. 8 Assignetur illi plus temporis, saltem ho- rae quadrans, orationi,vel piae alicui & utili is ctioni; ad quam accedat non segniter , sed studiose quasi ad medicinam , quam ex desiderio sanitatis, cum desiderio suseipiat. Nec verendum , ne breve illud spatium litterarum studiis aut aliis exercitationidus aliquid detrahat: sed cogitandum potius cepera omnia languescere, nisi spiritus roboretur. 9 Legat Sanctorum vitas sibi aptas; pluri--βρ -- inumque proderunt ad id domesticae, ut B. P. N. IGNATII Xaverit,&aliorum. Legat autem non percurrendo, sed ad spiritus exercitatio-
Perexer-- Io Si renovatio volprum adhuc longius
absit, valde conducet, si praemissis exercitiis spiritualibus per aliquot dies, & diligenti confessione vel ab ingressu in Societatem, vel ab co tempore quo sic aegrotare coepit , renovet ipse secreto sua vota, cum desiderio quasi denuo incipiendi, illud apud se constanter st tuens & subinde repetens:Et nunc me est expectarismea, hine Domi mi V Abstantia mea apud
45쪽
C A P. IV. De languore in stiritu.
V coepi haec mutatio dexto Pal. 6.l rae Excel*ῖ 11 Accipiat unam aut alteram virtutem Exiserearis congruam, in quarum adhibus sese studiose exerceat:& si nulla eo die detur occasio,saltem in examine petat virtutes illas a Deo, & sese paratum cum desiderio offerat.1 a Mortificet se, negando sibi nonnulla, etiamsi levia, ut excitet spiritum contra carnem; es proprias voli tates ac desideria, vel , i in iis resesare ςonsuescat.13 Conveniat cum Suporiore, eumque -- 'erus in secret, ut etiam nolentem & querulum mortia ficet,urgeat,&.exdmulet: cum eodemque fre- . . quenter communicet, speret de Domini
1 Demum habeat semper prae oculis,quod Ossam δε- apud cassianum Serenus egregie docust: cum enim attulisset a Scripturis juxta septuaginta ab M. Interpretes, In omni policho inest amplius ; at qui
prasis Usim dolore est ,in egestate cris: Et iterum, i Vir in lusoribus laborat bi U vim facis perditioni
siuae mec nQn etiam, Regnum lorum vim patitur, ii.
Gesolenti rapi ni sitast ubdita. I ulla namq,virtus sine lasore pcrscitur; nec Mi ρο iis est, ad istamquam cupisti, flabilitarem mentis sine ingenti cirris
46쪽
6 Adusbiae ad curandos animae morbos
Refectus obedientia. C A P V T V.
Bruti 1 STENDENDA illi obedientiae pul-l chritudo, necessitas , animi tranquilli
' tas, meritum, prosessio in Societate, qtiam pe- In epistola culiarem suorum notam B. O. N. esse voluit: d esu denique hoc esse prae ceteris votis,tit Sanisti & Doctores tradunt, quod vere faciat Religib-
Grais actum a Vt diligenter & serio legat pes aliquot dies us epistolam de Obedientia : ibi tam- ' quam in speculo suas maculas intueatur: ibi , quantu* . vera obedientia absit, inspiciat', & i defleot, iis undatur,& erubescat.& excitetur ad meliora. Miamis. ' 3 Vt meditationes aliquot appositas de hac et plures dies habeat, ut in copiosa adi dum materia, de qua plurima laeditari licet, quae , Praesecto rerum 'iritualium seda & h scripturis,atqtiea tinctis Otibus petenda erunt: & quae . viter primό pulicto at- tigimus , magna cum: humilitate dilatiri pos-- sunt ; praesersim si addantur aliqua puncta de iis, quae juvare, aut retardare possunt. Vt colligat sibi aliqua exempla Sancto-
'it' 'I. rum iii hac virtute, quae ad manum habeat,
47쪽
CAp. V. De defcctu Obedientiae. 4 quibus se sibinde obiurget & reprehendat.1 Ut examinet diligenter, & cum Superio re & Praesecto Spirituali conserat, quo re
rum genere majorem sentiat animi repugnan tiam;& evnde oriatur,an ex superbia, vanita te , pigritia , affectu inordinato ad studia, vel quaevis alia, proprio aliquo fine de desiderio: ut ibi medicinam admoveat. 6 Vt constanter applicet animum, Deum ni Superiore cognoscat, nec humanis rationibus & discursibus det locum: quod malum cum sensim in animum irrepat, mirum' est , quomodo omnem obedientiae simplicitatem, alacritatem, promptitudinem , denique perfectionem omnem exhauriat. Vnde vigilanter advertat, ut quoties tale aliquid si geritur animo, veluti venenum quam citisine expellat. Incessanter a Domino hanc virtutem petat , & in examine tam communi quam particulari praecipuam ejus rei curam gerat.
8 Proderit s Superior aliquando jubeat, ut se per biduum aut triduum paret ad aliquid
incertum faciendum, quod forte contra ejus oluntatem & sensum eiit ita tamen, ut anumo statuat numquam p tive se in con;rarium consensurum. .
9 Numquam aliquid proponat, quin duo illa praemittat, a B P. N. praescripta, orati nem , & Resignationem : quod si hanc non
Deum in Superiore clanosi Examine o
nimi pra- paratio ad quodvis fa
In proponem praemia snt oratio γresignatio.
48쪽
Ddustriae ad curandos animae morbos. senti tem desideret & petat a Domino , sta uatque se etiam renitentem facturum: pau- seimam latin) enim sui ait S. Macarius Agyptius in dulce et ipsa virtus ad quam veluti reluctantem nunc te, adigit. io injungat ei Superior frequeaer leviora , in quibus novit eum non habere distacultatem, ut sic assuescat ad alterius jussum aliquid facere : post factum collaudet,addat an,
Aliquando sumat aliquod certum, in quo magnam ille habeat difficultatem, dica qtie ut ad id faciendum per biduum aut triduum se. praeparet, ut ex communi consensit id faciat. Vbi fecerit, si alacriter tulerit,recreetdc animet, docens eo exemplo fore, i it omnia sint faciliora; si gravate, laudet patientiam, promittat victoriam, fore ut facilius vincat, atque paulatim hac exercitatione robustior
evadat.1a Aliquando pie condescendat Superior, ut id praetermittat , ad quod gravem sentit repugnantiam ; sed ita paterne, ut intelligat ille, fuisse piam dispensaxi limin,& sitavem condes centio aem,tai tuna ut proficiat &crescat,& utr 3bgitior fi ctus possit alacriter portare, quod modo noli potest. 1nterim tamen licet Superior ex parte sita id faciat, sciat tamen se sibi meritum vires imminuisse, quas auxisset, si se magno animo vicisset.
49쪽
CAP. V. De defectu obedientiae. 49 et 3 Moneat eum Superior per Praesectum spiritualem, & alios probatos viros, si ouos ille habeat familiares, & quibus ipse confidit. 1 Quod si desit voluntas curationis in infirmo , ut medicamenta respuat, tunc primo acrius erit extimulandus, & causticis,ut fiant , utendum,ut intelligat se malo in statu & valde periculoso versari; nec posse propinquare sanitati,qui a remediis abhorreat. Secundo orandum pro eo diligenter a tota Domo, tamquam pro eo , qui periculose admodum laborat. Tertio monendus Provincialis. Sed sperandum est, si suscipiatur curatio modo praedicto, paucos futuros adeo rebelles.
CONsiDERANDvΜ , an id proveniat ex quadam inquieta & mobili natura: tunc enim licet ea reprimenda sit & dirigenda , ta- 'men revera vix assurget, ut fiat homo interior atque collectus, nisi singulari gratia praeveniatur , ω ipse studiose & valide naturam domet;& actibus frequenter, validisque se compri- mat. Hic autem occupandus erit ex obedientia in negotiis utilibus & piis;coercendus ne in occum ui
alia dilabatur & dissiuat: prudentis efiim est,
50쪽
so bdustriae ad curandos animae ninbos. apte uti ingeniis hominum ad bonum. Monendus ut interrumpat aliquando perpetuitatem actionis, S si nihil aliud quiescat saltem in cubiculo , legens aliquid spirituale,vel recitans Psalmos aut Roserium, vel examinans conscientiam, ita ut omnino abstineat ab e Da quibus terioribus. Monendus, ut stibinde dirigat i ' tentionem , examinet desectus, qui frequenter in talibus subrepere selent, loquacitatis, curiositatis, impatientiae, nugatoriarum narrationum , adulationis, vanitatis, murmura
tionum , Judiciorum, & hujusmodi. Ex his cautior fiat, & humilior , misereatur siti bipsius , & apud se vilescat, qui quas doctus dili
gere trituram , vel ad altiora non assurgit, vel mox recidit. Studeat ex hac confusione inobedientia esse promptior. , in injuriis tolerantior, in ossiciis abjectioribus devotior, in aliorum infirmitatibus magis compatiens, . in mortificationibus carnis ferventior: denique aeuidsit -- compenset aliis ossiciis de exercitiis , quod in tμη - hoc minus habet. Si vero nastatur potius ex
lia & interna non gustet , quaerit in exteriori b is silatia, alia via incedendum est .