장음표시 사용
311쪽
ALIx TVs 3 concessit, quod Fratres Minores Lai . l.ro sint tangere,& lauare corporalia. O. sta. Iol.
-- Vide aliam concessionem praefati Calixti, indictione. Urnamenta Ecclesiastica, 9 3. . Si x T v S . concessit, quod omnes Fratres Clerici,& a1- sici possint tangere, line scrupulo conscientiae, calices , di corporalia, S alia paramenta, cum reuerentia tamen. O. illo. ID E M Vixtus concessit omnibus Monialibus Sanctae Cla3 rae,ac soror ibus Tertij ordinis, curae Fratrum Mino. commis-Phri Mori , si ,quod pOS sint tangere,& lauare sacros panOSAExceptis corporalibus. Et postmodum idem Sixtus concessit,ut omnes Sororcs supra scriptae, sub Clausura, & Congregatione vi uetes, c etiam Corporalia, & Purificatoria tangere possunt , dummOdo steterint lota a Fratribus.o. .61. Et G66.concess. 97. Et
Qualiter praelati ordinis Mi.& quandoq; aliqui alu FrMCHi β' ' tres possint Benedicere Corporalia, vide supra, in disition zBenedicere.=. i .& 7.& 8. & i i. & infra in Verb. Ecclesiae Fratuum ibi Annotatio Capuccini.
IXTUS .concessit, quod Fratres Mino. possint dicere,credo in Solemnitatibus sanctorum sui Ordinis,& sanctae Clarae.odo. 63. Et G. 67.conce. I I 8. -- Et sta. 96. conce. 329.2 1 D E M Sixtus concessit,quod praedicti Fratres possint dicere, Credo in Octaua Beati Francisci.o. . 63 Lt .6s.con-
' λ Vtrum hie Concessio debeat intelligi tantum de die Dct
ua,vel de omnibus diebus infra octauam, dubium videtur.Sal. uo tamen meliori iudicio, posset dici, quod de omnibus di bus infra octauam intelligenda sit. Nam non reperitur,quod aliquando secundum usum Romanum dicatur, Credo, in die Octava alicuius Festiuitatis,ratione eiusdem Festiuitatis, de Quod
312쪽
. quod non dicatur in alijs diebus infra octauam' Nihilominus' tamen cum concessiones petantur,& concedantur ad libitu, possibile est,quod solum fuerit petita,& cocessia pro die octavo,quia est duplex. Nunc est concessum,ut per Octauam sancti Patris nostri Francisci, & aliorum sanctorum nostri ordinis quibus dedicata est Ecclesia dicatur, Credo, In alijs autem dicatur secundum in se sto,Vt in Rubrica Missarum nostri ordinis habetur.
U O A D f. r. notandum, quod quamuis ibi dubitet Collector, per totam Oct.B.Patris nostri Francisci possit dici Credo sci. s. 31 de hoc iam non est dubitandum,quia in cap. Generali Burgem pro Francia anno domini i q8 .rt habetur ID. 26. quod Six. 4. concessit posse dici Credo in die. B. Patris noctri Francisci, sper Octauam: s inc cop.Gcncrali Meclinen.anno dom. a 9 q. habetur quod in octa. u. tris Franci ci, somnium sanctorum debet dici, Credo, in Missa. ConHMaAlcm quod per totum Octauam, omnium sanctorum dicitur Credo , ergo similiter per Octauam B Putris Francisci. Ilcm iam Consuetudo, quae est optima interpres legum, o paleι pro lege, sic iam interpretatur tabent .s ideo iam non est δε hoc dubitandum .
CRUCIATA. LEMENS 4. statuit,quod Fratres Min. qui ad praedi
candum Crucem , seu Cruciatam , seu ad alia huiusmodi negocia fuerint a Sede Apostolica deputati, possit Generalis Minister remouere, seu reuocare, & penitus transscrre, ipsisque, quod supersedeant, iniungere,aliosq; substituere cum expedire Viderit,& in eos si contra venerint,censuram Fcclesiallicam exercere . Ac quod quilibet Minister Prouincialis,vel eius Vicarius eiusdem ordinis, id ipsum posisit in sua Prouincia,circa Fratres suos, quibus ab eadem Sede similia contigerit committi. Non obstantibus aliquibus lit reris, vel indultis Apostolicis, quae de hoc fecerint mentionem. g. lo. 77. Et G. I i .conce. 326. . IN N. O c ε N T I v s 8. declarauit, Fratres Mino. non posse, nec debere cligere Coses res,virtute Bulle Cruciatae,&c.
est dubiuquod pos-lit dici,sed
non per totam octauam alio rum sanctorum no
313쪽
vi habetur latE supra, in dictione, Absolutio Ordinaria quo-
LEo ro. prohibuit, & decIarauit, qudd nullus Fratrum
Min. Regularis Obseruantiae, possit accipere Bullas Cruciatae,&c. ut supra est positum in dictione, Absolutio Ordinaria quoad Fratres.*. et r.& Q.Vide ibi,& nota bene. η IDEM Leo, Motu proprio, & ex certa scientia praecepit uniuersis,& singulis,cuiuscunq; Cruciatae Commissarijs, pro tempore,existentibus, S alijs quibusvis personis, quacunque netiam Archiepiscopali dignitate fulgentibus, in virtute sanctae obedientiae, ac Episcopis,&Superioribus, sub probatione ingressus Ecclesiae; alijs vero sub excommunicationis latae sententiae, Rc priuationis ossiciorum suorum, & intrabilitatis ad illa,& alia imposterum obtinenda poenis ipso facto absq; ulteriori declaratione incurrendis; ne de caetero, perpetuis futuris temporibus,aliquos Fratres Ordinis Mino. de Obser uantia, extra eorum Conuentus seu Domos, sine suorum Supe criorum,& Praelatorum expressa licentia extrahere, seu ad pridicandum Cruciatam, aut quascunq; alias Indulgentias, seu litteras Apostolicas destinare, aut alterius facultatis praetex tu molestare perturbare,aut inquietare, seu a praedictis Fr tribus aliquid exigere,vel gratias, facultates, aut libertateri seu Indulgentias, di peccatorum remissiones eis,nec non MO-nialibus sanctae Clarae , talia primae, quam secundae Regulae, ac Teriij ordinis Beati Francisci Sororibus sub obedientia o Praelatorum dicti ordinis Mino. degentibus, sine illorum licentia concedere, aut impartiri.B.fuO.48.conce. Iqq. I IDEM Leo praecepit Fratribus,&Monialibus,ac Sororibus praefatis, ne gratijs, Indulgentijs,libertatibus , immunitatibus,quae in Bullis Cruciatae, aut alijs consimilibus continentur, quouis quaesito colore, contra obedientiam ordinis praedicti,sine speciali licentia suorum Praelatorum ullo modo uri sub excommunicationis latae sententiae poena praesumant, nB. fiso. 8.conce. IA . CIRCA pr aedicta est notandum,quod cum per Bullas Cruciatae vel alias similes concedatur omnibus Christi fidelibus consessionale perpetuum,ut de non reseruatis Papae possint,toties, quoties voluerunt absolui per consessorum quemcunque, ad libitum eligendum, merito quaerendum videtur,
trum Religiosi sine licentia suorum Praelatorum possint pret
314쪽
A dictas Bullas accipere,&concessionibus, seu facultatibus in
' Ad hoc autem Praelati Religiosorum,& omnes zelum Reli Prima rhgionis habentes, dicunt quod non ;& rationem assignant. θ' i'
Quia neque est, nec esse debet intentio Pontificis, aliquid c cedere,vnde ordinis disciplina collabi contingat:praesertim cum prohibitum fit per litteras Apostolicas, S per regulas, ac statuta Religionum, ne Fratres confiteri possint peccata a sua personis extra suum ordinem, sine licentia suorum Praelatorum. Item quia si hoc liceret Fratribus,quodammodo eximerentur ab obedientia Praelatorum suorum, confitendo peccata sua cui vellent. Eximerentur etiam a voto paupertatis,
procurando pecunias ad contribuendum pro huiusmodi Bullis sine licentia, immo contra obedientia Praelatorum, & contra suum votum, in quo Papae non licet dispensere, prout ad litteram dicit. c.Cum ad Monasterium, de statu Regu . Etiamc ex ijs daretur occasio fractionis tertij voti,scilicet,castitatis, prout experti d ieere possunt. A ttamen alij volunt contrariam partem,rationibus appa secsida terentibus munitam, defendere: praecipue quia aliquando in *φη-- praedictis Bullis continetur, quod illas possint accipere Religiosi etiam sine licentia suorum Praelatorum. Ad quaestionem respondetur vltimate quod etiam si huiur VitImaea modi Bullae in hoc non essent subrepticiar, sicut sunt, prout Po 00nis. D tifices postea declarant, dicentes, nunaquam talem intentionem habuisse; cum non solum Generaliter, sed nec alicui in particulari vix talia concederentur; videlicer, quod aliquis spreta Regulari disciplina,& paupertatis voto, quaereret pecunias ad contribuendum, & accipiendum praedictas Bullas absque particulari necessitate,pro qua non esset ordini concessa facultas,adhuc non possent per ipsas absolui, sine licentia suorum Praelatorum, cui non possint dicere, quod hoc sibis expresse Fratribus concedatur. Et propterea Praelati, ad O uiandum maliti js ,& protervitatibus aliquorum, statim cum talis Cruciata,vel similes Bullae publicantur,recurrunt ad Potificem, ut declaret, Religiosos uti praedictis non posse , sine licentia Praelatorum. Et ita factuni filii tempore Sixti q. Innocentij. 8. Alexandri.6. Iulij. a. Et Leonis. I o. prout in libris ordinis patet. Et adhuc aliqui praedictorum Pontificum, dix runt expreste,quod nunquam habuerunt intentionem, quod
315쪽
Fratres sine licentia Praelatorum,accipere possent praedicta Bullas,&minus quod ipsis uteretur. Quinimmo imposuerunt Censuras Religiosis maribus, & taminis, ne talibus uterentur, sicut fecit Leo. Io. supra.=. s.
dfix Et in tantum est hoc verum,quoad Fratres Mino.quod Iisbhi, se ' cet alij Religiosi, forte de licentia suorum Praelatorum poGrrascripti sint praedictas Bullas accipere,& Eleemosynam pro ipsis accipiendis procurare; Fratres tamen Min. cum sit eis strictis. me sub praecepto prohibitum,ne pecunias, vel denarios recipiant, aut procuret,nisi pro veris,& certis necessitatibus,nisi ψsbi occurreret aliqua talis necessitas,cui subleuandae no sese ficerent Privilegia ordinis, nullo modo valerent, nec lice tia Praelatorum sufficeret, ut possent procurare pecuniam ad accipiendam Bullam. Et ita declarauit Leo. x o. O. . 6o.cOuce si s .Et supra,in dictione. Absolutio ordinaria quoad Fratre S. 9. 2 I. dicens, quod in casu talis necessitatis, de licentia
Prouincialium,&Custodum, possint Fratres accipere dictas in Bullas. Qui quidem Prouincialis,di Custos debent examinare praedictam necessitatem,an sit talis, quod in ipsa possit dispensari. Nam licet solum Regula concedat facultatem qua, rendi pecuniam,pro Fratribus induendis, & infirmis cura dis, . satis infirmus est,qui habet animae aegritudinem, non possibilem aliter curari, quam per Bullam. Non tamen propterea negatur,quin Ponti sex posset bene informatus,conc dere alicui Religioso,utc5fiteretur cui vellet.Sed dico,quod per Generalem concessionem,nunquam hoc intendit facere; cum vellit consecrare Religionis,& non destruere. Et si dubitas de hoc, dico tibi, quod hoc sufficit, ut accipias partem securiorem,prout dicit glo. in capitulo unico . de scrutinio, &ordine faciendo: & in cauuenis,de sponsalibus. Et ideo non committaste periculo in his praesertim, quae animam ta
V δ A D I. γbi agitur de tarrectisne, er potestate super
Apostata:tit. Exempti Fratres,in Compendio insulso. Quoad k. s.notandum, quod Leo. et o . f. I 23. idem probrubri etiam Augustinien. quod ibidem.=a. bis probibet. Taniam
316쪽
. Tandem notandam, quod anno Domi ni millesimo quingentesimo tricesimo tertio die I 1.mensis Iulij, Reuerendus Pater Frater Antonius Or- . tir, impetrauit a Domino mulo 3. vivae vocis oraculo, pr sente Fratre
Ioanne de Aquilasocio eius, Doctore Orti' Hilano, quod ne Fratres Min. quaeritent pecuniam pro Bullis lucrandis, possint lucrari omne gra siti id hoetias liritualcs N corporales,stu temporales, quae de caetero concedentur ut Fratres in omnibus BullisCruciatarum quarumcunque, dummodo loco pecunia- non V an-rum quae debent dari pro ipsis Cruciatis lucrandis dicat Sacerdotes duas li/a missas. Clerici autem bis Hal. paenitentiades. Laici vero ducenta Pater' μ '' noster, ue Maeria pro intentione , pro qua eonceditur ipsa Bulla, Nquod tune Fratres praedicti possint lucrari talem Ballam , seu Cruciatams eo gaudere omnino,aes darent summam pecuniariam, quae in ipsa Bullaseu Cruriata taxatur. Sed ad prae ricta omnia quaeritur, Utrum Fratres Minores possint acci An Frapere Bullus Cruciaturum Generaliter omnibus Christianis concessas, o pol- ipsis uti ad omnia ibi concessa, maxinis τι absoluantur ad libitum de reser C natis Mini tris Prouintiasibus, s de alijs peccatis intra , seu extra or
Resipondeo per tria puηcta: Quorum primum est,quod si constaret ma Respondenifestὸ de voluntate Domini Papae,quod sic vellet concedere praedi tam xVx 2 xxi- facultatem nobis ad praedicta, tunc nullum dubium Uet super hoc. Constat enim inruod Papa potest hoc eocederespecialiter,σ Generaliter quibuscunq; Christianis, etiam Religiosis, T quomodo ipse velict. Ex quo to- . tum hoc negotium, tangens iurisdictionem Praelatorum,aut iudicum v, D ritualium, eius Ordinationi,spotestati Iubijciatur secundum communiter Doct. tunc secundum talem concessionem eius postent Religiosis
eut G alii christiani vii praefatis Bullis quoad confestones de reseruatis, s quoad caetera secundum quod Papa illis concederet, sed quia de tali intentione Papae non semper constat susscienter, ideo est dubium super boc,sitq; videtur dubium supeν fadio. Secundum punctum est sando in foro conscientiae, a in Bullis Generaliter concet is omnibus Christianis,non intcndit Papa quod nos Fratres E Min.Obseruantes possimus eis uti, quoad conflendum, o absoluendum indisserenire N ad libitum intra,seu extra ordinem a peccatis reseruatis Min.Prouincialibus,ssor ιὰ neq, ὀ non reseruatis, sine licentia ipsorum Ministrorum: Similiter,neque quoad ytendum ipsis Bullis,ad ea faciendum. quae vergunι probabiliter in Religionis, σ Obseruauilaeseu vitae Religiose deformitatem,dissipatione aui decolorationem. Ratio est, quia non est cresendum, quod Papa vellet concedere nullas in relaxationem, ι dissiparionem seu deformationem , aut decolorationem vitae Religio.
317쪽
D , ex quo id facere non possent praefati Pontifices, eum lana conficien- , tia, tanquam dissipatores aedificii Ecclesiastici, vitae rellisse ,s ipse esseni satis informati de relaxatione Religionis, quae ex dietis Bullisse.
Et hoc essundamentum Neologorum, dicentia quod Religiosius non poten contra formam suae Religionis exire pro Iucrandis Indulgenti', T Fυd Papa non debet concedere eas sile, quod pro eis lucrandis detur occasio dissolutionis Religionis, quodq; sic semper praesumitur demente
Papae, ut potest videri in B. Tho. 3.par Sum. q. 2.art. 2. G in Α, dist. zo. ncommuniter Doctores; ergo patet ista maior. Sed per praedictas Bullas ,
seu ex ipsis, si eas ad praedictas Confessiones, ct alia huiusinodisupradiacta, liceres Religiosis accipere, o eis indisserenter uti,sequitur, seud iur escax ,s propinqua occasio disiolutionis vitae Religisse, G disci-
Dareius plinae regularis, prauaq; libertas, incentivum, atq; fomentum peccatο- ex hoc oc- rum, pronitasq; ad liberius peccandum contra castitatem, o cotra teminc il0 re δ' peran:ium, o contra alias virtutes plus in Religiosis, quam in secula-μ'μ ' ribi s; quod patet, quia voluntas hominis, quae naturaliter, nititur in pro Chibitum quo magis astricta teneturii eo liberius soluitur in prohibitum data occasione solutionis. Sic ergo contingit in Religiosis, quisunt prae cateris magis religati per votum Castitatis. Hoc etiam patit per experreti , quam non nis protervus negabit, aut qui non ben/ nouit micteria abscondita huius negoth: quiq; non vident siensius hominis ad malum pr nos , proniore'; in dies magis fieri ad malum, maioremq; iacturam di solutionem, infamiam, S decolorationem Religionis feri coram Deo, σhominibus, vel ex paucis peccatis, aut casibus Religiosorum paucorum, quam sat in statu Christiani t ex lapsu multorum Christianom, aut Clericorum. Quo enim candida vestis,seu pupilla oculi pulchrius fulget,eo foedius , vel ex paruula macula tota perditur, vel foedatur. Pateι idem, etiam, quia ideo in Religionibus facta est reseruatio castuum, religiosorsique religatio per caerimonias, s alias disciplinas Stasutus eisdem, visienae caeteris secundum eorum nomen sint ad virtutem magis religati. I
tur si per nullas ὰ praedictis vinculis sioluerentur, certe iam eorum Religio dii lucretur,eorumq; vita d rigore suo soluta, secularem bi vendi caret libertatem, esctq; altem in butu modistatutis, aut caeremoniis vi ta paenitentium Religiosorum aequὸ ad peccatum libera,sicut, o securarium. Tandem hoc idem expreseὸ testificantur Sim. . D. s . Innoc.DJ.s 6. Leo I o. s. s. in suis Privilegi' dicunt clata, quod per tales Bal- Iar, I libertates dissoluitur religio occasionaliter, o qui experientia didicerint, quod earsi praetextu religiosi ad illicita probabuntur, quodq, ideo eas reuocant, s declarant, quod non possent eis uti sine licentia piorum
318쪽
, suorum Praelatorum, ut proxime dieetur . Neque est credendum, tot Traelatos reIigiosorum relationem falsum praedictis Fontificibus fecisse, de dissolutione Religionis per tales Bullas, metito'; sse, dicentes per experientiam hoc comperil. Nulla enim ratio suadet, tam malesulpi cari de Praelatis, ergo patet ista minor, scilicet, quodper tales Bullas datur occasio dissolutionis Religionis, ut dictum est. Igitur concludamus, quod Papae non constet hoc, quod est de facto, scilicet, quod per nullas praefatas adpraedicta datur occasio dissolutionis a Religionis: quodsi constaret id, non est cretindum, quod culpabilit reas concederet in dissolutionem Religionis, quando ab eo tules Bullae impetrantur. Sequitκr ergo, quod, saltem quoad nos in foro conscientiae Dialem quoad praedicta, Iunisurrepticiae ,seu quod Papa pro nobis non intendit eas concedere, ut dictum est, quantumcunq; eneraliter de omnibussonarent Christianis, etiam Religiosis Medicantibus. Clausula enim generalis debet limitari, o interpretarisecunditin ius diuinum, O humanum , neque debet extendi ad ea, quae quis non esset verisimiliter co-c cessurus in particulari, si ei omnino de cauga, s de aliis inconuenient,
bus, inde sequentibus constaret, maxime in mataria odiosa, quae mil tutcontra ius commune, vel diuinum, qualis aliquomodo videtur esse in proposito, ut in communis Regula, ita practica Doctorum. Immo dato, sed nondum concem, quod Papa intenderet ex ess8, pnos Fratres Min. possemus accipere praefatas Bullas, o eis γιi in omnibus ibi contentis, non tamen polsemus adhuc virtute earum absolui ad libitum per quemcunq; de reseruatit Min. Pro. sine eius liceιia. Nisi hoc D Papalpecialiter, aut ali*rsic exprimeret, ita quod de hoc suscienteν constaret quod vix in Bullis exprimitur. Nam licet in praefatis Bullis concedatur accipientibus eas, quodposnt absoliιi ab omnibus, etiam re seruatis Papae, hoc non suscit pro casibus secundum Regulam, o eius
votum reseruatis Minmrouin.oportet enim, quod concederetrir, utpose
sent absolui ab opnibus casibus reseruatis, etiam si per Regulam, aut per
votum, auistatutum ten rentur recurrere ad alium, etc. c facit ad boe p. cum nos, de his qua f. . ma. parte capit. s de Constit. cap. I. lib. s. v c glossan cu.cum non debeat de electio. b. 6. T in Clementina; dudum 9.penuit. desepulturis, s Ludovicos Ro.in suis nota. volens, quad conuentio, vel pactum iuratum non tollatur per clausuramgeneralem non
obstantibus quibuscunque pactis. Sicq; patet, quod licet d. casibus resem
uatis etiam Papae concedatur, quod posimus absolui, non tamen possumus 2 casibus praedictis reservatis Min. Pro. secundum Regulam, a cicuta, ut habetur in cap. translationem, de oscio deleg. in otis exorbitantibus, I probibitis non is cxtenso de uno caba ad alium , etiam per
319쪽
Et confirmatur hoc, quia omnes ferὸ Fonfices, qui similis Bullas δε- derui, postea informati de praedictis periculis, ad nos ex illis Bullis prouenientibus , declarauerunt, quod licet sua Ilae, quantumcunque generaliter Anarent, quod omnes Christiani, etiam Religiose quicunq; , o Mendicantes, possent eas accipere, τ eis uti, non tamen poteramus nos psed neq; de nobis intenderunt praefati Pontifices loqui, ne per tales Aullas daretur nobis occasio ad relaxat ionem disciplinae regularis, a libertas incentivumq; ad peccatum , ut patet in Trinit. Sixt. q. Innoc. 8. BG Leo I o. Misup. similiter nunc est credendum, scilicet, de recta, σnon culpabili voluntate cuiuscunq, Papae, risse oppositum subscienter
constet, ut dictum est. Et faciunt adhoc concessiones Leo. I O .quas bic refert Collector Compendij in hoc titulo. . a. . . Faciunt etiam adhoc duae aliae declarationes. Altera capituli gener. Burdegalen.quae habetur in Compendio; tit. AbμIulio ex raordinaria quoad stratres,post.* x. LI.ς ο altera Reueri Min.G. Fratris Franci ci de Ang. quae suprapo sita est eo.tit 9 q. r o in Chis annotationibus. Quasdam alias rationes ad confrmationem praedictorum ponit Collector in hocs. v Me quod accipere tales Lallas en co-tra obedientiam, contra paupertatem, cotra probibitioncm de pecunia, quae quidem rationeι nihιι, acit partim valent. Constat enim non esse cο- tra obedientium,quod fit de licentia, aut concusoue Superioris,aut Papae, qκanto magis quod parum ibi conceditur, per quod eximantur ab obedientia, ut patet. P eq; contra pauperiatem, aut contra prohibitionem de pecunia est, s ea procurare pro Indulgentijs, aut pro alijsgrati' opportunis, s commodis babendis. Nam no requiritur, quod si necessitas strictissima, pro qua sit procuranda pecunia :fuscit enim, qMod sit necestas commoda, o opportuna corporalis. sculpiritualis talis,scilicet, dit sine illa, nisi ei prouideatur, non posset feri aliquod magnil bonum rct Pitari aliquod malam, ut de hoc latius nos egimus supra tu ex pos Reg. Fratrum Minorum, cap. .q. r. ibi videatur. Ergo nisi isset o cumjupradictorem malorum, no osset contra articulum paupertatis aut pecuniae nobis prchibitam, procurare pecunias pro praedi Ais Bullis co- et tinenti us alias non contrarras nobis, comodas, portanas spiritua- . Ies, seu corporales, ut dictav. . quamvis A f. 6 o. in relatione facta domino Leoni decimo, pro impetranda declaratione, quae ibi habetur, sit haec causa inter alias, quod scilicet,sit contra arsiculum de pecunia, tales Bullas procurare. Dictum est enim , quod non est ita, O tamen inacocessio, seu declaratio Leonis io . cli valida propter alias causas,ibi ex- ,
pressarier propter rationes supradictas vi proximi in xpuncto dicemus. Quia
320쪽
torum in Iubditos, vult aliquando per tales Bullas misericorditer agere eum subditis, eos a iugo captiκitatis, s seruitutis releuando, ut riuatur in spiritu libertatis , habeantq, facile remedium qi Oties, ut homines ceciderint in casus rcIeruatos, ct c. huiusmodi .Res ondeo non eIl ita immo Responde satis faciles se exhibent Praelati ad concedendum, s committendum sua V ψ auctoritatem, ad absoluendum de siti reseruatis, quoiics ab ι ii petitur, ii ethnide nec infideles sunt contra sigillum confessionis. Visi quod Ooportun8 pro- Praelaxa uident de remedio talibus, quos sciunt fragiles esse, quia prout commo- dὰ possunt, sine eorum infamia remouent ab eis omnes occasiones ruina id pland , quod facere tenentur. Ecce quos, G quare vocant Uranos. Et e loquod ros, er item alter dure, aut infideliter, o tyrannic8, τι ipsi dicunt, ageret, Siccine eoιinuo omnes in eadem damnatione, cT V pellationeIunt Urunni l Vnde vox haec ἀ discolis primum orta est, s adprobos 6q; viros sub colore misericordiae nunc perueniι, quia Uraunos
appellant dileoli Praelatos illos, qui sunt vigilanii mi ad salutem subi-c torum , quiq, paterno affectu illorum saluti, ci decori Religionis consι-
lentes, stringunt lora, occasiones remouentes ab eis, ne laxis habenis ipsi esseanes, S indomiti ad vitiorum praecipitia cκrrentes, sese praecipites in infernum dent. Aliqui autem dicunt, quod de satio Papa diuit, Aliorum intendit nos Fratres Min.accipere posse Bullas, o uti eis omnino, tu quia Papa, consultushuper boc, sic re ondit, a similiter eius Commissa rii Bullarum, tum quia expresse Bullast onat, modo culpabιlitcr , modo non id Melit Papa. Ad quod dico si sic est, non est dubium super bor. o Igitur quoad a. punectum tenendum videtur, ut dictum est, tanquamsecurius pro foro conscientis: nam de contentioso conteni re nolumus, PVini sonitu,Wrigore verborum coram hominibus, o in foro tetricial ,rbi de exterioribus, sper exteriora iudicatur. 2 linc aritem, quia coram res agitur, ideo uniuscuiusq; conscientia conueniat ad limites rationis, aediscationem; Religionis, videat se, quomodo se dubio exponat, cum in dubi s tutior pars eligenda sit, attendatq; vir Religiosus, quod tales Bullae, se u Cruciatae saepe extorquentur ά Papa, earumq; Commissa j, ut accu- , Ε mulatius recuperent suam pecuniam, declarare super hoc possunt forte aliquando contingiι id quod, seu quomodo Papa nondum Iomni
Mit, Dellentq; , γι omnes, etiam nondum nati, tales Bullas acciperent,
ut inde suam pecuniam haberent, quotq; iam corruiι in platea veritas , facie pecuniae, s moriua eit sine debita confessione. Ideo con-Iendum, es ire quis temerEpraxextu Bullarum,exiliat gremrum statutorum siuae Religionis, neq ira grediatur terminus, quos patres Di posuerunt ad Religioηis ad caii ncta, s congeruallarum mam. G Sammus