장음표시 사용
11쪽
ii De punitione impiorum mentia, semel accepta potestate senatus, iudicum, praetorum, tribunorum, accusatoru testium legum, populi, ut absque omnibus impe dimentis intrepide pro pietate d certare liceat. Deur. 13. & capitulo decimo septimo Num.21. ' Haereses vero idola sunt, & dij alieni. Nam ut beatus Hieronymus,o
explicans illud Zachariae: eritim
nomina idolorum de terra, inquit: sicut idola fiunt manu artificis, ita haer ticorum peruersa doctrina quodcunque simulauerit, vertit in dolu,
re facit pro Christo adorari antichristum. Diu us quoque Augustinus lib. De vera religiobe: Est lius
deterior, & inferior cultus simulachroru quo phantasmata sua colunt, & quicquid animo errante cusuperbia, & tumore cogitado ima ginati fuerint, religionis nomine obseruant.& Vincentius Lirinensis aliena
12쪽
Titulus i. 33 aliena ab ecclesia dogmata vetus Testamentum deos alienos appellare scribit. haeretici ergo tanquam idolatrς,ac deorum alienorum cultores puniendi sunt.
Nec unum tantuqr, aut alterum simpium , sed tota etiam ciuitatem coercere lex iubet: Percuties,inquit,
habitatores ribis unus in ore gladii , si Tdelebis eam , omniaque quae in uti fiunt, Uti a pecora. Et Iudas ille Machabaeusperambulabat ciuitates Iudae, perdigi impios ex eis, in auertit iram ab Israel. Deut. 13. libr. I. Machab. cap. 3. cap. Si audieris. 3.quaest.F. Venio nunc ad nouum Test smentu. Saluator noster apud Ioan nem cap. is. inquit: Si quis in me nou
mansierit, mittetur foras sicut palmes, arset,s coiligent eu, in ignem
mittent, in ardet. haeretici autem sunt palmites in vite no manentes,
qui mitti solent in ignem. & alibi
13쪽
i De punitione impiorum ait: in bomini illi per quem pandalum
venit , expedit enim et , visuJendatur mola asinaria ad collam eius, ω demergatur in profundum maris : sed certe . mortaliu nemo est, a quo tam graue scandalu ecclesiae veniat, quam ab haeretico . Deinde omnia Dei Christi verba, quibus haeretici nominantur lupi rapaces , plane inducare videntur eos occidendos esse.
uis enim lupos ouili Christi insita
iantes non interficiat 3 Et Paulus Apostolus pseudoprophetam cςcitate percussit,quia subuertebat vias Domini rectas, & proconsulem a recta fide conabatur auertere: &alibi punitionem haereticora idem Apostolus desiderabat, inquiens : 'utinam abscinduntur qui vos contumbant. Matth.18. Act. 13. ad Galat.1.
io Haec fortasse prolixius retuli, quia haeretici aiunt, haereticos non esse puniendos: in quo quidem pem i inde
14쪽
inde facere mihi videntur, ac si fures, sicarij, adulteri, & caeteri facianorosi dicerent, furta, homicidia, adulteria, & id genus crimina, impunita esse debere. Nam haeresiscrimen his grauius, & pestilentius
est : videamus tamen quibus argumenti; insanum hoc paradoxum probare conentur. Duo quidem proferre dicuntur. Vnum, fidem esse rem liberam: Alterum,parabolam zizaniorum. haec sunt egregia eorum argumenta, quibus tueri se vellent. ω Neminem esse cogendum ad no-Iiuam aliquam religionem suscipie dam , qua nunquam obstrictus sit, verum est: sed compelli quempiam non posse, ut in ea religione perstastat, qua semel fuerit obstrictus: id vero absurdum, & ridiculum est, ne dicam temerarium, & insanum: mare enim diuino gentium &ciuili,
15쪽
is De punitione impiorum. Deo reddenda sunt vota, & fides seruada, & religionis descriores puniendi. capitul. displicet, cum se
quent. capit. Vides.23. quaest. 6. cap.
de Iudaeis. 3.distinet. l. sicut ab iniatio. c.de action. & obligat. ia. Parabola vero de Zizaniis, minume obstat: quia ea locum habet, quado est periculum, ne simul eradicetur triticu, ut fatis ex ea liquet, ac diuus Augustinus, aliique recte obseruarunt. Adhcc zizania etiam sunt omnes si iij nequa: nullus igitur facinorosus puniendus esset.
Deinde illa non est lex, sed prophe tia, & nihilominus in ea reprehenduntur ij , qui dormientes sinunt
crescere zizania. Postremo non lo
quitur parabola cum iudicitius,qui non sine causa gladium portant, quemadmodum tradit Politus lib. quo iure puniendi sint haeretici. 73. Ergo coercedi haeretici sunt piis quam
16쪽
quam adulteri: quia peius est adulterium animae, quam corporis. At-
testatur mihi diuus Augustinus in epistola ad Bonifacium,dicens:Cur enim cum datum sit diuinitus homini liberum arbitrium , adulteria legibus puniantur,& sacrilegia permittantur: an fidem non seruare te uius est , animam Deo, quam -- minam viro 3 Diuus quoque Maxi mus inquit : Graesus est religionis . adulterum esse quam corporis: αplus est integritatem diuinitatis lardere , quam intcgritatem hominis violare homil. Σ. de dno accusato.
Aug. epistola Io. Deinde seuerius quais scarij pu-i niendi sunt haeretici , quia suas , &aliorum animas veneno pestiferi dogmatis morte infinicissima occidunt. Nam ut beatus Hieronymus in cap.Iob 1 .inquit, Haereticus homicida est, qui animas ho-B minum
17쪽
it De punitione impiorum. nainum noxiis, S icthalibus sensibus interficit. Et ditius Auetustinus: Videte qualia faciunt & qualia patiuntur: occidunt animas, affliguntur in corpore, sempiternas mortes
faciunt, & teporales se perpeti con-
. veru n t Ur. cap. qu an d O. a. '.' uaest. 4. IJ Qi Et Vt alia multa omittam, quae
in Catholicis meis institutionibus prolixius in hac sententiam collegi, hoc praeteriren ossiun quod bea xus Augustinus inquit: phreneticos ligandos, & corripiendos esse, ne praecipitentu e Nil somno lethargico tenentur, etiam stasellis excitandos : & quod pro haereticis sunt, leges poenales , quae illis videmur aduersae, quoniam multi per illas correcti sunt, & quotidie corriguntur: epistola quadragesima octaua, Sepistola quinquagesima 16 Ad extremu experientia quidem rerum magistra docet, nihil aeque
18쪽
Titulus I. valere ad extirpandas la reses,atque seu eram haereticoru in puni tionem.
cuius rei testis in primis est religiosissima Hispania, cuius plebs inquieta, avidaque est in nouas res,viait Liuius , & quae pseudochristianis innumerabilibus malo genere snatis abundat: & tamen hoc pra senti remedio in summa tranquillitate permanet, atque catholicam fidem puram, & inuiolatam seruat. est quidem Hispanorum pietas &Σρlus ardens , nostrae genti propemodulix singularis, ac prae aliis ferdomnibus orbis totius nationibus cximius,ut vere Lindanus inquit,in Apologetico,tOmO 2.
De haeresi TIT. II. 'IAM vero de violatoribus resi igionis breuiter differamus. cum autem plurimi corum haeretici sint,
19쪽
io De Haeresi.& ij quidem ab haeresi , eo nomine nuncupentur , in primis, quid sit haeresis, videam US. 2 Haeresis Graeca vox est, Latine sectam sonat , olim tape in bonam partem accepta: hodie vero nomen odiosum est,& apud vulgus inta me. Significat haeresis hodie de ali quo dogmate impio firmatam opinionem , in qua homo tenaciter persistit: unde haeretici dicti: quo nomine significantur , qui contra Christi fidem aut illius ecclesiam , vel docent , vel credunt. Dicitur autem haeresis ab electione , quia scilicet eam sibi quis'. disciplinam elegit, quam putat esse meliorem.
3 Haeresum opera sunt adulterae doctrinae, haereses dictae Graeca VO-c x interpretatione electionis,qu aquis siue ad instituendas , siue ad suscipiendas eas utitur: ideo Apo-
20쪽
Titulus II. ZI .stolus , & sibi damnatum dixit haereticum, quia & in quo damnatur sibi eligit, nobis vero nihil ex nostro arbitrio indulgere licet , sed nec eligere quod aliquis de arbitrio suo induxerit: Apostolos Domini habemus auctores , qui nec ipsi quicquam ex suo arbitrio, quod inducerent, elegerunt: sed acceptam a Christo disciplinam, fideliter nationibus adsignauerunt. itaq; etiam si angelus de caelis aliter euangeliZaret, anathema diceretur a nobis. haec Tertullianus libr. De praescriptionibus aduersus haereticos. iSed quamuis haeresis ab electione 4
dicatur, non tarnen haeresis electio est, nec ideo minus haereticus erit, qui sine iusta electione adhaeret errori : nec enim requiritur recta electio, ut eligens haereticus sit, alio- , qui nullus haereticus esset. nemo