장음표시 사용
101쪽
est ad integram probationem: v geri tamen reus debet, ut certum confiteatur. l.certum .F de confessi
3 Ncc standuin est cofession ibus, quibus natura repugnat nec eis quq verisimiles non sint. l. confessionibus. l. si is .F. vlt. f. de interrogat. acti cap. quia verisimile,de pr sum ptio. Et quia nonnunquam rei confessiones reuocare solet: videndum
est, an id illis facere liceat ξ & quidem regula iuris hoc vetat: nimis enim indignum est, ut quod sua quisque voce fassus est j id reuocet, ae sibi ipsi aduersetur: eo magis, quod prima confessio solet esse iurata. i. generali. c. de non nume. pecu. l. I. c. te conses. is Excipiuntur tamen species quaedam , in quibus confessio reuocari po tcst. Nam minor viginti quinque annis, restitutione in integrum petita, si let sus fuerit iniusta conses-
102쪽
Titulus XXIX. IO sione, eam reuocare poterit. l. certum. 3. vlti.ff de confesst Deinde qui per errorem aliquid sconfessiis fuerit, errore posito,id re uocare poterit, non enim fatetur, qui errat,vi inquit Vlpianus,& qui probabili errore deceptus est,postea plenius instructus, retractare potest
confessionem. l. non fatetur. V. de confesta.de aetate,si.viti. de interroga. act. c.Vlti.de confessi.vnde Ne Tatius, 3 viti. g. ad. l. Aquit. l. i. s. siquis ultro. de quaest.
Quaeri solet an is qui confitetur facta, sed negat prauam intentiOnem , audiendus sit λ & quidem in malis dictis, & factis, praesumitur
malus animus, & nemo credendus est dixisse, quod prius non mente agitauerit, & cum in verbis non est ambiguitas,non admittitur voluntatis qua tio. l. si non conuitij.
103쪽
ro De confessis. pelcc. lega. l. ille,aut ille, de legat 3. 8 Ita ue si quispiam ad ritus Iudaeorum, vel Mahu metanoru m, Vel haereticorum transierit , si impias propositiones defenderit,aut si quid tale admiserit, puniendus est ut haereticus, quamuis recta intentione se id fecisse iurauerit. c. contra Christianos. de haereti. lib.6. c. i. de praesumpti.' Sed quamuis haec ita sint, & intentio eius, qui praesumptionibus Vrgetur, iureiurando probari non
queat-: nonnunquam tamen probare aliqua verisimilia reus poterit, quibus ita confessionem criminis moderetur, ut crimen excludat. c. vidua.de regula. Bart.in l. inter Omnes. 3. rccte, de furtis. & in l. Aurelius. F. idem quaesiit, de libera lega. Quod si res dubia sit,ad iuris re-io media deueniendum est: & plerunque rei torqueri solciat, ut antentIO-
104쪽
Titulus xx IX. IOInem suam proserant: id quod nonnulli etiam tradiderunt: Lanfran. in cap. quoniam contra. de probatio. parte, seu titulo confessiones. &Bositus tractatu ςriminum tit. de conseis. Qui vero post actam poeniten-IItiam publicam reuocare voluerit suas confessiones, vel dixerit. se iniuste damnatum, puniri debet utina poenitens, vel certe tanquam te
merarius. argu . l. famos. st ad lee. Iuli. maiesta. l. si duo patroni. g.
vlti. de iureiuran. Calder. concil. 2. de haereti. In crimine haeresis rei de se con-ILRsii debent de participibus interrogari. Nam si in aliis criminibus, non ita rei publicae pernitiosis, id facere licet, multo magis licebit in heresi: quod quidem a pluribus tr
ditum, usu frequenti receptum est. Bal.cosi. M.tib.I. Driod .lib. 1. de li- G I bertate
105쪽
ios De consi s. bertate Christiana, Soto de ratione tegendi secretum, membr.2. quaest.
r3 Quin cliam rei non interrogati, socios criminum indicare tenetur: alioqui non bona videri poterit eorum confessio. diuus quidem Hieronymus in cap. Iob IJ. inquit: S pientcs illi in Christo sunt, qui satisfactione poenitentiae peccata sua, vel errores haereseos , conuertendo se ad Deum fideliter confitentur,&auctores,vel criminum suorum,uel dogmatum manifestant. Et beatus Augustinus in epistola, quae est ad Deuteriit. 7 .Haeretico petenti poenitentiae locum tunc credatur, si &alios, quos illic nouit esse, manis stauerit nobiS.I Huc accedit memorabile illud exemplum, quod Prosper Aquitanicus in chronico, his ipsis verbis tetulit: Maximo secundo, & Pate
106쪽
Titulus xx Ix tortio cosulibus, plurimos Manich os intra urbem latere diligentia Papae Leonis innotuit: qui eos de secretis
sitis erutos dc oculis totius ecclesiae publicatos, omnes dogmatis sui turpitudi aes,& dan are fecit,& prodere: incensis eoru codicibus, quorum magnae moles fuerant interceptae. quae cura viro sancto diuinitus
ut apparet) inspirata, non solum Romanae urbi, sed etiam uniuerso
orbi plurimum profuit, siquidem
coiises onibus in urbe captorum, qui doctores eorum, qui episcopi, qtriue presbyteri,in quibus prouinciis, vel ciuitatibus degerent, pate factum est, multique orientalium partiti sacerdotes, industriam apostolici rectoris imitati sunt.
Quia non desunt haeretici perti-rnaces, qui nullis monitionibus re sipisce-
107쪽
1o8 De pertinacia. si piscere volunt: quin etiam quia pertinacia est haeresis complementum , non erit alienum hoc loco de pertinacia disserere . quae quidem nihil est aliud ,quam obstinatio,aut pervicacia, qua quis in eo persistit, quod tenere non debeis unde perti Dis dicitur, qui in errore persistit, quem dimittere tenetur, ut Isidorus
docet lib. 1O. etymolo. 2 Ceterum pertinacia,quae cosiummatum facit haereticum , non est
obstinatio sola, ut quidam existimauit, sed quilibet etiam certus c5- sensus contrarius catholicae veritati cognitae, pertinacem haereticum
facit.haereus enim cosum matur e rore intellectus cum consensu Voluntatis . alioqui nemo haereticus censeri posset, aut admonitus siceret, se ab haeresi recedere velle, qua- uis constaret, eum longo tempore in haeres perstitisse. Vera ergo sententia,
108쪽
Titulus XXX. Iostentia . magno theologorum consensu recepta, ea est, qua ante dixi.
Cuius ratio reddi potest: quia sacra scriptura, ae ecclesiastica distinitioso uibus catholica fides continetur plus operatur, & potest, quam sexcentae iudicis monitiones, & quam omnes prohibitiones iuris humani: sed qui legibus vetantibus, & iudi
cum admonitionibus contradicli,
pertinax est; ergo multo magis, qui impudenter, & impie tenet contra- rium eius , quod scit sacris literis, aut ecclesiae doctrina cotineri. Ger sola alphabeto M. ad finem. Caieta.& victoria, in m. bra. Driod. lib. I.
de libertate Christiana. Alfonsus
Castr. lib. 1.de iusta biret. punit .c. 9. Canus libr. 11. de locis theolooicis,
. Eorum quoque pertinacia con- 3 summata elle praesumitur, qui erro- . rem aliquem credunt, cuius Oppo stam .
109쪽
, it o De pertinacia. sitam veritatem explicata side cre dere tenentur, vel ex publica obser- . uatione, Vel ex communi doctrina ecclesiar,vel ex ossicio, aut statu suo, vel sussciente informationeis vel ex naturali iudicio rationis, ut recte tradit Gerson loco paulo ante cit
to, confert. c. turbatur. i. q. . & l.
latae culpae Tdeverb. signisi. Sed & is,qui tenet errorem,cuius contrariam veritatem prius docuerat, hoc ipso pertinax est, quamuis in eo erret, quod explicite scire non tenebatur: quia satis constat, eum scientem errare. Gerson tractatu de
duodecim considerationibus, & si gnis , quibus solet aliquis de pertinacia conuinci. TurNGemata lib. . de ecclesia, parte a. c. I 6.1 Ad haec, praesumitur haereticus pertinax, qui diu persistit in errore, cuius contrarium explicata fide sci re non tenebatur: quia culpa sua
110쪽
persistit in eo , quod dimittere debet, cum teneatur consulere peritiores . Turrecrcinata eodem cap. 16. Ant.in summa parte 2.tit. . c. S. Lupus allegat. de haeresi. f. io. Syti uester verbo haeresis. I. q. 2.
Deinde qui errat probabili igno- 6rantia, & legitime admonitus, adhuc in errore persistit, is deinceps
haereticus pertinax est. c. qui in ecclesia .c. quid autem .24. q. 3.
Est aute legitima monitio qua -7cunque probabiliter potest errante
ab errore reuocare: nec enim pertibnax esse debet,sed bona fide acquiescere veritati. Gersen tractatu de protestatione, consideratione IO. Victoria super Tho.22. q.M. ar.2. At fonsus Castr. ib. 1. de iusta haereti.
Est quoque communis senten-8 tia, legitimam esse admonitionem, quae ab inquisitore fiat: nisi forte propo-