장음표시 사용
181쪽
igr. Depraesemptionibus. abiuratam haeresim acceptat, deducit, visitat, & comitatur haereticos, Vel munera eis mittit, vel eis quoquo modo fauet.c.accusatus, 3. ille quoq . cap. filij. cap.cotra Christianos, de haereti. lib. 6. Bodem fere pertinent violete pre sumptiones ex indubitatis indiciis prouenientes,quae ad aliud trahi nopossunt, quam ad id quod indicat: illa: enim ut quibusdam iuris peritis placet) pro iustis probationi bus sunt habendae, quales sunt:
haereticos adorare ritus, ieiunia,& orationes, aliasque caeremonias
impiorum facere: quae non nisi ad manifesta haeresim, vel apostasiam trahi possunt. est autem indicium apertum, tale signum facti, quod urgeat animum boni, & constantis viri, ad rem plane credendam. Archid. Ioan. And. Domini. dc caeteri in c.2.de haereti. lib. 6. . Cum
182쪽
Titulus XL. I Cum enim c remoniae sint ritus 6 quidam externi ad cultum diuinucelebrandu: relinquitur inde,quod talem quisque religione tenere creditur , qualibus caeremoniis utitur. Vnde si quis Mahum citem,aut eius cineres , vel aliquem barrcsiarcham adorauerit, vel caeremonias haereti corum seruauerit, hoc ipso illius sectae apostata , vel haereticus esse conuincitur. c. filij. c. contra Christianos,de hqreti .lib. 6.Omnes doct.
in c. α. eiusdem tit. Anania in c.ex communicamus, C. credentes ,eodoti t. lib. s. Lapus Butri. Ioan. Imes. inclem. I. f. vlti. de usuris. Sylvester verbo haeresis. I. quaest. 7. Squilla-cen. de fide catho. cap. II. Arelatanus de haereti. notab.J. Qua in re, alusque multis nota- 7tione digna est partitio Alson si no- Sstri dicetis : In quaeda peccata prouisuimus ab adolescentia: Viputa, in M 4 auari-
183쪽
auaritiam, gulam, aleam ,Venerem,& id genus alia, & in haec interdum ruimus etiam re pugnante cosci emtia, capti voluptate, malorum Omnium esca: sed interim nihil minus credimus, quam ea licere. Alia sunt peccata, quae natura non appeti quia nihil habent, quo illam allice re queant quamobrem cum ad peccata eiusmodi voluntas indifferens,
ac dubia sit, consulit intellectum, qui est voluntati a consiliis: & in t libus nihil agere solet repugnante cons zientia, neq- spreto intellectus iudicio; quo fit ut in his climinibus error intellectus , atque adeo haeresis facile praesumatur: in illis vero non item. Alsensus lib. i. aduersus haereses, cap. I. &lib.I. de iusta haereti.yunit. cap. I. .
8 Cum igitur homines natura proni non sint ad caeremonias impi rum , quinimo cotra naturalem in-
184쪽
Titulus x L. I 8Sclinationem , & cotra Voluptatem,& appetentiam sit, orationes discere, ieiunare,carnem suillam no edere, neque vinum bibere: hi qui suspecti alioqui fuerint, si eas caere
monias,eos Ve ritus seruauerint, pro conuictis habendi sunt,c.Vlt. 3O.distin. concilij Bracarensis canon. 32.
Praesumptio iuris est, probabilis 'coniectura ex certo signo proueniens, quae alio non adducto pro veritate habetur: nisi enim contrarium probetur, pro plena probatione haberi solet. l. licet imperator, de legat.i. Alciat. lib. i. de praesumptioni. parte 3. Praesumptionu vero aliae violen- rotae sunt, aliae probabiles, aliae leues, aliae temerariae. sed nos de his dumtaxat breuiter disseremus,quq in his causis nonnunquam incidunt, ac primum ex natione , & patria, Ubi
pullulant haereses, poterit praesumi M ue contra
185쪽
18 6 De praesumptionibu . contra suspectu, argu . l. quod si nolit 3 qui macipia. st de editi.edicto. c.sii gens Angloru. cu seq. distin.36. ii Erit quoque prssumptio contra filium haeretici, qui in domo patris
fuit educatus: ut enim Fabius in
quit, similes parctibus suis filij pl
ad honeste, turpiterque vivendum inde causae fluunt. Et Cicero libro i-Olsc. Plerunque parentum praece' piis imbuti filij, ad eorum consuetudinem, moremque deducuntur,plo. in dicto g. qui mancipia. Fabius lib.1 cap. io. At n. lib a.de iustahqrcti .punit. cap. 8.12 Fortiorq, pr sumptio sumitur ex. educatione , quae mores proculdubio facit. si enim quispiam cum hς- reticis fuerit educatus, miru erit, si ab eis ia6 fuerit coinquinatus: nihil ita perniciosum, ac pestiferii est, ut consuetudo, & conuersatio prauo
186쪽
. Titulus XL. is Trum hominum ,Ecclesiast.I3.Chrysosto. in Matthae. homilia 6o. Diuus Chrysostomus de compa-I ratione regis, & monachi, Natura,
inquit, comparatum esse videmus,
ut cum quibus assidue quis versatur , horum mores similes habeat. quo fit, ut propter familiaritatem scienter cum haereticis habitam . Dficiatur quis plus minusve suspectus, pro personarum, locorum, ac temporu qualitate, aliisque circu- stantiis, & cogatur abiurare talem familiaritatem. c. inter sollicitudines depurg.ca.
Ex malo homine facilius praesu-i metur haeresis, quam ex bono, lex ait. Ex personis hominia dicta pensamus. dc Cicero pro Cluentio: Per inde,ut opinio est,de cuiusq- moribus, ita quid ab eo factu,& non δε- istu sit,existimhri potest.l. i.c.si quis impera.maledi. Hosticia an summa
187쪽
188 Depraesumptioni N. tit. de Iudaeis, 3. quibus. Lucas in l. quemadmodum . c. de agrico. α sensi. lib. II.ts Sanctus Chrysostomus sermone in dictu Apostoli,Nolo Nos ignorare, inquit: Sicutinata dogmata impuram inducere consueuerunt vitam, ita& vita peruersa,dogmatum peruersitatem saepe parit. & idem diuus de verbis Pauli, Habentes autem eundem l iritum,homillia 2. Impossibile est, impossibile profecto,sivitam impuram habeas, in fide non vacillare. is Male scripta, & male dicta, pra
sumuntur male praemeditata. Eumanae aures talia verba nostra iudicant, qualia foris sonant. & ut qui dam iuris consultus ait: Nemo credendus est dixtile, quod non prius
mente agitauerit. & Aristoteles , Sermones sunt earum , quae in anima sunt passionum notae. l. si quis
188쪽
. Titulus XL. extraneus.ffile acqui haere. l. si non coviiij. c. de inivr.c.Ι.de pr sum pl.C.humanae aures. 22. quaest.4. l. L
beo.Ede supelle. lega. Lupus allegat. de haeresi,g.7.cum seq. Praesumptio vehemens est cotra II eum, qui sciens utitur phrasi peculiari harrcticorum, & profanis eoru nouisque vocibus,quia id prohibitum est a conciliis ,&1 sanctis patribus; & quia recipere atque sectari profanas Vocum nouitates, nunquam catholicorum, semper vero haereticorum fuit, ut ait Vincentius Lirinensis in aureo suo libro aduersus haereticos, parte quarta. Non praesumitur sanae mentis, is qui non habet memoriam ordinatam , quia ut Plato inquit in Philebo, Memoria est sensus conseruatio, quo esticitur, ut qui memoria caret, non bene sensuin conseruet. c. filij de haereti. lib. 6. de
189쪽
i9O Depraesumptionibi . inibi Domini. & Francus. IV Illae autem prς sumptiones sortiores sunt quae verisimiliores fuerint, ut recte Baldus ait, nec enim aliud
est praesumptio, quam ratiocinati' de re verisimili: & quod verisimile non est, habet quandam falsitatis imaginem, ut idem Baldus est auctor. c. quia verisimile, de prsum pl. l. non est verisimile, E quod
met.causa. Bal. in l. 1. c. de sicar.
in Li.de seruis fugiti. Tisaquel. in Usi unqua. c. de reuo donat. in principi. nu. 37. cum seq. a. o Ex coiecturis ad presumptione deuenimus.Coniectura Vero,Vt inquit Fabius lib. 3 cap. 7.ὶ dicta esta coniectu, id est , directione qua
dam rationis ad veritatem. ii Et quavis propter coniecturas &praesumptiones no imponatur poena ordinaria : propter eas tame proceditur ad remedia extraordinaria,' alias-
190쪽
Titulus XL. Tyraliasque poenas arbitrarias. Anto. Cardi .Felinus, & c teri in c. afierte, de praesumpti. Lupus allegat. dehς- resis. D. I ira quel. de poen. causa 27. i Quamuis solis factis, non soleat aer. principaliter animus demonstrari: per accidens tamen nonnunquam perfecte, saepe vero minus perfecte, factis declaratur voluntas , 5 animus, & cogitatio. quia licet is, qui' operatur, no intendat principaliter operatione ipsa docere, quia factu est exequutio propositi, & finis in- tetionis agetis,& quid per semetipsum eligibile propterea tame,quod formatur ad imagine metis, & assimilatur proposito auctoris, si a pro-yuces producit sibi simile, cotingit comunicari sibi ab agete, cu similitudine simul virtute o enerativa intentionis eius: quonia omnis imago reprς sentat exemplar sui, & omnis