장음표시 사용
371쪽
3 α Adnotationes fugit, carcere fracto, ergo haereticus enis cm potius sit interpretandum, fugisseisium carceris taedio , vel metusasorum testi m , Nel propter naturalem liber talis appetentiam , cuius auidum hominem ipsa natura finxit. iure igitur, ac merito ea opinio damnata, e s cris tribunalibus eiecta esL punitur autem e fractor carceris poenis arbitrariis pro criminis qualitate causa haeresis m
suo flatu manente. - . V. rara
ADDIT mox Zanchinus: de eo qui erat detrusius in carcerem, seu mo-
nasterium ad poenam, seu poeniteἡtiam peragendam, assust, seu tentavitiorum , ita quod non stetit per eum nuda est dubitatis , quod pro haeretico possit damnari : hactenus illi . quam opinionem alibi plans tme confutaui. Omnes enim qui eam sequuntur, necessaeni, ut fateantur talem fugitiuum non
372쪽
incidere in haeresim sola fuga sed ad
summum esse impaenitentem : quod si voluerit poenitentiam peragere, s poenaου arbitrarias pro culpa fugae impo subire, atque eum recte poeniteat; damnari quidem tanquam haereticus -- paenitens nequit.
chini congerit super quaestione, an
propter solam suma posit qui iam tor
queri et quam nos in catholicis, institutionibus plane resiluimus. addit tamen
nihil referre , an quis de baeris di matus fuerit astu graues, ω bonos tines,
an apud infames, miles quantum attinet ad purgationem indicendam, quod ratione , ac iure probare nititur: ratione, quia si tales testes admittuntur ad probandam haeresim, a sortiori sulficient adprobandam infamiam: lege quoque poπtificia probari midetur.
373쪽
3 4 Adnotationes . Nam Innocentius tertius constituitpurgationem esse indicendam , quamuis infamia fuerit ab aemulis orta.c. in fidei. de
haereti. M.6. c. accedens, is cano. Sed haec opinio eu, mi recte Camillas ipsi dicit , OV ut mihi quidem pia detur , iniusta vi, ετ salsa. Nam adprobandam haeresim admittuntur exco- municati, ω socῆ criminis in defectum aliarum probationum : ad proband vero publicam infamiam , deesse non poterunt tenes meliores : alioqui non adrinnon nocebit vilium-in amiu opinio, atque testimonium, praesertim cum infamare Noluerint hominem probu,'quisit minimationis bonae. leges aut e stem per plus bonis testibus , quam improbis tribuunt, oe originem famae considerat, ut nona malevolis oe maledicis, fida prouidis, stes honeris orta sit. c. quadriter.a .de accusat.l.3.3. I. f. de teHib. Nec obstat lex Innocenti , quia non
de fama criminis , sed de nota defectus
374쪽
iloquitur: nec ait,amulis esse credendum,
sed quod reas dicebat, famam ab aemulis ortam esse, in Fummin ipse pontifex nia
hil aemuloram testimonia curat ,fled publicum notam; quae proculdubio probanda erat, non aliis testibus, quam fide dignis. c. accedos, de purgat. cano.
ZANCHIN V s cap. v. in ea via move cum multis est, mi cum generaliter inquiritur, si plures tenes singularestinimonium contra aliquem dixerint,
quod reus illi damnari post talibus testimoniis ,sed bac opinio falsaproca dubio vir quid enim reseri,an sit generalis
inquisitis, vel Jecialis/ cum miroque casu testes singulares sint ne repetam ei, quae prolixius in hoc errore confutando in insistutionibus catholicis, ω
in Enchiridis 'ipsi, ad eos libros lecto
375쪽
IDEM Zanchinus cap. 16. inquit, clericum haereticum poenitentem ab ossiacto , Nel beneficio deponendum non esse,
sed ad tempus posse si pendi: haec opi
nio est euidenter falsa, minis legiabus contraria. Num stes clerici grauiusquam laici delinquunt, ζυ seuerius puniendi sunt , bonis omnibus ipse iure
priuati. c. accusatus. g. Nisi. c. Ni com
misi. F. priuati, de haereti. lib. 6. c. ad ,
abolendam. c. excommunicamus. 3. cre
dentes mersi , si vero clericus, eodem
CAMILLus in cap. aa. glossam quandam cuius inquit: haeretiosi eunt esse, qui contra fidem catholicam praedi cat , licet quod dicit verum esse non credat e quamuis autem ex pri pria definiatione illa non sit haereticus , cum erro
376쪽
in Zanchinum. 377rem intelli ius non habeat, attamen ecclesia eum pro haeretico babere , quin imo tannuam dogmatistam seuerissime puniare debet . quippe cum magis peccare N deatur is, qu: siciens alios decipit, quam qui ipsi deceptus erat. Nidi ego causam cuiusdam , qui mulieri persuadebat tactum libidinis no essepeccatum, idque idum docebat, iureiurando con=rmabat : qui ponea comprehensius dice
bat ,se id non credidisse,sed manifestim
esse causam, propter quam errorem IL .lum limabat, mihi autem Nidebatur, eum puniendum tanquam dogmatistam, quia doctus erat, ignorantes deci piebat: m quia pontificia lex ait saer ticos esse eos , qui abiter sientiunt,aut docent , quam sacrosancta Eomana eccle fa praedicat,in obseruat, cap. ad abolendam θ eryo satis esti alteram partem
alternatiuae, siue disiunctiva orationis veram esse. Praeterea haeretici multi vel propter vavam gloriam, vel odio aliquo- .
377쪽
3 8 Adnotationes rum, vel propter voluptatem, vel propter nefarium lucrum opiniones haereticasgignunt,scientes eas esse falsas, quod euidentius e I, quam rit probatione indigeat : idque vetus, in antiquum est,
non flum inter Christianos , sed interethnicos etia. unde iliud Martialis bb. ., missos esse deos, inane caelum
irmat Selius, probatque quodse
Factu dum negat, hoc videt beatum. Et non ideo minus haeretici vere sunt, ut baeretici puniendi. V v CAP. XII. I. SCRIBIT Onchinus cap. a s. quod hodie de necessitate habet 'scopus inquisitor redeuntibus ad sinum ecclesiae facere gratiamin dimittere bona: quia ex quo recipiuntur, bona non sunt eis auferenda: equidem Nix adducipossum, ut creda Lecfuisse verba Zanclam: quomodo enim vir doctus , qui paulo an
veram doctrinascripsit nox sibi ipsi,
378쪽
iuribus vulgatis contrarius, errore hunc
tradere potuit ' bona haereticorum ipso iure fiunt consistata : quo igitur parito episcopus ,-inquisitor bona publicata condonare queunt ἰ summus pontifex, plenitudine potestatis utens , constituit ut audis o ut in Italia non auferantur bona haereticis paenitentibus sed iudiaces inferiores extra Italiam iura communia seruare tenentur . addo quod magis timetur bonoru publicatio, quam caeterae punitiones,praesertim ab haeretiacis, qui carnales siunt omnes, stu rebus temporalibus assimis quissimum quidem est , ut eis qui se deferunt, βonte pri quam delati sunt, ad ecclesiam re- axunt , bona donentur omnia: sed qui
comprehensius, in in carcerem coiectus,
post multaperiuria ut seris leto coa
ctus LV conuictus ne bonis priuetur , se velli poenitere ait: profecto indignus esse videtur tanta clementia: ω imp nisumsere manu baeresis crimen. Atque
379쪽
38o Adnotationes Atque haec quidem cursim in eo libris
notavi: non quo imebm in opere alieno
ingeniosius videri ,sed quod ea fere om-u nia libris editis aliter Usi tradideram quae autem confutanda esse duxi, umma breuitate coisse ei: pluribus enim id quodperspicue salsum est refellire , mo- . lestum,graueque est, oesicribenti legenti , Ni recte beatus Iustinus ait prima quisionegentibus posita.
CAP. VLTIM v M. I Posae annotatiunculas in Zanchianum,quas Romaea meis libris absiens v
loci calamo scripseram, recordatus sum disputationis Camisit eidem operi capite octauo infertae, in qua nestio, quo hyiri, tu, de episeopo m inqui ore scribens, ait et Sive Niri que personam, aut os iacium, siue iurisdictionem, stes auctorita
tem conspiciamus, inquisitorem episeopo . praeferendum, aut coaequandum, Vel L
380쪽
in. Zanchinum. 38r Guaeso ibidem a Camilla tractata, a. utrum episeopus inquirere post contra inquisitorem haereticum, aut nunquam, aut perquam raro accidet: quamobrem multa verba in ea non sunt impendenda.
quod si forte inquam contingat,inquimtorem haereticum esse ; probabile quidem est, episeopum contra eum inquirere , ac fugitiuum comprehenderae posse: quod i
nulti fugae suspicio sit,saltemsi informa
re debet , Papam, aut inqostoremgeneralem consulere: hoc enim non
selum prohibitum non est, sed ordinaria sua iurisdictione id facere debet .visco,
Sed venio nunc ad egregiam Agam 3 Camisit propositione, siue utriusque inquit persona conspiciamus,vescio quam persena imponit inquisitori, quae dignior sit episcopo: nisi forte persenam monachi , quam ipse gerebat: quod quam sit ridiculum, nemo h qui nonplane perr spiciat: