장음표시 사용
391쪽
Adnotationes CAP. XI i. IDEM Zanchinus cap. I 6. inquit, clericum haereticum paenitentem ab ossi cio, vel beneficio deponendum non esse,
sed ad tempus posse suspendi: haec opi
mo est euidenter falsa, in multis legiabus contraria. Nam des clerici grauiusquam laici delinquunt , seuerius puniendi sunt, bonis omnibus ipso iure
priuati. c. accusatus. F. Niti. c. Ni com
misi. F. priuati, de haereti. lib. 6. c. ad
abolendam. c. excommunicamus. 3. cre
dentes versi, si vero clericus, eo cin
C A M I L L v s in cap. aa. glossam quandam cuius inquit: haereticu eum esse, qui contra fidem catholicam praedi cat , licet quod dicit Nerum esse non credat e quamuis autem ex prepria definiatione illa non sit haereticus, cum erro-
392쪽
, in Zanchinum. 37Trem intelli tus non habeat, attamen ecclesia eum pro haeretico habere , quinimo
tanquam dogmatissam seuerissime puniare ebet . quippe cum magis peccare π deatur is, qui siciens alios decipit, quam qui ipsi deceptus erat. vidi ego causam cuiusdam , qui mulieri persuadebat tactum ubidinis no e sepeccatum, idque dum docebat , cin iureiurando con Srmabat : qui ponea comprehensius dic
bat ,se id non credidisse,sed manifestim
si causam , propter quam errorem itilum abfirmabat, mihi autem Nidebatur, eum puniendum tanquam dogmatistam, quia doctus erat , in ignorantes deci piebat: m quia pontificia lex ait , haere licos esse eos, qui aliter sentiunt,aut δε- cevi , quam sacrosancta Romana eccle fa praedicat,'obseruat, cap. ad abolendam o erro satis ess alteram partem
alternatiuae , siue disiunctivae orationis veram esse. Praeterea haeretici multi vel propter vavam gloriam, vel odio aliquo- .
393쪽
3 8 Adnotationes mn, vel propter voluptatem , vel propter nefarium lucrum opiniones haereti casgignunt, siuentes eas esse falsis, quod euidentius en , quam min probatione indigeat : idque vetus , in antiquum est, non flum inter Christianos , sed interethnicos etia. unde illad Martialis bb. ., missos esse deos, inane caelum irmat Selius, probatque quodsi Factu dum negat, hoc videt beatum. Et non ideo minus haeretici vere sunt, ut baeretici puniendi.
CAP. XIIII. SCRIBIT Onchinus cap. as.quod
hodie de necesitate habet 'scopus , inquisitor redeuntibus ad sinum ecclesiae facere gratiam, in dimittere bona: quia ex quo recipiuntur, bona non sunt eis auferenda: equidem vix adducipossum, ut creda Minuisse verba Zanchini: quomodo enim vir doctus , qui paulo anto
veram doctrinascripsi mox ibi ipsi,
394쪽
in Zanchinum. VI' iuribus vulgatis contrarius, errore hunc tradere potuit ' bona haereticorum ipso
iure fiunt consistata : quo igitur parito episcopus , sty inquisitor bona publicata
condonare queunt ἰ summus pontifex, plenitudine potestatis utens, constituit ut audis o ut in Italia non auferantur bona haereticis paenitentibus sed iudiaces inferiores extra Italiam iura communia seruare tenentur . addo quod magis timetur bonora publicatio, quam caetera punitiones, praesertim ab haeretiacis , qui carnales siunt omnes, sturebus
temporalibus affix aequissimum quidem est, ut eis qui se deserunt, βonte pri quam delati sunt, ad ecclesiam redeunt , bona donentur omnia: sed qui
comprehensius, O in carcerem coiectus,
post multaperiuria ut feri soleto coa
ctus sty conuictus ne bonis priuetur ,se velis poenitere ait: profecto indignus esse videtur tanta clementia: ω impunitu eia manu Heresis crimen. Atque
395쪽
38o Adnotationes fAtque haec quidem cursim in eo libro
notam et non quo imebm in opere alieno
ingeniosius videri , sed quod ea fere om-ta nia libris editis aliter Usi tradideram: quae autem confutanda esse duxi , summa breuitate colis ei: pluribus enim id
quodperspicue salsum est resesiere, mo- . lestum,graueque est, in scribenti, n k- genti , Ni recte beatus Iustinus ait prima quaestione gentibus posita.
CAP. VLTIM v M. I Po s Τ annotatiunculas in Zanchianum,quaS Romaevi meis libris absiens v
loci calamo scripseram, recordatus sum disputationis Camilli eidem operi capite octauo infertae, in qua nescio, quo si ira tu, de episeopo in inqui Pore seribens, ait et Sive Niri que personam, aut opiacium, siue iurisdictionem, auctoritatem conlpiciamus, inquisitorem episeopo praeferendum, aut coaequandum, NebaL tem nulta modo sub ciendum esse
396쪽
in Zanchinum. 38 I uaesilio ibidem a Camilla tractata, Lutrum episeopus inquiinere positi contra inquisitorem haereticum, aut nunquam, aut perquam raro accidet: quamobrem multa verba in ea non sunt impendenda. quod si forte unquam contingat . qui iatorem haereticum esse probabile quidem est , episcopum contra eum inquirere , ac
fugitiuum comprehendere poe: quod inulti fugae suspicio sit,saltemse infirmure debet, Papam, aut inquisitorem generalem consulere: hoc enim vonselum prohibitum uon est, sed ordinaria sua iurisdictione id facere debet .vi co
Sed venio nunc ad egregiam illim 3 Camisit propositione, siue utriusque in quit persona conspiciamus,nescio quam persena imponit inquisitori, quae dignior sit episeopo: nisi forte persenam mona
cla , quam ipse gerebat: quod quam sit
ridiculum, nemo eni, quι non plane per
397쪽
381 Adnotationes piciat: siue enim sit clericus sue mona obui siue quidquidsingere voluerit inutilum geret persenam, quae non sit episeopolonge inferior. Addit statim , aut umcium: quod quidem non minus ridiculu, absurdum est quis enim unquam
conserre post inquisitoris secium cum visivi oscio' , . 4 Adulcit, siue iurisdictionem a
ctoritatem , et quis maiorem iurisdictionem, in auctoritatem dedit inquisitori, qui constituitur in partem solicitudinis, in remouetur ab oscio, voluntate, ar-litrio, quin etiam nutu selo delegantis: quisimplex clericus, aut monachus est, qui aut primae tonserae lut subdiaconus, vel diaconus, vel adseummum presbteress qualem huic maiorem iurisdictionem, O auctoritatem inuenias messe, aut ebs
'Unde ergo Miscuam falsa o ab surda homini docto persuasasiunt, nisi
398쪽
la quibus cum magna Christianae rei sonis iactura episcoporum dignitas 'PLiuit, siue propter paupertatem sue propter multitudinem eorum , siue propterclia, quae dicere nolo. Legi ego innumerabiles fere historinsveteres atque nouas , m n quam iuueni episcopos apud Christianos ta principes , quam alios homines in pretio m gno, ω in Amma veneratione non essentque fuisse, praeterquam ubi iam ante dixi: quod quam sit iniquum, vel ex una diui Hieronymi epistola perspisi potest . Euagris enim scribens, inquit: Ubicunquefuerit episeopus ,siue Romae, siue Engubi , siue Constantinopoli , mue ' erit, siue Alexandriae, siue Tanis , eiusdem meriti en, o Vsacerdotis
potentia diuitiarum , paupertatis humilitas, vel sublimiorem, vel inferio- 'rem episeopum nonscit. Caeteriim omnes Apostolorum successores sunt. iacilis epistola D.
399쪽
384 Annotat. in Zanchin. Ut autem facile appareat,quo in loco habendi set episcopi, ex plurimis pauca breuiter, iri itaque cosiecta huic opusculo subiunxi, ut sint inexcusabiles, qui eos, atque adeo Christum Dominum
400쪽
uentionis humanae,sedinstitutionis diuinae.
me, A v L v s apostolus apud Lu- icam, Attendite inquit vobis, uniuerso gregi, in quo mos Spiritus sancitus posuit episcopos regere ecclesiam Dei , quam acquisiuit sanguine buo, Act.2O. Sanctus Isnatius epist. 3. Episco- apus non ab homine, sed a Deo ha- bet promotionem. Anactetus Papa martyr epist. 3.3Sacerdotum ordo bipartitus est, si cui Dominus illum instituit, episcoporum, & presbyterorum. Diuus Iacobus ab ipsi, Domino ordinatus fuit in episcopii, ut Cleb mens