De morte retardanda tractatio. Io. Baptista Vertua Mediolanensi Collegio adnixo medico authore

11쪽

υ , idem esset iudicio

cem poli messe probare

tentaret. PItam quom

favam producone Bon homines solum, sed

by ta quo ; animaratia solo naturae Ins incis optare , quotidiana experientia docet oeandem mero vitam l alubrem quoq; ad ex

tremam senectutem degere, tanquam summum bonum ab humano genere ,-haberi in desiderari man festum est a Flatone

13쪽

nMuram sit licet , mnde a paret trinitatem quandam ω i compositionem ingredi, misius trinitatis me am specificam explica re decrevi, πρ artus innotescat ortus o interitus noctri causeia mortυ deinde neressitatem addueere , iterus essentia seu de fianitur aperiatur, euique simul constu limingitudinis ori breuitatis risinea a. mortem po Umodum retardari posse, robare, vae nique methodus eonstituatur , qua meam incolumem longa temporis cursu traducere

qμ si e posset quae querim methodus quamuis in septem sim tas diuidatur;nora

per singulas , aut binas, trinasue Iani mamodo,'dper omnes oculatim , diibrenis terque procedendum erit , si me tam ab om. nibus tantopere eoncupitam attingere quisque ruoluerit. Forro, harum semites mprima aer e tu annecessistem, 'alua

tesω mtilitates admirabiles proponenaeax decreui, quibui cognitis , salubre, quisque Ialuti suae consu 'ens, eligat caelum. eibus ω potusscundabetnitasunt, quorum necessi

14쪽

Ntem , qualitates, quantitatem, ordineHem rempus , tanquam acipuis conditio nes r ulimus, quibus ,3 notinullis abyssania

nexua mi obseruassis , oit qui ue siluri

suae diutius contu ere . Motus tergia femita es, quo corpus disponitur ad deponenda exerementa , quae si diutius retinerentur , ca-Iorem naturalem 'primendo , mitam abbreuiarent . somnusin nDig a quartam semitam congruunt, in quibus si modus non adhibeatur, tota sanitas corruere Videtur.

inanitio m repletio femitam quintam δε- eique , quasi sorte fortuna modum excet ferint, homines adorieuase salubri ritia aberrare faciunt. ipsa quoque sexta semita e a, sed tanti momenti , quod etsi

paucus in ea comittatur error, ρlurimum

tamen humano generi Joleat a ferre detri- monti . septima in istima semita sunt animi passiones, quas nisi bomo quamprimum a se ipse , si grauiores sint , expecore conetur , morbis facillime eorripi se ut quorum frequentia mortem accelerare

16쪽

Cap. I. Cap. LI.

Cap. XI. Aeris nece itas & excellentia

pag. Cap. XII. Aeris necessitas ' D Cap. XIII. A etis umeras luatietate loco - '

Cap. XIV. Aerisi salubris qualitates & sub -

17쪽

Cap. XV. Nutriendi Necessitas. 1 6 Cap. XVI .' Honianum at egit de ulla ip cibis

Cap .XV I. Populares morbos ab improbis cibis nonnunquam ii ris, I u IsqCap.XVIII. Morbi nonnullis Populis pecu

Cap . III. Cibis ςxteris & peregrinis vita abbreuiari IS OCap.XXIV. Ordin civi x cibando valetudini, pernecessarium essς . i 1 Cap. XXV. Consuetudii, em io cibando pr9 morte retardanda plimmum posse, i '' , Cap. XXX, Tempus in cibanΑ0 oportunum. vietudini maxime amicunt. I 6 Cap.XXVII. Eructus vitio β mortem ac Lelerare. I73Cap. XXVIII. Poriis pecessit 35.& usus. C p . IX. S ir t e Ud re r ilet u dini P er

18쪽

INDE M

Cap. XXXII. Vini usus,& praestantia . ao 4 Cap. XXXIII. Vini temperandi modus. 21 . cap. XXXIV. De motu & quiete . Cap. XXXV. De somno, 3t vigilia. ' et a Cap. XXXVI. De inanitione di repletione. Pag. 23sCap. XXXVII. De Venere , 24δCap. XXVII et mimipurionibus. FINIS INDICIS.

.-i Imprimatur. o Fr. Aloysius Bariola Augustinianus Consultor S. Officii pro Reuere disi Inquisitore. Gulielmus vidonus Theologus S. Nazaris, pro Illustrisi. D. Card. Archiep. Vidit Saccus pro Excellentisi. Senatu. , m

19쪽

ge communi est a natura traditum,ivi naturalis vi caloris communi spi iritu fruantur; pri . inum Onim ea dum vivunt , saloris: temperie perfundi, morte vero d .leta,hoc prorsus extincto congψ ri,vel sensus ipse demonstrat ,1nul

laq; id alia ratione, sed solius est

sensus excellentia confirmandum, ia omnia se ob

20쪽

DE MORTE

M calorem sibi insithin viati, sed triuntii Raae sustideatu3, Mini tu

capiunt, S procreantur: praeterea animantia ipsa sensu assiciuntur atque mouentur. Ob dictu cal rem; quinimo quando haec ope a persectiora fuerint, tanto vis &substantia caloris uberior confimis se Asolis exe *6p6tissiqui cuncta vivetia luce sua lustrab. illa pariter caloris sui temini fouet,& ad ea opera,quae dixi, eunda excitat , unde recte Aristoteles , libro de iuuentute senectute ait, vita uno calore contineri, sine calore neq; animalia, neq; stirpes uti uere tanqua peruulgatu nobis tradididit,qui de mortem caloris extinctione definiuis Cartersi t apertius innotestat, quid sit hic calor naturalis, quaeq. eius iit substantia, duo