De morte retardanda tractatio. Io. Baptista Vertua Mediolanensi Collegio adnixo medico authore

31쪽

RETARDANDA . Isr

se habet in membris, S tot habet eis rentias specificas O quot sunt

membroru diuesstates, alius enim est in osse,alius in carne,alius in laeduo,alius in alio mebro ita ut quodslibet membrum dicatur tales Iummodo, eo quod tali calore implai tato seu temperatura sit praeditum sicuti calor influens dictus vario ea 7 tiam modo actuat membra secun dum varietatem sanguinis,& spiriat tuum, quibus dictus calor influens constituitur, & utitur tanquam vehiculis ad virtutem suam corpori distribuendam , non enim ijdem omnino sunt omnitempore, Saetate hominis, sed pro caloris incremento,& decremento ipso&γο- , que in actione variare necesse est. Vt

32쪽

lisatis genereconstitutus sine vehi iculo in omnes corporis partes per

iundi,sicuti hunc a corde pernomnes arteἷias partibus stirg cur II ere cernimuS , propterea debuid hic calor corpore aliquo dux o, de profluente contineri;ad quod'm- idem officium praestandum mullust, humor aptus esse poterat,vi tanta celeritate totum corpub penetra inret,inecesse igitim fui cu in unate- triam subhri iubstantia:tenuistimas ac motu velocem,quae simul fouendo calori familiaris esset ac amicas eiusmodi vero cum sit aerea seu az- a therea,

33쪽

c rares otii c6ntanterlibro de natu

rae AA A um nuncupare

34쪽

1s DE MORTA

eonsulendus est Aristoteles secundo de generatione animalium C pite tertio , ubi ait, in semine spumosoque corpost spiritum , in spiritu naturam contineri quae respois det elemento stellarum,quibus verbis clare demonstrat spiritum huc inter corpus,&diuinam illam naturam, tanquam commune quoddavinculum interponi, quem quio m lspiritum non solu menti attribuit sed & unicuique animae parti cadu me, atque prout nobilitate obstu-ritateve animae inter se differsit, ita di huius corporis natWram distare videmus, est igitur spiritus corpus thereum caloris facultatumq; sedes & promptuarium, primumque obeundae functionis instrumentu, quo vero loci resideant spiritus, notum ouiq; erit,si prius corporis nostri structuram contemplatus artς rias

35쪽

xias adeat i in cordisi S cerebrrvem tricuJovintrospi clath; quos dum inam

IN S s a C nullius selehumoris particu Pes videbit , nequeetamen filistra a Gtemere tantOS tamque capaceS a natura conditos , haec Cuidem. mcnte

euoluenε,mOX Opinor ratibne com prehendet spiritum praetenuem e Stum impleuisse dum vitium fulti animal, Qui tamen, eolanimam a entes

cum subtilissimus esset , insensibili ter evanuerit. huius spiritus foue di gratia aer em inspira mus, qui B Onmodo cordi refrigerationem, sed pabulum quoque subministrat , quo circa si nulla in nobis esset spiritu os substatia, vix ulla profecto nos ad inspiradu necesssitas im pelleret ;clarius vero haec intelligentur ianis seti fiam mae ex eplo,quae proprie igniS nollerest & appellatur, ea aut ex Aristotele

primo de generatione animal tu nihil a Bb aliud

36쪽

aliud est quam is mus accessis, huius

nimiaquam materia fumus est, cui flagrans calor accedens flammam efficit,quam quidem flammam ambiεs aer tuetur ac fouet, nec quicunque aer,sed qui nec crassus sit, neque humore multo madens , sine re enim flammam extingui subito videmus,

fit igitur flamma ex sumosa substantia,& calore, ab ambiente vero aere fouetur ac sustinetur: praeterea tertium illi fomentum tanquam pabulum confertur ex praepingui quadamateria, cuiusmodi est in lucerna o. Ieum vel oleosum quidpiam ; nam omne quod inflammari potest, olei quidpiam continere debet, & quan se unumquodq. ad Olci naturam propius accedit, tanto depr ehenditur aptius ut inflammetur; ad hoc igitur exemplum, si quae in corpore nostro sunt . transferantur, spiritus , quem uobis

37쪽

RETARDANDA. oes

nobis inesse diximus, quia tenui est substantia calore ingenito respersa, Proportione flammae respondebit ;non enim calor ipse solus, neque substantia ipsa tenuis quam seorsum me te concepimus, sed quod ex amborunexu compositu est, vere acps oprie spiritus dicitur, quem quid em spiritu nutrit atque fouet pinguis & oleo pei quam similis humor es non adiposests,sed aereus,qui i artibvssimila,

ribus.impactus, oculos nostros essit, git, mente tamen, ut diximus,secer ni potest. hic humor tum spiritus,tu innati caloris fundamentum est, a que prima substantia. O , x b

De humore radicali. Caput β artum,

I Riplicem humorem innatum no

in homine solum caeteriSq. ani

antibus, sed & in plantis quoque

38쪽

bo .DE MORTE 1nesse cernere licet; si quis enim lignum viride igni mandet i principio

videbit aegre incedi, propterea aqtrodmulto abundat humore quem e re Γ-ra pro alimento sibi hauserat, is enim est,qui ab eius extremis dum incalescit, emanare solet; hoc vi ignis coasumpto, reliqua substantia pinguis, S oleaginosa prompte a flamma depascitur; hanc vero inum tota ignisco n su mp serit, tum nihil illanimae ea lolabit, in carbonibus tamen sua .adhuc remanet so iditas ex relicto humore tenaci quem in elementorii mixtioue accepta am, quibatandem

dissipato sola cini&resinquitur: haud ' aliter in homine caeteriSq; animan-LIbus contingere cernimus ; in ijs cnim continetur pinguis ,& oleo sit anilis infl a m m ab ilisqu e lium or radi calis dictu S , reperitur quin et labi alius ab alimentis acquisitus,qui mi- nime

39쪽

RETARDANDA di i

nime est ad inflamma tione idoneus .

sed superione magimenuis, qtii quidem concoctionσmutationem atq; vires iam accepit, nondum tamen initiorum substantiam plane conuersus,& alimentarius dicitu ,tertio re peritur humor aqueus , quo tanquavisco . cum caeteriS elementis ani malia construuntur . . S.Clementa rius seu continuans dicitur, qui qu dem humor conuenit animali prout animal est mixtum, non pruut est vivens, dicuntur namqtae mixta,

quia ex humido .&,Alijs primis

qualitatibus elemento sum com ponuntur; aqueus quire etiam humor dictus est basis , & princi, pium ad alios duos humores, nam duobus alijs corruptis non sequitur corruptio huius L primi sed potius E contra , eo corrupto reli qui duo statim , corrumpuntur γοῦ

40쪽

t, DE MORTE

in potientia, essetaimo addit ipsi tori impiantato ultimam persectionem,nam Omnia membra per priamum illum calorem implantatum,

di assistente fiunt in esse imperfecto, Stanquam in potetia, relationefacta ad eam persectionem,qus traditur ab ipso calore influente,qui vivificat & actuat omnia membra,S , sicuti dicebat Aristoteles secundo degeneratione animestu cap. tertio, ea ad actu reducit,& ideo merito talis calor influens definitur deia fi nitione animae tradita ab Aristotele, quod scilicetsir actus primus

actuans calorem implantatum tanquam actum secundum itandem cum ipso copuletur,fiatque unus tatum calor persectissimus qui sermsti instrumenti rationem habeat; &quamuis primus c lor implatatus dictus unus sit, vario tamen modo