Imitatio Christi. Add: Johannes Gerson: De meditatione cordis

11쪽

tia dei. cap.r eraminanda uni et mo me paucitate amatorum deranda. cap.ri L

crucis iesii cap.ri me in ornaatione patien e regia' mira ncte crur ne et luctatine aduersus cap.rii concupiscentias .cap. iii. - . . . obedientia uitulis capitula liba teria subditi adiremptum e sit christi cap.nui. me interna locutio me occultis dei iudiciis ad alam sidele capa considerandis ne extollata 6 veritas intus ostru mur in bonis. cap.rv. ne strepitu verbop. .ii Sualiter standum sit ae Quod verba.dei cu bir dicendum in omni re dentilitate sunt audienda: r siderabili cap.xv multi ea non ponder ratio proinplacito deirant cap iii perficiendo cap.rriti Cratio ad plorandii oec ad verum solatiua Colouotionis gratias cap .uli deo citrendii cap.rretii. Ut in veritate et humili obiis solicitudo in deo

late coram eo conuere poncnda est. cap. xir.

sandum est cap. v Quod tomporales miserae mirabili effectu diui ierpi excplo eo nimini amoris cap vi tersunt serende.'cap.re. Me probationeveri amo me tolerantia iniuriaru3ll cap vii et quis verus patiens pro Se occliadassa subbui etiari cap. m. litatis custodia cap.viii. me consellione proprie s e vilicstimato sui ipsi sit initatis et hui' vite mitis in oculis oci cap ir seriis, spuat. Quod omnia ad deii Quod in deo super omincut ad finem lunati sunt ia bona et dona requie- referenda cap.r sccnduin est cap xxiii.

12쪽

De quatuor magna por de intentione finali ad

x e euitatione curiose in contra vana hominum

vita cap.avit c e pura et aegra ligna 'sia uitibus firma pax cor toe suci ad obtinenda cor dis et verus prosectus co dis libertatem. cap.rul. sistit. cap. mx. De bono regimine in errae eminetia libe inclis ternis et recursu ad deu3 et a supter oro magisnae periculis cap. xliii rettar o lectio. cap.rrr. hono fit importuit' Quod priuatus amor a negotiis cap xliii . summo bono maxime re domo nihil boni et tardat cap . xxiis se habet et de nullo glori Orox purgato cordis et ari potest cap xlv celeiti sapietia cap. xxxii De contemptu omnis te contra linguas obtrecta poralis honoris cap.xlvitorum cap.rxxiii. o par no est ponenda

Oualiter istante tribula in hominibus cap.rimi. tione deus inuocandus contra vanam et secula cetbndicedus .cap.xxxati rem scientia. cap xlviii De diuino petendo auri me non attralacndo sibitio et confidentia recupe res exteriores cap.rlix.rande gratie cap xxxv Odoinnibus no est cre me neglectu omnis crea denduin et defacili lapsu turem creator possit illa verborum cap. I.

veniri cap xxxvi. De ps Mentia in deo ha me abnegatione sui et ad eda quando uasurgunt dicatione onmis cupidi verbo iacula cap lj. tatis cap xxxvii ci Loia grauia peterna

13쪽

.a, te angustiis cap tui. Quod magna bonΣα cocsiderio eterire vite charitas ocii sacra meto . r quata iiii certantibu s exhibetur Domini can iu

mos e uod bonio non repti Interrogatio de terri Laidas et se consolatione dignia tio ante colonem ias inartia sed magis et beribus re me disculsoue 1 prie es

unt cap trii scienti et emen attonio

ci Eloissipes et fiducia in preparare cap.rii. ita solo ossi da ca lxili Quod toto corde allima

14쪽

rae quovicam deuoto nim ardet desiderio corpus xpi cap xiiii. Quod Matia deuotionis humilitate et talpsitus ab

Quod necessitates nostras christo aperire et ei' satiam postulare debe

ardenti amore et e Dementi affectu suscipicedi in cap Quod homo non sit cinnosus scrutator sacramen unistis imitator pisubdendo sensum suus sacre fidei cap xviii et ractatus de meditatione cordis. capitulum

capitulum capitulum capitulum capitulum capitulum capitulum capitulusncapitulum capitulum capitulum capitulum primum a

tertium. quartum a quintumas mitra

septimum.

octauum anonum. decimunt.

undecimuis duodecima cap tulit tertiadecima capitulu quartu decimii capitulli. ym decimii. capitulu serrudecimii. capitalu scimuseptimii capitatu .decimvoctaua

15쪽

Incipit liber primmo trinitan ciere misera annis gerson cacelarii pa ba non faciunt sanctu estiri de contemptu omni efficit deo charu3. Optou3'Miratu muci ca se magis sentire compsi μ. ' Δ se scire eius diffinita sest in e tionem Si scires totamno ambulat bibliam eieterius et omin

i labebit uni totu prodesset sitne chari

ianus. Dcessunt,erba vanitatum da uiro 'diis ammonemur. pter amare

res imitemur:si velimus sapientia per temptum

meditari Doctrina nitas quom est honores xpi omnes doctrinas sat ambire et via tum se e

tum haberet absconsiliis troesi et duo: Is

residerium sentiunt qa optare: 6 bona vita a stiritu non habent rum curam cianitas e tam aut vult plene et a presentem vita solutates pideipi verba intelligere dere: et que futura sunt ta

Σ χ:φηψre,ugere q6 cum omni celexcere tibi alta de trinita ritate transitiet illuc non te disputare:si careasti festinare ubi sempiterna litate Hide displicea gaudium manet.coeme, a tui

16쪽

to illius frequelare pro uerbii qr nota facias oculus risumcc auris imple tu auditu Stude ergo

cor tuu ab in ore visibilium abstrahere et ad ui insibilia te tra Terre Masequetes sua sensualitate

maculant scietia et per dunt dei gratiam.

De humili lantire sui ipsius cap. ii. sonis homo natuo aliter scire desiderat: sed scia sine ii more dei quid importat. noelior est psecto humilis rusticus qui deo seruito superbusibilosophus

qui se neglecto cursu celi co siderat. Qui bene seipsum cognoscit: si biipsi vilescit:nec laudibus delectatur humanis. Si scire olan in nitido sunt et no elastin in charitate: qd

me iuuaret cora deo:st me iudicaturus e et sto:

oest a nimio sciedi desiderio: qimagna ibi inueni distractio et deceptio scietes libeter volui rideri et sapietes dici. uoulta ergo sunt Q scire pa vel insipiens est qui aliis in tendit quam his que s luti sue deseruiut. 1louseta verbano saciat alaue:

'ξ3a vita refrigerat mete:et puri scia magnanipstat ad ocu pudetlain. Quato plus et meli scistato grauius inde iudicaberis nisi sanctius vireris Inoli ergo extolli de ulla arte vel scientia: sed potius time de data tibi no licia. Si imitam multa

scis et satis bii intelligis: scito in q,sunt, inito plura qnescis .anoualtu sapere:s ignoratia tua magis late. Quid vis te ais cui pserre: cuiles doctiores te uenias magis ilege piti. Si vis utit ali quid scire et discere amanesciri et v nihilo reputari. De cit altissmia et utilissima lectio.Quplius vera cognitio et despe ectio. De seipso ubi te nere: d alijs se iambualte sentire: magna lapicti e sectio. Si videris alique apte peccare vel aliqua grauialpetrare:

noicbes te in inelioren

17쪽

so tenebis se edocui ro. Taceant oes docto na veritatis cap .iij res:sileat uniuerse crea αlir quem veritas turem 'spectu tuo:tumi

pe laos fallit: et modicii vi labore intelligit: ur de succr.Ouid .pdest niagna per lunae intel igeti a iramni . Gradis sipicti ad de honorem opera neglectis utilibus et ne turrim se ociosus ab Oi

curio id sanosis. Ocu titur. Quis te magis im/

los hiares no ridem Et pedit et molestat; Ca

sta cur nobis e generi imortificata affectio cor spebus cui eternum dis Gonus et deuot' ho

mitis opi mo opera sua prius intus

moni ' expedis. Ex uno disponitu foris agere de inbooia 'nu loquvn bet. nec illa trahunt eum Oia: hoc e pncipiu ad oesideria vitiose incli qo et loqtur nobis. Me nai:onis:sed ipse inflectit mo me illo intellicat:aut ea ad arbitrium recte rorcte indicat.cuiola visu nis-Quis habet so tius lunt et oia ad unum tra certamen quam qui iam in via videt:po tu vicere stipiti. Et hoc test stabilis corde eis i deberet e negoctu nemue pacificus pinanere vincere videlicet seipsum veritas; fac me unu et quotidie seipso sortiore

tecum in baritate epe fieri:ate in ineim altilis

18쪽

hac vita quada inplactione libit mnera: ois speculatio nostra uda caligine no caret Dumilis tui cognitio certior via d

plex rei noticia:qbona cin se siderata et a deo ordinatis,psereda e semo

bona scietia et virtuora vita. Dr vero plures magis studet scire qua bene

vivere:io sepe errat et pene nussu vel modicii fructu serui. O si lata adhiberent diligetiam ad exetirpada vitia et hirtutes iseredas:sicuti admouenedas questiones:no fierettata mala et scadat, populo nec lata dissolutioni cenobiis certe adue

secimus:nec in dicim's de religiosevirilii micinibi ubi sunt mo es illioni et magistri quos bee ne nouisti du3 adhuc vi veret et istudiis floreret.

Id eos pbedas alii pos sidet: et nescio ut de eis recocitat γ vlta sua est

ridebat et mole illis

taces Oi cito uasit gloria inudi .citina vita eo

scietis ipso cocordalset: tuc bii studuimen et legicsent. Qua multi meuIpva stieria in hoc secto

inpa; curatie dei serui rio. Etra magis eligunt inagniec Giumiles:io evanesciit in cogitatoib' suis .ciere magnus est a magnam charitate. Caere magii est quia se par

uus :et v nihiloi cu me bonoris ducit.ciere prudens cillia terrena arbitraturit stercora vexpila lucrifaciat. Et verebit doci est:q dei volu tate facit:et sua volutate

relinquit.

De prudentia in agendis cap .uii. ccredendu in verbo nec istinctuis caute et logami

niter' es csim deuidderanda inrobdolor sepe malu facili' qua bonii Salio credis et os ita infir ingsului'. SIpsecti rino facile creduco enar

19쪽

turc

1iber humanam ad malium mcliua et in verbis satis a e.soagna saeti noeepcipit m a dismecptinaciteri xpissensib'itare.Adbaccipimet fistbuslib hom3 ubis credere nec audita vel a dita mox ad alio aures effudere. cii sapiet et coletioso, , silui habe:eture poli ' a meliore strvi

Quantas admiretoe seq. Gona vita facit holas Lapitae sim deii e turina ultis. Eruato γέ se humilior fuerit et deo subiectior tato in olb' erit a pientior et pacatior. Delectae sancta scripturarp. cap. v. Eritas est inscrip ν turris sanctis uredatio eloquctia. Ois scriptura sacra eo spulegi quo facta e . Quere re potius debem: utilitate i scripturis se uotilitate sinonis. Ita libetera, notos et Ii:nplices libros tegere debelli sicut at eos et .piundos. In te offendat auctoritas scribe non mire vel maS ιeterature sueriti sed anior primiis. π

incite. Doles traseunt: sed veritas diu manet iueternu . Sine Planar acmpto variis modis loaetur nobis eis curiositas ne a sepe nos pedit in te. ctione scripmrax: cuiso turn 'intel ligere et discuetere: di simpliciter emet gaseudui. Si vis Psecta haurire:lege humilrsimpliciter et fideliter:nec 3 oo velis habere nome scientie Iiiterroga libeteret audi Mens verba Γλωcto*:nec displiceant tiri parabole sellio sine carae inordinatis affectιonibus cap .vi. Eia docum Dialis Q dua proeliat ap

petit: statim ut se inquietus fit. Superbus et

auarus nun quiesciat. yauper et dumilis spiritu in multitudiit pacto conuersalitur. T omo a necdus ipseae irae mortisus est: cito teptaret viciei paruis et vilib reb' Insamus soli ira et quocii

20쪽

modo adhuc carnalis et ad si illibilia inclinatus: dissiculter se pota terre nis deiidcriis ei toto a strahere. Etio sep ha det tristiciam ii se sub trahit: leuiter etiam indignas si qs ei resistit. oiautexsecutus fuerit uococupiscit:statim ex ea

tu scientie grauas dessecutus e passionem suam:

cinihil iuvat ad pace Gnsiuit. Resiste doJgitur

passionib' inuenit vera pax cordis:no aut serui do eis. Isto est ergo par in corde hois carnalis ninioinine exteriorib' deditosscd infervido spuali evana spe et elatio qne sugienda. cap. vii.

Rnus est q*d sua ponit Phoibus aut

in creaturis Inon

te pudeat aliis suiρ amore aestirpi: paupere in hoc seculo videri. non stes super eipsum)sed in deo spe tua pstitue. facq; in te est et deus aderithone voluntati me. Mocosidas in tu isticlia vel cuius astucia viventis:

sed massan dei gratia qadiuuat humiles et de se

presumentes hiriniliat. Me glorieris in dissiciis si adsunt neci amicis rpotentcs sunt: ' Loeo rota pitat et scis supinia

dare desideratio te ex tollas de magnitudio Lpulchritudine corporis:qmodica infirmitate corrupis et desedat lao placeas tibiipsi de habilitate aut ingenio tuo ne displiceas deo: cuius e totundioni nauter habuerismo te repulcs aliis me liore ne sorte cora deo sterior habearis, scit

est in hole. Ita supbias de opib bonis qr aliter sunt iudicia dei Q holu3: cui sepe displicet cit ho

minib' pl3. Si aliud bo, ni habueris: crede Saliis meliora et humilitate co serues.Ino nocet si olb' te supponas:nocet aures plurimus vel uni temponas Iugis pax cu humi li:in corde aut supbihel' indi uiatio si eques. De cauenda nimia miliaritate. cap. viii. ii nil homini re uelle cor tuu : sed