Imitatio Christi. Add: Johannes Gerson: De meditatione cordis

41쪽

bala

a pe utile, dat

aeiber primus. eia habeas secu* Erua rum .et ad deum sursusirimit decepti lunt et in erectum:quia non babes perate de corpore extrae hic manentem ciuitate3.cti Eruotiens audisti a Nuc preces geliiit'ouo dicetibus: ur ille gaudio tissimos cu lachruinis diccciditulle submersus est A: ut spiritus tu' merente ab alto ruens cerui atur post morte ad domicem regit:ille manduca num seIiciae transire. do obriguit:ille ludendo men. finem fecit: alius igne:ali me iudicio et peius pecus ferro: alius peste: et ali catorum. cap.rinii us latrocinio periit: et sic omnium finis mors est: vita Dotum tanqua vininbra subito piransit. Eruis In omnibus rebus respice sinem retu liter ante districtu

memorabis tui post mor iudicem stadis:cui nihil ere: a orabit M te. Age occulnim ui muneribus age nunc charissutaeinc non placari nec etcusatiostd agere potest:qr nescis es recipit:Aq iustum qu morieris:nescis et est iudicabit o miserrimendi post morte sequetur et insipiens peccator quid mi ips habes p corin respondebis deo omnia bi diuitias immortales mala tua scienti: qui in Preter salute tua nihil terdum formidas vultu cogites:so lunari dei sunt hominis iratiscit quid ii cures. ac nunc tibi ami prevides ibi in die iudicii cos venerando dei scio quando nemo poter vet eo actus imitondo:re alium excusari vel defencum defeceris in hac vi di: sed unusquisque suffici ta illi te recipiant in eter ens onus erit sibiipsi. na tabernacula Gerua Iaunc labor tuus est stute tanquam peregrinia et tuosus:fletus acceptari hospitemst terra:asque lis gemitus exaudibilis: nihlopectat de mundi dolor satisfactorias et purnegociis.Serua cor libe gamus.Dabet magnu3

42쪽

tiens holito qui suscipies iniurias plus Flet de alterius ni alitia et de sua inim v contrariantibus ubi libenter orat et ex corde culpas dulget. qui veniam ab aliis petere noli retardat:c sacilius mise res irascitur: qui ibup u violentiam requenter Dcitin carnem suam iospiritui subiugare conas tu eum est modo pursiare peccata et vitia resecaere: qua in suturo purgan da reservare .ciere noli psos decipiritus pilordinatum maiorem que ad carnem habemus eruid alivd ille igia; devorabit nisi ca tua. Quato ampli

ustibiipsi nunc parcis et carnestqucris: tanto durius postea lues: et malo rem materia coburendi

reseruas i quibus hypeccauit: et illis grauius pullietur. Ibi accidioli arden tibus stinuitis purgentur et gulosi ingenia me ac sit cruciabunt'. bi luxuri os et voluptatum amatores ardenti pice et fetidouilpbure pisidentur . et

suriosi canesiae do

lore inuidiosi inulabunt. nullii in i itium erit; suum proprium cruciatum non habebit. Ibi superbio inni confusione replebutur: auari miriina egestate artabuntur. Ibi erit una hora gravior se na: quam hic centum anili in amarissima penitentia. Ibi nulla requies est nulla cosolatio damnatis. Dic a nen interdum celantur a laboribus atmam corum fruitur solati is. Esto inodo sollicitus et dolens pro peccatis tuis N in' die iudicii se curus cum beatis. Tuncentiniusti stabunt in inagna constantia duersus eos qui se angustiave

runt et ocprelserunt,

Tunc stab t ad iudican dum: qui inodo se subii cit humiliter iudiciis ho/rninum. Tunc magna inliduciam habebit pau

per et humilis: et auebit midique superbus a unc videbitur sapiens in hoc in udo sui ille: qui pro brillo didicit stultus et bes. pectuselse. Tunc placis

43쪽

Miperti plebi in

dili ala pellilla inructiss

eiquitas oppilabitos si sanci' opera duali hir

plus eruitabit caro quin omnis delectatio terrent

sitiet semper nutrita. l pati ut tunc a Grauiori

Tunc splendebit habi ualeas liber e C

Ieitis subtilis Tunc pati. postea. Si nunc taη

plus laudaritur pauper paruiu non ale' sua'l

culum domicilium: qua nere quoinodo poteris

deauratum palatium tunc iterur bim: l:

Tunc plus iuuabit o sufferre Simodo moci stans patientia quam calamo iam in natim

onines mundi potentia te

Tunc inpinis exaltae metune facie e Ecce 2 bitur simple obedietia re non potes dzo au o Sis dia habere delecta crificabit pura et bona con miare in celo cum in Vμης pixi' num diem senap Tin hoponderabit contemptus noribus et volζptatibus thesaurus terrigenarum profuisset si iam in iustat:

Tunc magis consolabens super deuota ora tiosae quam super deli cata comestione. Tuc potius gaudebis de serti mori contingeret e Omnia ergo vanitas preter antare cum Det nusoli semire Crisi enim deuIer toto corde amat: to silentio quam e nec mortem nec suppli

44쪽

cmmmcc iudicium:nec sfernuli metuit: qr perse ctias anior securum accessum ad demniacit. Erucautem adhuc peccare deiecimnon nastum si mortem et iudicium timeat. Bonum tamen estist si necdum a mora malo te reuocet:salictimor gehcnalis cohereat. Qui ve rotimore dei postponit: diu stare in bono non valebit: se diaboli laqueos

cicius incurret.

Deseruet emedatioe totius rite lare cap rrv. Glo vigilans et ore

'ligens in oti serui tio: et cogitasteque ter ad quid venisti: et cur seculum cliositanonne ut deo uiueres: et spiritualis o fieres igis ad pse ctum ferueasrq merce, dem labo* tuo: in breui

recipies: nec erit tunc amplius timor aut dolori si nibus tuis si odicu nuclaborabis et maguam re milem intino perpetuaIleticiam intientes, Si tu permanseris fidelis et seruidus in agedo deus culdubio erit fidelis et io cupier i retribue.'o. o, bona Iretinere oebes Pad palam peruenies sed

securitatem capere non oportet: ne torpeas aut elatus fias cum enim et dam anxius inter metus et spe frequenter fluctua re et quadam vice meroer cofectus in ecclesia ante quoddani altare se in oratione strauisset hec inter se reuoluit dicens:

O i scirem v adhuc perseueraturus ellio statim audiuit intus diuinum responsum .Quid i hoc scires facere velles fac nucq et, hic sacere velles et bene securus erit Cis Orm solatus et cosortatus uiue se c5misit volutati :et celsami anxia fluctuatio: noluitque curiose inuesti gare ut stiret que sibi es sciat sutura sed ni agis studuit Inquirere que esset voluntas ei bene pla cens et persecta ad onme opus bonum inchoandum et perficiendum Spera in domus et fac bonitatem ait propheta' ut ibita terrani et paeiccris iiiiiiiiiij es'. cina

45쪽

est quod multos a profe/ctu et seruenti emendati oncrctrahit:borror disti cultatis seu labor certi ininis Entia uero illi naa

proficiunt cacaq sibi asini grauia et piraria sint

viribus i incere nituntur

sicit et gratiam mercturam pliorem ubi macris seipsum iunci et iii spiriturnortificat.Sed non o

habent eque multum ad vincendum et moricia dii miligens tame emulator valentior erit a discicii dum etiamsi pluresia beat passiones Gali' butnorigeratus: in in ' tameserues ad virtutes. uotanae spaliter ad magira emendatoena iuuat videlicet subtrahere se violenter adin natura vitiose iclinatur et seruenter instares bono quo aniplius

quisindiget. Illa etia studeas magas cauere et vincere sue tibi frequentius in aliis dissiplicent tabima sectum tu capias vesti bona erepta videas vi audias ad imitandii acceu

primus.

daris. Si quid aut rephesibile cosideraueris cauene idem facias:aut si ausquado fecisti citius emedare te studeas sicut

oculus tuus alios side rat sic te ab aliis nota ris .inua iocudi et dulce est videre seruidos et de uotos fratres bene morigeratos et disciplinatos.

Qua triste e et grauedere inordinate ambula tes: qui ea ad que vocati sunt no exercent erua nocivum est negligere vocationis sue propositu ui et ad non commissa selisu inclinare, si emor esto arrepti propositi et magi item tibi propone cruci siri. Bene verecundari potes inspecta vita tela chrili: quia necdum magis illi te consormare maduisti licet diu in via dei fuisti. Religiosus qui se intente et deuote in sanctissima vita et passione domini exercetiolpina Nilia et necessaria sibi abundanter ibi inueniet. nec opus estvtertraicissi3 aliquid meli querat. Osriosus crucifinis in cor nostrum vec il

46쪽

nstet: qiram cito et sufficiete docti ellem'. Religiosus feruidus orabit poterat et capitque illi iuben tar, Religiosus regliges et tepidus habet tribulaetionem super tribulatio nem: et ex omni parte partitur angustiam quia Humori consolatione caret et exteriorem querere hibetur Heligiosus ex tra disciplinam inuens: Gram utile patet. Qui laxiora querit et remissiora:

semper in angustiis erit: quia aut virum aut reli quum sibi displicebit. Quomodo faciunt tamni ulti alii religiosi: qui satis arti sunt sub discipliena claustrali Haro exeeunt: abstracta riuunt: pauperrime comedunt grosse vestiuntur: multuin laborantiarii loquuntur: diu rigilant mature furegunt orationes prolon fiant frequenter legunt: uet in omni disciplina cultodiunt. SAttende car tbulienses cistercienses: Onierse religionis moe nacibo. acinomaui: qua

liter omni inocte ad stil

lendum domino alsurgunt Et ideo turpe estri tu deberes in tam sancto opere pigritare ubi tanta multitudo religio sorum incipit deo tibila re. O si nihil aliud fa lieniumn incumberet ni si dominum deum no strum toto corde et ore laudare. O si nunquam indigeres comedere: neὸ bibere nec dormire: sed semper posses deum aut dare et solummodo ps ritualibus studiis vaca re tunc multo felicior esses: quam modo cu carni ex qualicunque necessitate scruis. Utinam noelsent iste necelsitates: i' solumodo spirituales anam resectionis: quas bensatis raro degustamus.

Quado homo ad boci

venit in de nulla creatu ra consolationem sua inquerit: tunc ei deus pnibystcre sapere iacipit tunc etiam bene contentus de omni euentu rerum erit: tunc nec pro magno letabitur. nec pro modica co

47쪽

Incipit secinitas.

res re et fiducialiter in do qui est ei omnia in omnibus cui nihil utim perit

nec moritur: sed omnia ei vivunt et ad nutum incu-mnter deseruiunt. 1loe mento semper finis: et rpcrditum non redit tem pus. Sine sollicitudine et diligentia nun* acquires virtutes Si liicipis tepe scere .incipies male habere. Si autem dederis te ad seruoreuerinuenies magnam pacem: et senties e cap .i dei tradicit dominus conei fetet to uio cur laborem propter ii , --...i PQ 0 4ς

negligas teipsunt a an cor ab intra 'Ibi, tum proficies: qualitu ti et ibi. frequens iviri' bi psi rim intuletis sitatio utiphomine iiii N

48쪽

terno. dulcis se oculatio:grata cc solatio: naul peda nimis. Sya alumam elis prepara hinc sposo cor tim quatenus ad

te velaire et in te habita re dignetur. Sicem I dicit. Si diligit me sermollem meum seruabit et ad eu veniemus: τ masibilem apud eum acie

naus. a ergo po locu ceteris omnibus nega

introitu cu rpna habueris diues es:et sufficit tibi.Ipse erit prouissior tu' et si delis pcurator in omnlibus it non sit opus tibi in hominib: sperare. Domines eni cito mutantur et oesiciunt velociter:xps autem manet in caeritum: et astat usque in finem firmiter axest inagna fiducia ponenda in homine fragili et mortaluetia3 si utilis fit et dilectus:neque tristitia inulta apicndicit hoc si in terdum aduersetur et δtradicat. Qui hodie tecusunt:cras cotrariari pose uiat: reconuerso sepe ut

aura vertuntur. ibone tota fiduciam tua micummo: et sit ipse timor tu aus et amo: tuus 3 pse Die respo debit et faciet one iacui melius fuerit .e non habes hic manetem ciuitate: et, cunque succis extraneus cs pregrinus: nec requie ali qua do habebis nisi clarusto intime sueris ritus Quid hic circvspicis: cusiste non sit locus tue recisitionis: In celestibus debet esse habitatio tua: et sicut in trasitu citcta terrena sunt aspicienda .uaseulit oia: tu cutis Da riter. Laide ut non inde reas: ne capiaris et per

as.Apud altilsimu sit cogitatio tua: deprecatio tua ad p sine intermission dirigat. Si nescis alta speculari et celestia requiesce in palsione piet in lacris vulnerib' et 'libenter habita. Si enis ad vulnera et preciosa stigmata Iesu deuote confugis: naagnam in tribulatione confortationem senties: nec nulliuni cu rabis hominum de spe ctiones faciliterque verba

49쪽

trahentium perseres. christus sint etia in mudo ab hominibus de pectus: in maxima neces re opprobria derelictus. brimis pati voluit et de pici et tu audes de ali Quo conqueris christiislaabuit aduersarios et oblocutores: et tu vis oni ne habere amicos et benefacterest. Unde coro/nabitur pacletitia tua: sinit aduersitatis occurre rit Si nihil contrarium viae pati quomodo eris amicus christi Sustinete cum christo et a christo:si vis regnare cu chriuo Hi semel persecte iii troisse in interiora essu et modicum de ardente

eius amore sapuisses lucide proprio comodo: vel

inconmodo nihil curares: sed magis de opprobrio illato gaudercs: qiamor Iesu facit hominem se ipsinii contenere. Sina tor Iesu et verus intern 'et libera effectionibus inordinatis potest se ad deum libere conuertere et eleuare se supra scipia secsidus. in spirinu:ac fruitiue quictareaeui sapiunt om ama prout sunt non ridiscuntur: aut estimantur. V vere sapiens est et do ctus magis a deo: is ab hominibiis Sui ab iti ascit ambulare: et modicures ab extra ponderare: non requirit locax nec tepora expectat ad habenda deuota rei citia. Idomo ternus cito se recolligit: ornun*se totu ad exteriora effundit. Monilli obest labor exterior: aut occupatio ad lepus necessaria sed sicut res eueniunt sic se illis accomodat. Qui intus bene dispositus est et ordina tus non curat mirabiles et peruersos hominu gestus. Tantu3 homo mi peditur et distrabit :quarum ibi res attrahit. Airecte tibi ect et bene purgat' ees omnia tibi lio inim cederent et prose ctum. Ideo multa tibi displicent: et sepe conturbant: qr adhoc non eo tibiipli persecte mortuus iaec segregatus abomicib'terrenis Nihil sic ma

50쪽

culat et implicat cor hininis sicutipurus amor in creaturis Si renuis consolari exterius pote

ris speculari celestia: et frequenter interius iubi

lare

me humili subin illi one sub prelati rei mii On magnipendasn in pro te vel o te sit sed hoc age re et cura: ri deus tecum sit in omni re qua facis. III abcas conscientia bonam: et deus bene te destias abit. Suem enun adiuuare voluerit nullius peruersitas nocere poterit. Si tu scis tacere et pati videbis proculdubio domini auultu 3 3pe nouit tempus et modum liberandi te:et icto debes te illi resiignare Dei est adiuuare et ab omni confusione libcrare Uepcvalde prodest ad maiore humilitatem conseruanda: P desectus nostros dii sciunt et redarguunt. Gnuom pro defecti bustasse humiliat tu craciliter alios Placat: rie

inter satisfacit sibi iras

tibus .l 'umilem deusvte Sit liberat: humilem diligit et onsolatur: hii

nilli homini se inclinathunuli largis gratia magnam: et post sua deprectionem leuat ad glorias humili sua secreta reue lat: et ad se dulciter tra hi inuitat ut umilis aeceptia contumelia: et commisitoiae satis bene est ita pace: qr statis deo: n5 in mundo. Ino reputeste aliquid prosccitfe:nisi omnibus inferiorem te esse seritias.

De bono pacifico honiuι ca. iij. Onete pino inpa cc: et tu aliosi teris pacificare. Donao pacificus plus ν

mo palationatus etia bomina in malum trahit:et saciliter malum credit. Bonus pacificus homo omnia ad bonum couertit. Qui bene in pace ciro nullo suspicas: qui autem male contentus est