Imitatio Christi. Add: Johannes Gerson: De meditatione cordis

31쪽

Tiberquanta reuerentia et obedientia sub regula magi stri intibus et floruit.Testantur adhuc vestigia s lictau vere ii sancti

et psecti suerunt:ita strenue militantes naudii suppeditaverunt. Iani maesinus putas sit trasgressor no fuerit id do a ccepit cii patientia tollerare potuerit. Ob istis neglisciati status,ei: qi ta cito declinamus a passivo feruore: iam tedet inueres lassitudine et tepore. Utina in te penit'no dormiaet xfectus rirtutu:qmulta sepius excpla diesti deuotorun .

eercrcitiis boni religiosi cap.nx. Ita boni religiosi oibus virtuti pollere debet, sit talis intervis qualis vide tu homillibus eric s. merito multo plus

hetem intus qua quod

cernitur foris: quia in spector noster est deus questim inopere reuereri de

benius viriculam ueri

primus. mus et tanquam angeli in conspectu eius mundi

incedere. Omni die reno re debenuis propoli tum nosti una et ad feruorem nos excitare quasi

hodie primu ad coimersionem venustinus armoicere: adiuva me domine deus nie' in bono posito et sancto seruitiora et da inibi nunc hodie persecte incipere: et nihil cu hactenus feci.

Scd in propositu nostra cursus prosccrus nostri et

ni utra orligentia opusest bene proficere volenti.

si sortiter xpollens tepe deficit:quid ille qui

raro aut minus fixe ali quid proponit ciariis tamen modis contingit de semo propositi nostri: et leuis omissio erercitiorus vor ine aliquo dispendiotiansit. Iustorum propo situm in gratia dei poti

umbin propria lapsentia

pendet inques semper confidiant quicquid am piunt Inam homo proponit: sed deus disponit:

32쪽

vtilitatis posito quan dom consueti mi omittierreremia ita facile postea poterit recupcrari. Si fit redi nitimi aut iacgliGe tia saciliter ebliquit da dis culpabile est et nocivustiatietur. conentur qua tuni polatu naus adhuc eviter deficientus in mul tis, Semper tamen ali quid certi proponendume: illa precipue que amplius nos impediunt. Erteriora nostra et interiora pariter nobis scrutanda sunt et ordinanda: ur utram expediunt ad D sectu3 non continue te vales colligere:salicii interduet ad minus semel in die: mane videlicet aut vespere..uoane .ppone vespere distute mores tuos iis hodie fuisti in verbo opere et cogitatione: ur ihis sepius forsitan delini

offendisti et a rimum. Accinge te sicut vir contra diabolicas nequitias: frena gulam et omnem car nis inclinatione facilius

frenabis. Inii Giis et toto ociosusio aut legens aut scribensaut oras aut meditans mi aliquid utilitatis P coir uni laborascorpalla coercitia discrete te sinua sicndu nec olbus equaliter assum ci a. Sue cZmunia non sunt: non sunt foris ostenden da . nam in secreto ut iis coercentur rhiata. cauedum tamen ne Ccrsiis ad comunia et ad singularia Mnaptior 'erpletis ira regre et siciliter debitis et

inlunctis: Ii iani ultra vacat reddere tibi prout deuotio tua desiderat. In Spossunt oes habere via uexercitium: sed aliud isti: aliud illi ni agis ocseruit. Etiam .ptemporum o gruentia diuersa placenterercitiara alia in festis alia ualeriatis magis sapiunt diebus. 'Aliis indice

mus tepore eptationis et aliis tepore pacis et quie tis: Alia cum tristamur libet cogitare: zaliam ii 3 leti in duo fuerina usaeirca principalia festa reno uanda sunt bona exerci

tia et facto: suffragia ser entiu diploranda. et cito in festum .pponere debemus quali tunc de

33쪽

Doc seculo mi turis ' nollibus:nec non a iovi peruenturi, Ideoc solis diendis inuenies te in scite nos prepare debem sufficiens et aptum et hom deuotis temporibus et ni meditationibu iiisi/teuotius conuersar3 ate sycnais.1albarim sancto 'sem obseruantia stri ou humana cosortia ubictius custodire altis in noterant vitabat. Hoco lbrcui pinium laboris no secrcto vivere eliccbfirstri a deopcepturi Etli Dirit quidam Quoties dilatum suerit credamus inter homines sui anno, nos minus bene prepara ho redii. IIIocuumne se to at B indignos ante luserperimur curando adhuc clorie: que reuela diu fabulamur facili'

bitur in nobis tempore post oino tacere: a berbo finito et studeamus nos no excedere. ac silius ei

melius ad eritiam prepa domi late .ssi foris sei Drare. Beatus seruus ait se sufficienter custodiste euangelista aeucas quem Cui igitur intendit ad Dcum venerit dias inuene teriora et spiritualia e rit vigilantem. Amedico re:o5 cum cum iesua vobis supcroia bona sua tiirba declinare. Inemo

constituet euna secure apparet nisin ' ἰ ea more solitudinis benter latet. Elemo se et Ialentu cap rr cure precit nisi qui libcnciere aptum rem ter obedire didicit

pus vacandi tibi ono secure gaudet nisi et de beneficiis de bone costiccie cstimoni Dequcter cogita. Relui iam b3. emo secure loque curiosa.Tales perte quitur:nisi u libenteria gemateriasque copuiae cci Scpertam csancto ctionen magis prestant ii securitas plena timo m occupatoeI.Si te sub is dei ernnt 'aec eo uutrareris a supcrfluis locu nus solliciti et huiuiles intionibus et ociosis circui se fuerint qr magnis vir

34쪽

tutibus et gratii stue runt. Inrmorum aut se curitas c supbia si

ptione orie)et in sine ui oceptioneue sui vertit. In ire pronaittas tibi securitate in hac vita Gum bon 'ri dearis 3enodita aut de vos heremita. Sepe naetiores inistina aloe dolii I aulus Pictitati sunt

sua nimia sidentia .cinnmitis utillus est, non penitus eptationibus careat. M sepius inpugnentiri ne nimii securi sint:

ne sorte in mybia eleuentur:ne cria ad exteriores psolationes icctius declinent. O qui nu*trtatoriana leticia ureret civiunoecum inudo se occupa ret in boni scientia seruaret. O qui oem vanaIsollicitudine amputaret et oti taxat salutaria ac divina cogitaret et tota spositam deo costitueret G ii agna pace et stere pos

aderet. Nemo dignus et celeth cosolatione nisi diligenter se exercuerit

lancta compunctione.

Gi is cordetenus com pugi intra cubile tuum et exclude tumultus mundi

sicut scriptum cst. In cubilibus vestris copii inrin: In cella inuenies V o foris si pius an lutes cel la contiturata dulcescit et

inale custodita tecti sinat Sicinincipio puertionis tuebene ea incolucris et

custodieris erit tibi postea

dilecta amica et Gratilas 'mum solatili In silctio et

stere Mucit ala oeuota et discit abscondita scriptu rarum ibi uiuenit siuenta lachri inarumrquibus

singulis noctibus se lauet et mundet ri coditori suotaro familiarior fiat quaro Jgius ablinia seculari uiniitru degit. Qui ergo se abitrabit a notis et amicis appropinquabit illi deus cum aegelis an clis. Eroelius est latere et sui curam agere: qua scneglecto signa facere. Taudabilem est Domini religioso raro foras ire sugere videri:nolle etia homines rideres. Quid vis ridere: q6 non I habere Transit mundus et con cupiscetia eius. T rabunt

uendemni sensualitatis

35쪽

hi poster

ocit

calacrabelletis

ritra ierit: quid nili gra vitate ni coli scientie: et cordis dispersionen impor pe reditum pant: leta viserotina triste mane facit. Sic omne carnale gaudium blade intrat: 'in me mordet et perlinit. Quid potes alibi videre a bicio vides Ecce ce tum et terram et oia ele emcta na ex istis Oia sunt facta. Quid potes aluit hi videre: et diu potest sub sole pinanere credis resorsitan sanari.6 non potens pertingere.Si cucta rideres presentia: essent nisi visio vana Leva oculos tuos ad deum in excelsis et ora pro pec catis tuis et negligentiis. Dimitte vana vanis tu autem intende illisquendi precepit ociis claue de super te ostium tuuia et voca ad te iesum dile crum tuum Iasbane cum eo in cellaqr non inuenies alibi tantam paceim. Si non exilites:nec quic

quam de rumoribus au primus disses: melius in bona pace permansit es Ex quo noua delectat aliquan do audire: oportet te crinde turbatiocin cordis tollerare.

me compunctione cor

i3 vis aliquid prof

cere: conseruite itimore ei: et nollieis nimis liber sue sub disciplia cohibe omnω sensus tuos nec inepte te tractas leticio. Da te ad cordis compunctionem et inuenies deuotionem. punctionem multa bona aperit: quo dissolutio ci to perdere consueuit.

erilium et tam multa pericula antine sue constrarat et pensat. 'Dropter leuitaἰem cordis et negligetiam desectuum nonro rum no sentimus anime nostro dolores iupe vane ridem in i merito nodberem'. Noe vera

36쪽

libertas nec bona icticia: nisi intimore deicio bona conscientia. feli qui abiicere pol omne impe dimentum distractionis et ad monent se redige re sancte copunctois .fe

lix qui a se abdicat accidconscictia in sua in iaculare pol vel gravare .certa viriliter 'suetudo consuctudine vitacitur Si tu scis honunes dimittere: ipsit te diniittet tua facta sacere:non attrahas tibi res alic*:nec te inplices causis naaiorum. Dabe

seni piculum supte pri

muniret admoneas teip3 specialiter pre omnib' ti hi dilectis.Si non habessauorem hominu:noli ex

hoc tristari:s hoc sit tibi

graue: ur non habes te satis bene et circuspecte si cui decocta ei scruticet deuotum religiosum co versari.Utilius est sepe et securius , homo no haheat multas consolatoes in hac vitifim carne precipue tamcci diuinasii habemus:aut rarius sentimus nos in culpa sum' u copunctionem cordis non querimus nec anas et caernas ostio abiicim' cognosce te iudigni di vina cosolatione: scina gis pignum multa tribulatioe. Sta homo psecte est copunctus:tunc gra uis et amarus est ei totus mundus. Bonus ho sufficiente invenit materia dolendi et fledi Giue .n. seisiderat: siue desti inopensat scit urnemo sine tribulatoe hic vivit.

Et quando strictius sese psiderat:tato ampli' dolet. soaterie iusti doloris et iterne copunctiois sunt peccata et vitia nostra: n bus ita inuoluti iacemus ut raro celestia preptari valeamus. Si frequenti'

de morte tua G de lonis

tudine rite tue coc itares no dubium quin seruen tius te emendaros. Si et

suturas inferni siue purgatorii penas cordialiterppenderes:credo p libeter labore et dolorem sultieres et nihil rigoris sormidares. Gesur ad cori sta non trase ut et blandimenta adhuc amamus

ideo frigidi et valde pigri

37쪽

a N primus. remanentus. Sepe est in poralia imita sinit: litterason in re et tibi tur. Moest hominis Micona puctionis spiritum: citas habere temporalia

iacvrymis in mensera. quato homo voluerit esmessideratio huma se spiritualior tanto prene miserie cap.rxu sens vita ut ei amarior:

'eum te uertas Quid medere bibere vigilare

: desideras rare et ceteris necelsitati Em est qui habet oia bus nature subiacere: vepin suam volutam Me re magna miseriai afego:nec tu nec alius ho flictio bomini deuoto aminum super terra. Me libenter esset absolutus et liber ab omni peccato. qua tribulatione vel an alde n grauatur integustra quiniis rex sit vel rior homo necelliratibus papa Imocst qui meli corporalibus in hoc mirus UI. utique qui pro deo do .cinde a pheta deuoaliquid pati valet. Dicut te rogat quaten 'liber ab muri imbecilles fuisse auiae mea dices. De HLς 'ν vi an necessitatibus meis erue isse Dona ubi diues me domine.S ve non potensi excelsus: cognoscentibus sua mimagia riri pulcher.o ieriam: et amplius odillis aerende ad celestia bona qui diligunt banc misera ridebis; ia ista tem et co ruptibilem vita:Ma

38쪽

plectuntur .l ctia in necelsam abbrando aut meditando habeat:ri si hoc possent sena P viue re de regno dei nihil curarent. O sani et fideles corde: frausunde iterris iacent:v nil nisi car nati sapiant. Sed illiserisdicca fine grauiter sentiet qua rite et nihiluerat-amauerunt cli autem dei: oes et e

uoti amici rpi non attenderunt qui carni placuerunt: nec que in hoc pefloruerunt:scd tota spes eo; interio a disterna bona anhelabat serre batur totu desideri u eorum ad mensura et inuisibilia:ne amore visibili una traherentur ad infima. xoli frater amittere considentia psiciendi ad spiritualia adhuc habes repus et hora. Qua

re vis pro crastinare propositum tuu Surge et ii stati iiicipe et dic, Istuc lepus cst faciendi nuncrepus est pugnandi: nuctempus aptu est emen

dandi. Duado male babes et tribularis:tunc te pus est promercndi. O te transire per sinem et aquam antequam ventas in refrigerium. Iasa tibi vim feceris: vinii 5 superabis. Qua diu isto fragii corpus erimus: sine peccato esse no possumusrnec sine tedio et doloreuuaere .libeter haberemus ab omni miseria quietem sed quia Ppeccatu perdidimus innocentia3:amisimus etiam veram beatitudine. Ideo oportet nos tene re pacientiam: et detur pectare miseri cordiam: donec transeat iniquiti as 5: et mortalitas absor. beatura rita.O quanta fragilitas humana quescinper prona est adri tia: hodie confiteris peccata tua: et cras iterum perpetras consessa Inunc preponis cauere:

et post hora agis quasi

nihil propositisses se e rito ergo nosipsos humiliare polsumus:nec vias aliquid magni de nobis3ntire: qrta fragiles et litabiles suinus inito etia

39쪽

tabcr primus. po perdi per menti iram deberes tenere duni: qo multo laboTe in I stari es ni ortuus. Birande in acillitu est per tona scientia Dres:n3sratiam. Quid vidia multu mo terti mererin adduc in suae:qui te mcli illici peccata capescinius a mane. cie uere:* mortem fugere. nobis si ii volumus de twhodie, es paratus clinare ad quietem: qua quo cras eris cras didi1 ia pax sita et securitas es t certa: et ad scis si cracii necdu appareat vesti stim habebis;Quid Dsium vere sanctitatis in des diu vivere. qn tam in hiil Qt uerlatione ro pariemedamur: Ah oγ

res opimios ii sorte spes die bene ememus uercet o aliqua futura eme sati in hoc inudo. fovi catione et nato: spiritu mis copulant uermi prosectu sionis:sed sepelirus est mactus emendationis. se meditatione mor i sormidolosum e morio cap.xxiii. ι:forsitan periculosius eri, diutiuomuere. Oeatus Ride cito erit tecu ut ora inortis sue semp Doc factum.taide late oculos habet et ad aliter quo te habe noriendi se quotidie seas:dodleio it: et cras disponit. Si vidisti ali no comparet.o autem quando hominem mori sublatus fuerit ab ocu cogita quia et tu per ean

et ' xx tisit a 'c di ni ristam rasilibis.cui te. O Debetudo et duri mane suerit puta te ad N tia cordis humani reo vesperum non peruentaluintia nieditat et sutu rum cie pere autem ara non magis reuidet. to mane non audeas riSic te inani factorio di polliceri.Sem mago

40쪽

paratus esto:et Merue. ut nobi imperatum orsu cinat .sDulti subito et improvise mortui tui . ira in bora ita putatur filius iboinimi ιturiis cit. Duando illa ex nenia hora,enerit inultum aliter sciatire incipies

de tora vita tua preterita

et valde dolebiscvia negligens et remiisus suisti. Quam felicet prudens talis nunc natis elistis vi ta: qualis optat mucniri imorte, abit nam a gnam pudetia in feliciter moriedi perfectus 'tem plus mundustrueb oesi derium in hirtutibus pro sciendi:amor discipline: labor penitcne:Mmptitudo obedictier abnegatiosul:et supportatio cuiusli det aduersitan si amo reipi soulta bona po te operari dii sanus es: sed infirmatus nescio' spoteris, is au cic infir initate emedans: sic et qinultum pec rinans raro sanctificans. Noli fide suma illicos etMNOi, nec suturis salte tua diiserasqr citius obliuiscelitur tui ho inses seminas melius est nunc tepestiue vindere et aliquid boni premittere: G sup alio auexilio speraro Simo essteipso sollicitus ino: qinserit 1 te sollicitus in suturo si unctopus est vase de preciosum:'Mbdolor δ' hoc mutilius expedis: m vox mereri vales mde eternaliter uas taetriet quando unum dicIstu horam, emeratio ne esiderabis et nostio

an impetrabis. Eva charilsinae de quato pericu lo te poteris liberare: deae makno timore eriperesimo semper timoratus fueris et de morte suspeectus Stude nunc taliter vivere Nin hora mortis valeas poti: gaudere Ginnere misce nunc moriniundo: ri tunc incipias vivere cirupo misce nucomnia 'temnere ri tunc

polis libere adipua per ger castiga nunc corp'tuum per penitentiaue: ut tunc valeas certa habere considentiam. Abstulte quid cogitas te diu vi ciui uinculia trullum di