장음표시 사용
11쪽
RO IOANNI ONGE SACRORUM SCRINIO RU AGISTRO DES ERAS MUS ROTERO DAMUS
UOD A tantu amicum tant alam mitto strenulam mirari n5 debes, qui scias hanc esse Xeniorum natura, uti iacuOlentiae symbolo magis quam preci comendetur. Tum quid satis breue uideri possit, quod ad hominem mittitur, toto obcundis legationibus, tot publicis regni neooc , scin per occupatissimul, ne illud addam his turbulentissimis ac uere serreis temporibus breuissimum esse conuenire,quicquid ad Gratias ac Musas attinet. crum ut hoc munusculum meum nonnihil etiam ornem uerbis, pti inum e Plutarcla thesauro depromptum, a quo quidem autore scis nihil non egregii proficisci.Deinde recens est, dc adhuc spirans officinam. Ad haec, uix credas, quantis mihi pusillus hic liber constiterit sudoribus non ta quod Plutar
12쪽
BRAS MI EPISTOLA NUNCUPATORIA . Plutarchus uel ob stilum,uel ob infinitam rerum haud expostarum cogeriem sit difficilior,sed multo inagis,ob id quod quam est omnium doctissimus,tam idem est omniu depra uatissimus. Sut est unus praecipue dignus qui legatur, ita unus est,qui minime legi possit. Adeo in singulis pcne uersibus cum mendarum portentis luctandum est . Denicis ar/gumentum quaeras, docet quo pacto uel absq; pharmacis,
honam tueare ualetudincm.Quam tiamsi nemo non plurimi facit,paucos tamen arbitror digniores, quibus a quam diutissime contingat,quam te, qui omnia tua studia ad publicam confers utilitatem ut noetam tibi quam patriae natus uideare.Docet autem hoc minus quidem mediae,quam
Galenus aut Paulus Aeginita,sed magis philosophice Superesst,ut hoc quicquid est libelli
in manus hominum exeat, non solum tuo nomine comendatius, uerum etiam lima mendatius.alcyadeo ob idipsum com mendatius, quod emendatius Bene Valc, Lon
13쪽
CHAERONENSIS DC TUENDA AEO NA VALETUDINE PRAECEPTA, DES, ERASMO ROTERO DAM INTERPRETE.
SANE Glaucum mediculteri deterrebas eusippe una nobiscu philosophari cupien/
bam amice Moschion, nec ille nobiscu philosophari cupiebat.Quin magis fugieba,me/tuenS, ne qua praebere ansam Jhomini puonae auido Nain re quide medicauir ille queadmodu inquit Homerus Alq aequandus pluribus unus caeterum erga philoso phiam parum amico est animo. sed cum inciis utando sempcr acerbum quiddam habet ac morosum, tum uero
14쪽
PLUTARCHI CHAERONENSIS DE TUENDA
id quide teporis infestus in nos ten&bat,amuS Cciseras,haud medio ter iniquu facinus ausos esse nos, qui disciplinaru terminos ofudissem' de ratione uictus ad tuendam bona ualetudine coducibili disserentes. Separata enim aiebat siue philosophorti ac medicora professione, no aliter .Puςrbi ait My Rr ac Phrygii fines ut habet*uerbiu Ac nonulla a nobis dieia,no illa de accurate neciscito,at rursum no inutiliter,r ctenS,carpebat ac dilacerabat: MOSCHI At ego
Xeusippe tu ista tum reliqua illa cupide lubensq; audierim. X EviI P. Nimiruiu philosophus lis natura Moschio philosopho succeses,para studioso medicinae,& dignu existimas, si magis offici j sui putat esse ut in geometriae dialecti cae muscae studio uersati uideas, o ut inqrat cupiat cognoscere. Homeri Aedibus in propri is quae praua aut recta geratur ipso uide u ira licet corpore. Quan illic stequentiores uideas spectatorcs, ubi nonnihil sacrae ccuniae, qua ad spectaculum invitentur, distribuituri affluenti multitudini, ita ut fieri solet Athenis. u me At medicina siccst de mundo disciplinarii liboralium ut poq 'U' litie splendore iucuditate nulla sit inseriori porr5 mercedem abunde magnam addit sui studiosis nempe corporis salubritatem,ac prosperam ualetudine. Proinde non oporret in ius uocare philosophos, quasi terminos praetcrierint, si de his quae ad bonam ualetudinem conducunt, disputent ucrum ita magis accusandos ducere nisi prorsus sublatis finibus cuistimarint comuniter uelut in adcin rcgione sese reru quae runc sint honesta studiosostici siti oportore sectantes pariter quod in disputando dclcetct.& quod ad usum uita sen xessariu.FIO SCHION Qvin Glaucum missum faciamus
15쪽
Xeusippe qui ob fastu absolutus uiderit udet,nec genSauxili j philosophin.Tu uero disputatione omne nobiS recen se,pri na6l loco,si uidetur,ca quae dicebas,n5 admodu serio abs te dicta carpsisse Glaucu XEUsIP. Aiebat igie amicus ille noster sese audiuisse quenda qui diceret, no mediocre sore momentu ad bona ualetudine si quis manus semper est das haberet,nel pareres cassigere. Rursus extremaru cor poris partiti sti altate,dum calore ad interiora cogit, seu familiaritate quandas assuetudine febris inducere.Rursum si eas quae foras vcrgui,& ad summas partes tendut,unatu calore per omne corpus diducat,ac dispensent materia, id salubre est ta ,s quid operis faciamus in quo manib' sit utendum,tum calore ultro ab ipsa corporis agitatione induci mebris,accotincti.ubi uero nihil agas operis istiusmodi tu summis a mebris frigus arcendum eis c. Hoc igitur erat unu eoru quae ab illo ridebans Alterii aute,ni fallox,crat de cibis quo b aris, aegrotantibus exhibetis. Praecipiebat enim hos multo anteius exhi/tempore sumedos at* gustandos esse quo sani uidelicet illis h*Πd ' assuesceremus,ne post ueluti pueri uictum cum horreamusic auersemurised paulatim familiaris ac domesticus stoma .cho reddatur,ne in morbo cibis perinde ut pharmacis offendamur,neve moleste seramus,si quando simplicem aliquem cibum elixumo insipidum sumere necessum erit. Vnde ne
illud quidem aliquado fugiendum,ut illoti ad cibum capiendum accedamus,nec uti potemus aquam cum asst uinu,nec
ut calidu bibas inaledicet apposita nive . Neglectis interim his qui ad ostentatione moret sophistarum ab istiusmodi rebus abstinenda teperantiae nomine semet efferunti Quin
16쪽
ipsi magis nostrapte sponte paulatim εἰ stomachum ita con
suefaciamus,ut citra molestia pareat utilitati, tum procul ab animo tollamus nimis anxiam ac superstitiosam huiusmodi rerum curam in morbis, neue collametemur deplorantibus, quod e magnis ac iucundis uoluptatibus, in sordidam illamat humilem uita ratione sint redacti. Nam recte dictum illud, optima uitae rationem delige eam tibi iucundam redindet consuetudo.Cu in singulis quicquid aggrediare conductbile sectit tum uero maxime si in m quae ad corporis uictum uitaec ratione attinent, iis assuescens quae sunt saluberrima. cade amici,cognataq;,ac domestica naturae reddas, memoreor quae nonulli tum patiuntur, tum faciunt in morbis, moleste ferat,quamq; uix toleret, quoties aqua calida apponitur aut sorbitio seu panis, no solum ista detestabilia 6 in suauia,ueruetiam ipsos qui sumere compcllu dctcstabileis, ac molestos appellantes Porro no paucos cita baliacu cxtinxit,cu initio nullo graui morbo tenerene, nisi quod non possent nec ferrent cibum capere nisi loti quorsi de numero TimS erat imperator,queadmodii reserunt ij qui aegrotanti ministrarunt. Ad haec reprehensum si hoc quoq; corpora gracilia minime i obesa semicssc salubriora maXimcq caucia dam ingurgitatione ebrietatem dc immodicum dolitiarum usum his qui solenne epulum sint clebraturi aut qui amicos apparant couiuio accipcrri aut futuru est ut a diuite quopia aut principe couiuio splendido adhibeant xpcetcntc commune bibendi criame,quod recusaretio liccat. Quo nimirulam tum in tranquillitate corpus cxpeditu acacuc reddat, uelut aduersus imminente uentoru ac undam tempostatem Si
17쪽
BONA VALET ERASMO ROTERO D. INTER P. 'quidem perdissicile fuerit,in coetu hominum,d inter inuita tiunculas illoru,teipsum intra mediocritate,solitam* temperantiam cotinere ut no omnibus uehementer grauitacino testus de onerosus esse uidearis tal ne ignis addatur igni Ad/gium, queadmodu prouerbio dicitur hoc est,ne ingurgitatio in gurgitationi inteperantia inteperantiae dilicienter illud oportebit meminisse,quod per iocum festiuiter fecit Philippus aderat huiusmodi. in paucis inambulantem quid uocarati.)ζZR' ad cenam deinde ciuideret illum optureis secum adducentem,cu non admoda multa putaru apparasset, sane coturabatus est Id senties Philippus submisit qui singulos amicos admoneret,ut placentae locu relinquerent.at hi dum uere credunt placentam apponenda at* expcetant,abfl inet ab his quae merant apposita ait eu ad modu facitii cst, ut couiuia omnibus sufficeret.Hoc igitur pacto conueniet,d nosmetip/sos ad ineuitabileis compotationes praeparare, ut obsoniis, bellariis,ati adeo ebrietati quo locum in corpore reseruernus,ati integram ad istiusmodi couiuia stomachi appetentiam adseramus.Quod si nos iam expletos, grauiter tam ct os,talis quaepia necessitas occuparit,optimatibus praesentibus aut hospitibus derepente oblatis,ut pudore copellamur ad cade uenire,d copotare cu his qui satis id ferre queant,ibi uero maxime nos arment oportet atq; instruat,aduersus pudorem,rem magnopereti iam mortalibus,contraq; uitio sam erubescentiam,ca quae Creon loquitur in Tragoedia. Mihi amice longe satius esse duxerim, Tibi nunc ut hostis reddar aut gratus parum,
Qua ut lenis in te,postra grauiter gemam: Etenim
18쪽
ε PLUTARCHI CHAERONENsI DE TVENDA Etenim ob metum ne rusticior uidearis,in laterum aut rena dolorem teipsum dare praecipitem id uerciusti an est hominis,mentet ac ratione carentis,qua qui praediti sunt, norunt di absq; poculis ac nidore cum hominibus conuiuere. Quandoquidem si dextre urbaniterin recuses,no minus grata Boiit recusati, copotatio. Tum si quis epulum exhibeat ut luti sacrificium unde nihil degustet ipse sed abstineat atq; interim inter pocula superin mensam hilariter ac festiuiter si mulac iocetur,ec dicat aliquid in seipsum is iucundior uidebitur,st si pariter incbrietur simuli uoret obsonia. Adduxetram aute ex antiquis quide Alexandru,qui post multa potatione ca Medio rursum adhibendi certamen prouocanti, de rursus ad meri potatione pertraheti , recusare uereretur,eaui
ob causam perisset.Porro ex nostri teporis hominibus RhLsum pancratiasten commemoraueram,qui quidem a Tito caesare ad balneum mane inuitatus abi't,simul clauit, cui semel duraxat bibisset queadmodu aiunt correptus apophxia,subito mortuus st: Haec nobisGlaucus quasi ridens obriciebat,ueluti paedagogica Dc reliquis autem.neq; illi libebat audire,neis nobis illi narrare nec perpendebat unuquodlSocrates eoru quae dicta fuerat.Primus ital Socrates admonens in uendos csse cibos,quino esurientes denuo ad edendu inuυtent,cauedos esse potus,mn5 sitientcs adhibendu illectentino simpliciter interdixit ne his uteremur sed quatenu opus sit,uti docuit,ut ham crudelectatione ad usum, ac nocessitate accomodemus. N5 aliter faciut hi qui in republica pecunia in edendis in theatro ludis dest inata uortui in usus belli.
Naad natura delectet donec pars laetit eius qd'alir,ppria
19쪽
est. Aic oportet eos etiari esurivi necessariis frui potius
suauib'.Seorsum aut haudquast irritare nouas appete ias, posteaΦ a comunibus epulis discesserimus. Nam quemadmodum Socrati saltatio, exercitatio erat nequa paniucuda, sic is cui bellaria 5c secundae menta lauticiaei sunt coenae ac cibi loco minus ab his offenditur. Caeterum qui iam acceperit quod naturae satis est sescc expleuerit, ne is avide talia su mat,id uero cum primis cauendum est. Ait in his no minus fugienda est imperitia 5 ambitio, Duoluptas ct ingluuies: Propterca quod hae quot saepius inuitant ad edendum canon furias,adhibendum cum non sitias dum illiberales admodum & molestas suggerunt imaginationes, quasi sit ab, surdum daris sumptuosisl rebus non frui cum adsint,velut simine, aut sangis Italicis, aut Samia placenta, aut niue in Aegypto.Siquidem isti penumero illectant ut celobratis ac ratis utare cibis,uelut ab inanis gloriae nidore adductus, uti corpus adigas u cibis habere comerciu,cu nihil sit opus, quo possis apud alios praedicare admiraturos ac felicem iudicaturoS,cui rebus tam non obu's,tanc exquisitis seu conti gerit.Consmile aute ad modii afficiuntur erga mulieres nobiles fit enim aliquoties,ut cu propriis dormientes,tu formosis, tum etia amantibus,nihil tamen comoueaturi erum Phryne Laidiue persoluto argento,cum corpore sint aegro, re ad coitum ignavo excitant tamen d irritant per lasciuiam
ad uoluptatem idi inanis gloriae causa Quo factum est, ut dia. a. ipsa Phryne iam anus facta,dixerit a multis secem mi pro pter gloriam.Porris magnum est ac mirum,si quas linc natura postulat ac recipit voluptates eas adhibentes corporiu
20쪽
ια PLUTARCHI CHAERONENSIS DE TUENDA
im si plerumq; praeter occupationes reluctates illi flagitam Psa b. ti,differentesq; quod postulat,ac uix uoluptates magnope
Q Vpt' re necessarias suppeditantes,aut quemadmodu inquit Pla in corpus ea to,titillanti etiam S uehementer initanti morigerantes,citra
'postcre ab animo scalciat in corpus,coguntin affectibus obsequia inscruiro, nulla ratione seri potest, quin grauissima maXimal incommoda, inualidis inanibusq; uoluptari bus in eo relinquant. Nequa autem competit animi cupiaditalc corpus aduoluptatcm concitarc. Nam ut hinc uoluptas oriatur,id praeter notum est. Queadmodu in axillarii titillationes haud propnu, neq; placidu neq; amabile risum praebent animo sed molestu spasmbq; similem,ita quasculuoluptates corpus extimulatu ab animo turbatumq; capiti hae nimirum&stupide sunt S turbulentae, Ma natura alicinae.Quoties igitur rarum aliquod aut nobile cibi genus siue dum appositum suetit, magis ita quan eda gloria ut abstinea Simoni muS, ut fruamur, memores quemadmodum dixit Simo-ψςδ nides)11upstae poenituisse quod tacuisset, quod locul' csset, saepe,ita nos quoq; uni paenituisse quod obsonium recusauerimus aut quod quam phalerni loco biberimus. Quine diuerso magis, non solum non est ad ista cogenda natura, uerumetiam siquid istiusmodi proponatur dei, deranti conApophili ueniet ob consuetudinem docXercitationcm prus ad cuia gynδ consuctaq; retrocar appotentiam.Nam si ius uiolandusque admodum dixit Thebanus illo, d si non reci e optimum cst imperi j causa uiolare. Nos uero molius, si gloria assicetanda est,optimum V eam sanitatis causa iii huiusmodi rerum abstincntia