장음표시 사용
21쪽
no NA 'NALET ERAS M ROTERO D. INTER P
abstinentia affectare.Quan sunt nonnulli,quos parsimo- Atted sernia coniuncta cum oulae uitio adducit.ut cum domi coelicat cupiditatem apud alios lautim fruatu expleant sesse, ain Adagium plite ingurgitantes,perinde quasi rebus bello partis deinde grauiter affecito corpore discedunt postero die praemium ingurgitationis auserentes,nempe stomachi cruditatem Cra. Crateus Mita igitur crum existimaret in ciuitatibus sedi tyran Thi: nides potissimum e delitus doluxu nasci per iocu admonuit, ine praetent ala semper augens patinam in seditionem nos coniicias.Scd seipsum adhorteturquisi ne semper praeteri/te augenSpatinam,iaeue modis omnibus praetcrito nasturicio,H olea, ad farcimeac piscem desciscens, cx repletione corpori seditionem conciret,ac proluuium dotumultum. Nam cibi uiliores appotentiam intra naturae modicohibcntic rerum artes istorum qui obsoniorum sunt opifices ait archi. reci lac opero istae cupediae, neq; non ingeniosa condimeta semper ut inquit comicus uoluptatis fines logius promouet,ac uitiant utilitatem.Atqui haud scio quo paci o fiat, ut cum uxores,quae philtris ac ueneficiis in uiros utuntur abomin mur fati idimnusin,conductit is ac seruis cibosac obsonia nostra proiiciamus,ut ea pene dixerim ueneficiis ac praestig is uitieti Proinde ma amarius illud ab Arcesilao dictu Arcesi iuidetur in adulteros ac libidinosos nihil referre aduersus in f - '' auersus cinaedus sit aliquis, tamen haud male quadrato in hac rem do qua agimus . Quid enim ut uerum loquar interutrum induetis Attollanis intemperatiam ad uoluptate excites atq; irrites,an gustum odoribus clauticias prouoces.
ut ceu membra scabiosa scalptu fictili semper opus habea
22쪽
a PLUTARCHI CHAERONENSI DE VENDAmus.Sed aliassertassis aduersus uoluptate dicemus quamque per se honesta resec egregia sit temperantia demonstrabimus. Nunc nobis de multitudine ac magnitudine uoluptatum est institutus sermo. Morbi igitur, non tam multa
negocia, neque tot speS, neque tot peregrinationes, neque tam multa exercitia,nobis eripiunt ac perdunt, quam mul tas adimunt uoluptates.Vnde fit,ut qui maxime sectantur
uoluptatem,liis minime expediat corporis sanitatem negligere. Siquidem permulti sunt quibus aduersa ualetudo ne quaquam est impedimento, quominus philosophiae dent
operam,aut rem etiam exerceant militarem, aut imperium administrent. At corporis uoluptates aut huiusmodi sunt.
ut his in morbo frui nullo modo possis. Quod si quibus in
in morbo quoque locus est,hae nec illam ipsam dele statiunculam suapte natura breuem, puram exhibent, sed magna ex parte malis alterais sermentatam ac cicatricosam, uelut e procella ac tempestate quapiam reddunt.Neque enim e neri locus in ingurgitatione, quin magis in corporis serenitate tranquillitateque.Nam Venetis finis uoluptas est,quei admodum docias ac potus. At bona uesctudo uoluptati bus haud aliter atque coeli tranquillitas Alcyonibus praebeti ut tuto commodeque generent incubentque Eleganter Prodicus enim Prodicus uisus est dixisse optimum condimem esse nori, hi ignem ipsum. Nam uerissime quis dixerit, bonam ualetu tudo hon dinem maxime diuinum longeque blandissimum csse com diuinum dimentum. Siquidem cibi elixi assi coetique his qui mor bo laborant, aut crapula grauantur, quiue stomacho nata stantinullam adserunt,neque uoluptatem,neque luciandita
23쪽
tem . At pura synceraque stomachi appetentia, corpori s ii quidlibet etiam reddit suave,& accomodum atque har . paleon quemadmodum inquit Homerus)id est quod rape hs μ' qμ re libeat. Sed sicuti Demades Athenienses qui non in tem Demades pore bellum capesserentiaiebat nunquam nisi pullatosta rem decernere, ita nobis haud unquam tenuis ac modera in uictus ratio uenit in mentem, nisi iam sebri aestuantibus. ec admotis pharmacis Atque adeo cum in haec incideri
mus, mirum tamen, quam peccatum nostrum celamus, nimium innitentes famae copinioni.Quemadmodum mortalium uulgus astalet, qui nunc coelum, nunc regionis salabritatem minantes, aut peregrinationes aliqua loqui solent, ne morbi causa uideatur Iuxus, dc uoluptatum in moderatior usus. Sed quemadmodum cum Lysimachus Lysimaeli'
inter Scythas siti constrictus sese pariter atque exercitum ali bauhostibus dedidisset, ac deindefigidam bibisset aquam, didit
dii boni inquit, quam breuis uoluptatis gratia magnam deposui felicitatem Itidem dc nobis ipsis in morbo debe
mus in animum reuocare, quod ob frigidam potionem, non in tempore sumptam, aut balneum intempestiuum, aut compotationem, complures earum rerum delectatio/nes amiserimus, deinde praedar negocia permulta, postremo non pauca exercitationes iucundas perdiderimus. Facit enim huiusmodi reputatio, ut dolor quidem ani mum mordeat, uulneransque memoriam, ueluti cica trix quapiam remanens, in bona ualetudine cautiores. circumspectiores nos reddat in obseruanda uitae ratione.
Neque enim tum corpus sanitati redditum, admodum admodum
24쪽
36 PLUTARCHI CHAERONENSIS DE TUENDA
admodum magna patiet cupiditates,nec intractabiles, aut inussitatas,dc inuincibileis.Quin magis fortia intrepido animo osse oportet aduersus appetentiam erumpentem dc ad fruendum his quae cupit exilientem.ut quae nihil habeat, ter leves ac pueriles quaerimonias, ac plorat .deinde mox coquiescat, sublata mensa neq; qc incuset,aut laedat sed cotra potius pura ait hilaris,minime gratiis,minime fasti Museaede diosa,duret in posterum diem.Queadmodum uidelicet Draula. mollicus,qui stipetiore die iri academia apud Platonem coedie ui nauerat musicam tenueml coenulam, dixit, qui coenassent Lepidi ale apud Platonem eos postero quot die suauiter agere. Orbiues autem dc Alexandcr dixisse postea. litos obsoniorum artifices abiecisset se longe comodiores secum posse ducere nepe nocturnam prosectionem ad condiendum prandium ad coenam uero prandi fictauitatem. Quan* equidem no sum nescius,fieri,ut labor, aut aestus, aut fiigus febrim cociliet hominibus Verum quemadmodum flosculorum odorameta per se parum efficacia si oleo admisccantur uchementior uim habent itidem istiusmodi morboru causis o minis,quae 1 umo si seri accidunt,humorum abundantia iam ante collo sta, cor abudantia pus cxhibent ac tradunt Eis no adsit nihil ab illis fuerit peio bos' riculi,uerum facile evanescunt illa ac dissipantur, si sanguine
petam red subtili si pinis spiritibus inciderit istiuis, in quaepiam affe-q io.Rursum distento corpore dc humoribuSicdudante,ueluti coenum comi notum,noxia,difficilia,quaeq; non facile pniges reddit omnia.Proinde aucdum csst,nc sicuti boni naudori,poslcac ob auiditatem multum onctis in navim con iecerint,deinde perpetuo laborcscntinam xhauriusiaquJl
25쪽
inarinam eηciunt Ita nos vol simulat* corpus expleueritnus, nerauerimust,rum rursum repurgemus de clysterib' exoneremus.Sed leue texpeditum seruare conueniet, quosquando etiam continget premi,suberis in morem ob leui ratem sursum emicet.Sed maxime pinauendum cum mor b/βbus aduentat ac praesentitur.Nec enim morbi omnes adueniunt taciti, uelut inquit Hesiodus Hesiodus. Vocem ubi praeripuit consultor iupiter omnem, Imm plerit uiatores habet qui praenucient pinurrant*, nempe stomachi cruditatem de corporis segniciem ac torporem.Grauedo inquit Hippocrates,ac lassitudo per se oborta Hippocra/morbum denuncia id iuidetur accidere quod corpus intus' 'repletum sit.nec non propter intensionem ac densitate spirituum,qui neruis adhaerent. Atqui cum interim corpus ipsum quodammodo teluctetur H ad lectulum quietemq; pertrahat,tamen ali j gula delitiarumq; intemperantia in balnea sccouiiciunt ad propinationes sestinant, ibis onerantes sese uelut insituram obsidionem,quasi uero metuat, ne sese febris impransos occupeti Alr rursum magnificentiores ista quideratione non capiuntursed dum longe abiectius pudet ingurgitationem,aut cruditatem fateri,totumq; diem inuestimentis suis agere caeteris in certamen euntibus, ac bdem prouocantibus, surgunt ipsi,simuic cum alias uestes exuunt, eademque faciunt quae fani Sunt complures quos inteinperatiae mollicieic suae,prouerbio patrocinantes spes impellitiac persuade ut relictis stratis, audacter ad consuetam uitae rationem accedant,perinde quasi iam uinum uino crapulam
crapula profligarint ac discusserint . Aduersus hanc igitur tem
26쪽
as PLUTARCHI CHAERONENSIS DE TVENDAC/x. spem cautio Catonis si adhibenda, quae quidem, ut inquirui ille quae magna sunt, ea pusilla facit quae pusilla prorsustollit ac nacminiis oportebit satius csse,ut praeter necessit tem abstiticas a cibo de quietem agas quam tractus ad bal neum atq; conuiuium ibi prouoluatis atque concidas.Nams quid est ycticuli,noccbit non cauisse nec abstinuisse. Si no hil est, haud nocebit corripuisse corpus, ac purgatius reddi disse. At puerilis ille qui ueretur ne amicis ac famullaim,ex ingurgitatione luxuq collectum csse morbum, dum prae pudo e grauatur hodie fateri cruditatem,postridie late
bitur alui proluuium, aut febrim, aut uentris tormina, uel cum pudores Summum probrum ducis sutitionem a lom ge turpius existima.s corpus audum cibis onustum, ac di sentum ad balneum pertrahas, non aliter quam si in mare deducas nauem putrem ac rimosam . Nec aliter proscct . nauigantes nonnullos pudet tauiente tompostate in litto. Te tempus terere.atijdem paulo post iciecti in littus ni isti me sese crunt,uociserantes ac nauseantcs. Sic hi qui corpus ad morbum iam csse propensum sentiunt,dum ignauum arbitrantur unum diem lecto dccumberc, nec apponi iram sam, postea turpissimc dccumbunt complurcs dies, dum purgantur,inunguntur, dum modicis obscruiunt atque obsecundant, dum uinum aut frigidam aquam post uiant coacti interca,partim ob cruciatum, partiti ob inctum absurda deindecora permulta quum faccrestum dicores. Atqui ist os qui uicti uoluptatibus sibi non temperant, sed in astcctus pro cliues, ab his praecipitc rapiuntvir,doccre ac commonchac 'ru oportebita uoluptatibus maximam cla statimni Par tem ab
27쪽
iem ab ipso corpore proficisci. Et quemadmodum Lacones cinacctu ac salem coquo dederint reliquu in ipsa uictima iubent quaerere ita condimentum esse optimum appositi cibi, si sano purbq; corpori apponatur.N a dulce quidem ac opi parum aliquid per se dc absq; his dici potest.Consueuit aut
4ta demum iucundu fieri,si inciderit in eius corpus qui gaudet ac delectae qui I iuxta natura uita agit.Rursum in mO rosis, crudis ac male affectis haec omnia gratiam sui perdunt Susum. Proinde non illud oportcbit Xpendere, num re cens sit piscis,num synoerus panis,num calcat balneum,num formosum scortum, sed seipsum conj deret, fastidiosus nest, aut parum tranquillus, aut marcidus aut perturbatus. Quod ni factum erit, haud sectis ac si comesatores obiri, in aedes irrumpant luctu funestas, nihil hilaritatis neque volu statis sint allaturi quin eiulatum potius excitatuti.Sic etiam venus obsonia batica uinum si quidem in corpore male
Pinerque naturam assceto misceantur, his etiam humo ribus, qui nondum ccitum uitium aut corruptionem ac ceperunt,flegina bilerisque mouent, exagitant,magiS ac magis excitant, porro delectationem nullam adserunt,quam
magnifacias,neque fruendi uoluptatem, qualis fuerat ex pectata reddunt. Igitur exacta quidem illa, o uehemen te ad unguem ut dici solet obseruata uitae ratio simul d Exactaui/corpus formidolosum reddit, ac periculis obnoXium, d ἡ 'f' animi frangit uigorem dc alactitatem , dum omnia negocia refugit, dumque non audet, nec in uoluptatibus, nec in laboribus uersati dum omnem rerum administrationem
28쪽
oc PLUTARCHI CHAERONENSIS DE TVANDα de aggreditur Verum oportebit corpus,no aliter quam nautae ueLm,neq; contrahere sereno coelo neq; uehementer premere neq; rursum laxatis uti inicis,& negligenter ac supine agere cum suspicio sit tempestatis.Sed obsequi conueniet ac leue corpus reddere, quemadmodum est dictum, non expoetata cruditate aut profluuio neque seruore, aut torpedine. Indicia se suibus rebus perinde ceu nucii quidam ac uiatores sebrimi βψ μ insoribus adesse renunciarint, uix tandem perturbati non nulli tum cotrahunt sese.Quin magis procul multo ante praecauendum erit,quam tempestas inciderit.quasi summu maris aequo crispante borea . Siquide absurdum fuerit, coruos
Gocitantes, gallos canentes,&sues iactatis manipulis insa Democri metes uelut inquit D ochirus diligenter obseruare his rebus uentu aut hymbrem imminere significantesan corpore uero motus,& exundationes,& morbi praeludia no animo praecipere aut praxavere, nec ulla tenere signa, bus tepest,tem inicipso coorituram,praesentias. Vnde non in cibis se lum de exercitationibus conueniet obseruare corpus, nuti praeter solitum illis grauatimo illibenter utatur, aut conua,sbinhis, binum suculosius,magisve famelicum sit, quam consueuci itithsimhi, Sed etiam illud obseruandum sit,siqvado somnustic peticosydam petuus sectit,nc placidus,sed inaequalis,d interrupi Quin
insuper insomniorum etiam absurditalcm conueniet anno/tare. Nam si nefaria minimeque consueta uisa occurrerint,
aut crassis humoribus ab dare corpus aut spiritus intus turbatos csse declarant.
14, hi RQxQβ inimi affectioncs indicant, corpus ad morbuius esse propensum.Nam saepenumero fit, ut occupet quosdam tristitia
29쪽
BONA VALET ERAS M ROTERO D. INTER P. xi
tristitia nulla ob causam idoneam oborta aut metuS repete spes extingues,idc cum nihil appareat cur si metuendum. Redduntur autem dc iracundi scut facile commoueantur,di: ob rem quantumlibet leuem indoleant, hachrymantur p,ac
maerent quoties mali uaporesec exhalationes amarae con
densatae,animi circuitus ut inquit Plato,praepediunt occu pant*. Quamobrem quibus acciderint ista, considerent ac meminerint oportetis nulla res animis in causa tum corporale quippia esse quod subductionem aliqua ac temperan tiam requirat.Rursum prosuerit de illud, siquis amicos laborante obseruans,sciscitetur morbi causam, no ita sane, uti sophistice,praeterci rem de densitatibus incidentiis, d comulationibus garriat Histra quam callearmedicorum nomina. quanais sit cruditus, ostentet Ueru ubi leuia ista,uulgaria non oscitanter audieritipula de repletione,inanitione,defatigatione, de insomnia prvipue uero quo ulmitum uteres,
cum in febrim incidetit . deinde sicut in alienis erratis Plato Platonis di litus est discedens secum dicer ne quando uidelicet ipse 'μμ''quoq; sim istiusmodi Ata ex amicorum malis sibi que consulere dc cauere conueniet ac meminisse, ne in eadem incidat, neue similiter ipse iceto affixus, laudet ac desyderet preciosissima illam sanitatem.Sed alio laborate secu,annotabito preciosa res sit bene ualere,danda .rit opera, ut eu thesau rum sibi conserue curae habeat,ac parcat. Nec inutile suerit, ut nostra ipsoru uitae ratione seorsum pensitemus. Nas fors acciderit,ut comparationi seu inuitatiunculis aut laboribus
aliquibus, aut alioqui parum moderatis rebus intersueti mus,nel corpus interim ullam morbi suspicionem,aut pris , sensioiaem
30쪽
PLUTARCHI CHAERONENSIS DE HENDA sensionem praebeat, nihilo secius tamen ultro nos cauere de occupare conueniet ut post uenerem ac fatigationem,ocium&requiem adhibeamus,post temuletiam dc compotatione aquam potemus.Maxime uero si cibis usi simus onerosis,puta carnium,aut uari js,tum oportebit exiguo pastu colentos
esse,neq; superfluum uicin in corpore reliquum facere Συquide ut haec ipsa per se muliarum aegritudinu sunt cauta,ita
Memori aliis causis materia ac uim adiugunt.Uroinde praedare dictabile dictu est illud.Vesci citra saturitatem, impigrum sic ad laborem; uitale semen conseruare,res csse longe salubcrrimas Etenitri coitus immodicus,propterca quod maxime uim eam extraehit,qua cibus concoquitur plurimum superfluitatis dc redundantiae gigni Itaq; rursus ab initio repetito sermone de sinoulis ordine disseramus ac primo loco de excrcitameitS,quae litorarum studiosis congruant. Sed queadmodu is qui dixit maritimis non esse stabcdum de cura dentium, usum aquaesitidibo, imavim docui ita diXerit aliquis diteraru studiosis non oporru exercita tere praecepta tradi de corporis exercitationibus quod ipse xiψ- quotidianus disputationis usus, si uoce peragatur mira qua 'dam est exercitatio conducens non solum ad bonam ualcta dinem,ueminctiam ad corporis robur,non illud quidem palaestricum, neque quod carne cutem distendat, incrustct, infarciat in foris,uelut in aedificio, sed quod partibus maXi me uitalibus maximeq; nostris uim laternam, uigorem uerum ac genuinum iniserat.Porro spiritum ad uires facere, ipsi declarant aliptae, iubentos ualetis ut obnitantur fricationibuS,ac semper opponant,scruciatu corporis panes inuri/etas,di contrectatas.At cum uox sit agitatio piritus,non ς/uiter,