De dogmatum Origenis, cum philosophia Platonis, comparatione. Salebrae Tertullianeae. De vita Christianorum ante tempora Constantini. Opus Paganini Gaudentij ..

21쪽

animum ei munifico tuo agendi more addideris, ne amplius in tenebris laterent, quae uulgari merebantur Hinc tuis auspicijs effectum est, ut iam utilissima praestantissimorunt operum fruamur lectione,intelligamus. que quam sanista res gestas ab Auom Patre, Matreq; colas recordando,cum ad similia praestanda assurgere soleas alacriter. sic nemo, ut arbitro mirabitur, si ego exercitationes meas de Dogmatibus Origenis, de Tertul liani dissicilioribus locis, de ita Christianorum ante tempora Constantini, fretus tu prs sidio, cruditorum genti exhibeam cognoscendas. Cuin presertim,postquam in hanc veniregione ita meiSconatibu nunquamnsi visus sis impense fauere,& sint interfamiliares tuos, qui vetustatem Ecclesii asticam gnaviter exponi, cu-hiq; omnium subijci putent magnopere Christianae

Reipublicae, Etrurie hoc praesertim tempore, intere LQuae dum meae ob mimur menti, faciunt, ut libruTus Serenissimae Celtitudini gratum fore acceptumq; hilaris sperem. Certe ut sit,uenerationis plenus qua humilli narrogo.Ita Deus robore tuli corpii instruat, tuas vires,depulsa omni imbecillitate excitet,atq; instauret. Florentiae vici Cal Octobris An M. DC. XXXIX. Tuae Serenissimae Celsitudinis

22쪽

Ad Eundem

DV M lubet Origenis sublime inuadere

dogma,

Pallas te, Princeps a Fice signat iter Dum vero afri iuuat ire per auiis cuinti, Ex hedera serium plectere Suada etat Atiae iubet ab Irusum Sophi componere verum, Dicti 'priscorum ρa1idere Chrimcolumi Vite fidereum, LAURENSspirant auorem, Tergeminum laurus Delphica cingat opusc

23쪽

Le S. D.

RES abhinc annos Florentia cum res eiijssem

I AD Pisas publicarum praelectionum incubiturus 'tia nuneri, forte in Bibliotheca cubi conuerti in Tomos Conciliorum occumcnicorum ex editione Romana, quorum unum cum sumps semin manus, incidi in disputationem Iustiniani Imperatoris aduertus Origeiacm &Origenistas delectatus argumento per horas,quas non cogerer Academicis laboribus, Iuvenumq: studiosorum proiccitu impcndcre, eiusmodi libro

vacare constitui. Paulatim vero incalescente ob materia nobilitatem animo, serio coepi de Philosopla Platonica complicatis dogmatibus, quae vidcbantur Origcni imposuiste, cogitare,illuc usq; progrcstus,ut iam viderer Ciri parationcm Philosophiae Platonicae cum sententi s Origenis, si non totam, ait m incohatam mente circumferre. Quam,ne aberctur, pectumq; iret, papyro mandare sategi,non tam ut alios docer c ira, quam ut erudirer, proficerem l ipse. Cum autem, ut solet fieri, cuna amicis proteisoribus collegis eam, edisserendo inter ambulandum soris, atq; etiam logendo domi communicassem, cur eiu modi exercitationem publici iuris non accrem,non semel quae-suerunte perlustravi deinceps curiosis oculis morem subscri-bcndi inconcilijs,s X iq; cogitationem ad Patriarcharum dignitatem, atq; alia de quibus iam dicere supersedeo. Etenim cum sepositis Conciliorum voluminibus, appulissem hybernar tempestatis antelucanas horas cognoscendis operibus Tertulliani, inuitatus elegantis lima prosccto Cl. V. Rigalli editione, acriterq; collatis inter se grauioribus quibusq; locis inscriptorear uto, acutoq; ubi iugaq; sacrarum rerum cognitione redun ante non solum librum, cui titulum seci Salebrarum Tertullianearu n. sum architectatus, sed eadem diligentia alium composui de Vita Christianorum ante tempora Constantini.

24쪽

sic enim semper opinatus sum in uniusTertulliani scriptis, an

quam in speculo licere contemplari conditionem temporum , quae Christi coetum ante gloriosos Constantini fasces e Xercue runt. cc tam n solo Tertulliano contentus esse potui in Opere conscribcndo. vocavi rgo subinde in societalcm cetoris Afri Eulebium Iustinum, Igitatium, aliquos atro S de Od 'm genere. Quo stadio decurso, videor mihi ex pati depulisse, compensasse ingens detrimentum,quod in Rhaetia aliquando si ci, amissis laboliosis anno attonibus, quas unius anni assidua constantia,in totum prope Tertullianum mihi parata dram Erempta cro, d subducta est hec supellax,cum coacitus fuissem starenti populo, ixitium intentanti me subtrahere, atq; etiam, sic suadentibus prudcntiolibus solum vertere Italiamq; petere. quod ideo, icctor, narraui, ut noris, me ab ineunte aetate opera Tertulliani consectatum fuisse peramanter,perq studiose. Queres velo, quem ex recentioribus in conscribendis tribus, quae

tibi represciato,opusculis, in consilium vocaverim ZAn Gilbertum Genebrardum, Sixtumq; Senensem de rigene ubi agitur 'Ania melium , Cerdam quando fuit Tertullianus cognoscendus' An prae omnibus, quandoquidem antiqua Ecclesiae tempora enarrantur, summum Virum , Caesareoq; diglaissimum apice Baronium P Nihil minus praestiti, mi lector quin studiose caui, ne in ullius ex nostratibus inciderem anno tamenta. Trahi ab unoquoq; scriptore multum de seculo, in quo vivit, consuetudini plurimum etiam a sapientibus tribui, quis ignorare potest Huae adeo sit, ut quae accepimus a nostra aetate, a m gistris, amicis a quibuscum tempus transigimus cogitationes ;conserimus, illa ipsa transferamus ad legendos Antiquos, quibus etiam volentibus nolentibus impinginuis tanquam g Vrmanum sensu in quem tamen non ab ipsis,quos tunc versamus, priscis haurimus, sed aliunde cae recentissima obseruatione, muencoq; more importamus. Neir ro cuiusquam quantumuis magni hominis mihi obreperci auctoritas, cilaceretq: ne limpidum suentum, quale quidem tunc, cum floreret Tertullianus fluxit,

oculis mei alium, quam ingenuum, ingenitumq; obijcereti

25쪽

Iorem, ipsum Tertullianum varijs in locis de ijsdem sere cbus

loquente in . egi audite fateor audacesse, aeritati proxi-nmmi nolinae cius, qui proprio ductu, d, me stiri sq: auspi ijs rimatur sentcntias,dogmataq; tantorum homin una quis tamen ab animo non plane humi repente, i mente alacri, id proficisci inficias ibit e Norme etiam satius cst quandoq; impingere, per salebras,&abrupta dum fertur pes, duinmodo ipse incedas non deducaris, ut caecus a manu ductore prensante manum e Existimo&co me quandoq; extra tramitem extraq; lineas vestigi impreistise.Sed obsimatus non obduro, tam statim redeo in orbitam inq; regiam viam ii quis comiter, humaniterq; quando errauerim, ostendere non dedignetur. Abeant procula tractatione disciplinarum, qui nullum pQ sunt ferre reprehensorem, qui delicari vellicata nolunt, ex cortina sui ordinis, suorum i hominum oracula mortalibus effantur, qui tria verba si audianti non obuia in familiaribus illis bibliothecarum pulpamentis , arrecto supercilio, fronte in rugas vocata, oculis inminantem aciem vertis aiunt: vide quid dicas, haec ego in nostro Palaemone non repcri, a Pansopho non auribus hausi. Sed digredior ab eiusmodi congrellione, teq; ceto per tuam humanitatem rogo, cogitcs hominem me eis qui sic amo in dicenda sententia exponendisq; Scriptoribus libertatem, ut a licentia. nouitatisq; amore detestorio, pulcm mihi Pcrquam procul esse recedcndum.

26쪽

Ad Eundem lectorem. OVρηρscunq; vocant priscorum nomin. a

Patrum s

Pagina quo uinti, quo trahit Origenis Per iugale salebras,celeri sapientia gressu,

Assecum iter, o lector, carpere cur dulites Flora fauet fauet Etrusca Dux inclitus ora, Phoebea mprafert Lmpadaltus honos. 'cui Pisis gemina plaujus generosa iuuentus, Annuit excelso e pegmate fortis Eques. Ergo ades, o lector, nostrum' uolue isellum, i iam cupidus,chartas forte iterare voles.

Index

27쪽

INDEX CAPITUM,

QUAE CONTINENTUR

In opusculo, DC C O si ARAT IO MED matum Origenis. CV demu in quinta Synodo damnatus fuerit Origenes ' Cap. I pag. Exemplaria Oriaenis non fuisse corrupta Cap. II. GAn fas fuerit Iuliiniano componere libitam contra Ori. genem Capesil. p. qSahem certo constare a Sexta Synodo damnatiani rigenem Cap 'V-

Origenem indut pcrsona octon Christiani cona . tum Obtrudere sententias Platonis Cap. V. p secunditi Origcncm non elle cum infinitum .

28쪽

Quatenus Origenes dixerit a Filio non posse videri Pa

trem. Cap. X. p. 2Arrium tigenis suisse germen. Cap. i. IQuid nomine duorum Seraphinas is vel duorum Animalium Habac. . intellexerit tigenes in Cap. xij. p, qNum putauerit Origenes Solem, Lunam, Stellas esse Deos Cap. xiij. p. ead. Qia a in re dissentia Origens cum Platones, quando de anima, mente Solis agitur Cap. xiv. p. II De verbis S. Pauli Cupio dissolui . fuisse ab Origenetranslata ad Solem quoque Ca xv. p. Is Origenem cum Platone putasse anima,& ratione praedita esse sidera Cap. xVj. P ITCur dicatur coelum enarrare gloriam Dei Cap xvij p. 9Anhaereseos sit notandus, qui ait coelum esse praeditum anima Cap. xviij. p. 2o Mendum deprehensum in sexto Anathematismo contra Origenem Cap. xlx. p. 2I Oatenus hereseos damnetur, qui ait aquas, quisupra coelos sunt, esse virtutes,4 menteS. Cap. Xx. p. 24 Quatenus aquae in sic litteris dicantur laudare Deum.

Cap. XXj. p. ibid. Videri Origenem amplexum Ideas Platonis Cap.xxis.

Relabi Origenem ad cultum plurium eorum . Cap. xxiij. p. qCur putauerit origenes Mundum costernum fuisse Deo Cap. XXjVP 23 Ex

29쪽

Txistimasse Origenem Deum non creasse in tempore genera, & species. a xxv. p. ibid. Origenem dum de Mundo creato loquitur multiplici urgeri distacultate Cap xvj. 26. Pluic niundos a Deo secundum tigenem creari. Cap. xxxij. - 7

De alguia cnio, tro Origenc conatur prCbare, anuma antequam descenderciat in collora, peccasse. Cap. xxviij p et 8 Menti miccundum Origenem fieri animam, vicissim ex antiva fieri naentem Cap. xxj x. p. 29 Hierarchias Angelorum secundum Origenem tandem etiam fieri homines, Cap. xxx, p. ibidorigcncm putasse animas quandoq; transire ad bruta, atq; et t.im pisce Cap xxj. p 30 Vnde colli eat Origenes animas defluere ab unitate , . Ca xxxij. p LIS. Scriptiiram non dicere animam Christi suisse, antequam conformaretur corpus in utero Virginis Cap xxxiij. Di bi Existin asse Oriaenem animam Christi hoc meruisse, ut assumeteriira Verbo cap xxxj v p. 32 In quam blasphentiam volens nolens incidat Origeo

Vnde didicerit Origenes animam Christi, si semper suisset, minquam peccasse cap xxxvj. Ori menem putasse Christum saepe passurum, notia.

uno inmundo. cap. X XVij, p, is

Num sit futurus finis mundi secundum Origenem rcap. xxxviij. p. ibi Nec

30쪽

Nec praemia, nec poenas apud Origenem agnoscere

aeternitatem. cap. XXxlx. p. 36

qua continentur in Salebris Tertullian. AN extra causam Montani omnia bene scripserit Tertullianus cap. j. - Quid de Epistola ad Hebraeos senserit Tertullianus e cap. ij. - α

Tertulliano librum Enochi susceptum, ut Canonia cum cap. iij. p. ibidProphetias Montani non videri placuisse unquam . Pontifici Romano cap. V. - Non eodem modo videri Tertullianum semper loqui de consuetudine Cap. v. -qs Cur licuerit Apostolis oppugnare consensum Nati num cap. j. -q6 Rem apud Tertullianum esse substantiam. Et omnem substantiam esse corpus cap. ij p qTAn innatum ess e &insectum, si propria nota diuinitatis cap. viij. p 9 Non om ne putasse non factum esse esse propriam diuinitatis notam cap. x. p. o Dogma Arrij disertis verbis prolatum fuisse a Tertulaliano cap. X. p. a λογον apud Tertullianum esse sermonem apud Latinum interpretem, cibum cap. γ p I