장음표시 사용
21쪽
Cc5 .n5 ola cognitionis practice sinis est pratis Uli
ira 3 et iinlccno practica resimni Praxis potentieismoris: ita appetit' sensimu vel motate potetici mul
mis morair nisi qr consormat mni recte ut regialc lue. grecnaldo ronis et ca bonitaris talis in acm isto et no ep. sed actu ronis re sic regula est ip3 cille mor alnsicut italcctio pol esse bona mortar. TG firmatiqr prude ιtia est simplla nobilior vitiae morali ut est i appenni sen/sicino.igit et actus co ut euis est melior uni ill ut illi'. igis iste vi practiciis sinit i intellectio esse pracrica)cit ni elior illo ut prataco siue bono morasti Ex hocm P δbatio de cogitare sortiter agerem valenqn misqucris excellantia via adest mundo; co pari optimu3 ad insimu:0 ominu ad optinauetvel pili ad simplet sicut gest acci re ominu ibi puta sortita agere ita est accipe in intcllectu dictareri puidctia sortita agere.Jet est mel et moralla illoici sormain qr ut regula h3 bonitate formale morat lic est rectitudo appria aliud est vii dimis malitae r ex seno est boini moratu circustrii hendo ordine ad regula ista et ad volutate imperantem. Vet' rusio illa no vr ad xposuit.querit cm3 vii inici locno silpracrica no ia; supponodo ea esse pinnamusesime cunec sta Pportat de ipsa pina circus tam et est sinis: sed inqrat agit cit inierit deitcllecti practica et res custatia a mia foret pracrica ipsa iiii accipit ut est illud. est in ee nacigit sic distinguere de ipsa Fin bonitate3moris et nae nihil esuid est Qis restipponere incnt:et disti picte alud Mut siderat pcise subalucro membro distinctionis. C3o corrigis ista opi.ab atq&et di et, ha/hinis di pracnc' a fine st estosi ratio pracfica.xprius
3 finis miscum habitus es accleris S; illud si consideratio illaque est sinis babitus est practica.gipsam cani ex qua dicat practam aut g sine illius Isidcrationis:et B ia sprobam et .aut olim et luc seqξΦ ipsu3 obmest prior ca a qua tam hi ius m pracmus in cosi ratio ipsa et tunc niueuir xposimm ω ab obtecto tam babbius id mediate Πῆ acuis incit practicus.
ergo divis no di pino practio ab Ui, actu spaσqr ille est practiciis a causa priore:nec cognitio aliqua hinialis vel actualis est mr se practica qr ordinat ad pranni ut ad sin ot in q 3bre pina Grens me. psorinitate ad pran; a sine ipsuis pracismo ni inquati est sinissed in ini est obiectu. V prini v p .qiuq eni pina γ' pracnca simiani a fine Waris:et ita ille sinis vica pin a in ine isto incindit cilia liter tota nonnaeet ita ipsa notitia h3 qiditate sita et aptitudine ab illo sine. Tet pxio enis sinis puris dat ta leoptinidine Pie nam hule tale aquaidinirar ut obiectu pinu includit pii et med illis oneat ita tota nonna prac ino aut inquani sints. 'r a fine ut siniscit nulla Q vel aptiuido natis babes nisi ut amato et desiderato et sic moucte essiciens.prius aut nassi amet in
cludit talia incipia et Mibnox veritas ciny mcipu pracfici necellarii no depectet a voluntate magis G speculauiu nec lones iactio illate ex tali γ' Tum qr cum aliud includeret emair tale alii cole mo daret nouine formitate talisuta si ipsa prans includeret pino
in gisse illo tale nonni vel illud circa s est talis opatio:
nailqiR cotingi sicut suit tactu in insione ad eat ilia q5ne p' de subo theologiel o mi; sorte est subiccantam moralis Die O medicine.non aut selicitas Ni salibtaseqr utriusque sinis ro includit in rone illi' circa s est prans. TSi dicas Q ' pina pracum sente sumunta fine. g s p finis p includit citi ala notitia p. oi co dcret piis ni starcter no instinim sinin sed metitu est obm Et tuc posset dici . ho est finis taue sanitans in selicitatis natis ut tangit in nisione icta: sed tala non est sinis innuis praxis.ci si negaret oiisncradu ect ans: vir sumptis pilailla est ve ubi sara linis no 'cludi tur ex aliquo pcninoete ad cognitione pracvia. ali pollet exponi ans sic a γ' etc. ae* cit inter illa et strumuns ex cireus anis moraliae psupposito acni lutio nyn'.qr sic obiectu no est circustara. alio mo accipi edo acui nude et obni est cii stan Et ex isto vi ans imo bani a quo eni3 sumit p' carciis alia aci' nude cosii Zturicile piis*ioci 3 alio: et imo a quo specificat pact' ut dicas bon' ex gite circuitanonabilis viliciat is circumnis ut sit plene moralis: vi olao C in cogniti practio. o no rivi mo D seu an Pcludat vel noMr in m ma belibro hue locii Breuiter g ad hila articii stim dico q) stia iunio cina.
quam sinis xpter rones pino adductas. . . , πν -ι-- p3 sola stoeqonis xposite ciu' tmeo parte negatula: sed ma resanone. s. formicat m per se ab obo:oves inmunido pravis vel aliquid emalis includes ipsa; reciniduic et Q cognitioni illi praxis est co formabilis visit rectasr cognino evi talis co iniri. ES; de alta retone. de poritate cir lxibilaevii coueniat cognitione dico q) ny nccio naliter predit albina cognitio: sicut ri ex pino articulo:et fili hoc praxi couenit postmoritas et cognitioni prioritas ex rone polen . ta FOrdua u. V nalucr iit agedo. si telis et volutatis:sed
no lampis ait ellemo prior est practica: quis quo dotemrinatiuarcinaedis respcinit ps pra et B vel sordimur vel in alnqn aut in apprehensine prelua nulla est determiano solaris vel quialis de rccnnidie praxis: l; ibi M pontistae tuc desicit plar mira r ipsa non cilciti debeat prans formaresut sit reci r nihil determinate ostedit de remaidie praxis. On etiam apprehcim si e prcula est determinatio de rectitudine praxi ea poterea cus est prans no est aliquo mo dcterminabilis aliude: ic illa cognitio l3 determinatura no est olam, tuta pratiaeet io no h; psorinitate pore in rone regule dirumn ec sic est plene pratam. pol igit dici q)l3 ab lalute ex naticisset volutares sit cognitio prior: tum cognitio osorinis sit priodis est si rex obo et ordine poten F et mne potene sic practicatis. s. volutansque sit albquo mo res illabilis alumdcina si obiectu determiat imictim ad cognitione rectini dis pus nair ut volutas Ve/lit et volutas sit aliquo mo regii labilis alii Cno im ain proeensio inedit praxi st apphctio oformis: B aut acciditquci determitiata rixtimo prans est cognoscibile nec iuvite ut pii 'p inicillim siue ut so psciam. et ec aut et ci dicta sui de fi videl3.vn duplex reso. s. Splar ita res et pristitis leniat notitie practice intelli gans gnatr nisi oporteat pro intellecta dulcio aliud aldem ridet; in poterea pruncus ait' pran nonna ps mis est pori sit alvi mo deterinurabilis aliunde sitie alii taram regule osormabilis in agedo: an rearat ad tale notitia vel Q: tangetur in rusione ad quartam obicctio: nem que fit contra solutioncm questionis principalis. Con aut rectinido det criniata Ning ter mit praΠ:
uictio est obni alio deierminans it clim ad cognitione Irectitudinis
23쪽
hoc no est nisi in ordine ad actu aliquem impcrani3 πιtcntie inferioris: puta appetitus sensi uiu vel maene moniae vel μCvro hac via amutumr ois praxis se eas. quir electioncs est per Ham.6.ecti .Acms in in electiomo cuivis gra sed vii monis.i.no finale s3 effe/cnu .pi' aiis effectuui natiaer prccedit inccni.crso etc. L F.Dabinis practiciis ginat ex piarib itasta babit' practiciis gitat ex acubus sequelibus electio 3agit illi Min' siint praxes.s 3ae comentator suppem . praxis in operatio fim electionstergo prans stquit clectionem. - i He ri istud. su) no nil acs smiles eaectiones sit
est electio recta sine ronc recta et habitu riuus.ergo, virtus per se requirit ad electione rectaeno requireret aut si esset balatus gnatus ex acti s posteriotibus electio n rnincno inclina tro se nisi ad Mars istos poste, riores cicatone. U-o.Si ab alta forma argini QTquia habitus ex cisdem acubiis gitas ad quos uinclinat ex ε. . cibi .sed unas moralis per se icturat ad elamone recta: . N ut apparet per dissone cius es ethicopatriis est himsciccturiis etc. igii ex electioni is per se gitat virius moerallari ster Piis no nil acuis clectione sequetes liam pruxes. Cis Tio solii salsii; est negare electione ce prans ab arguit rone laue factae sed init .ebatii suit in pnio ar/nculo:acnis volutatis elicitus cst pnio pravis et imperatus no nisi re ipsu3s siclectio sit sola sine ordie ad actu impertast puta pst desectii mazacnis cmnoris.ipsa so la vcre erit praxis.hoc occlarat no hiis pruinia iim in pbamas irate presentant pectinie tam alicus ac electio fit in cffectui u vel ordinet ad aliad iniperadu: si eligat illas liberali distribilem si diret Uiani ad acni3
. et minat enitis non regni ulterior Minino:qr obiecto presentato ui phantasmate circaq5 teste acuis libe, resitans coricae babenir clectio ex inriguat liberalitas
vel que elicii ex liberalitate et no requirit ulterior prosecutio eraer'nec ordo ad exteruis sima ac exterioris deficiat. Tu ordo iste electionis ad ami impani non pol esse nisi vi cae ad causandu effectaein Q causa nosit in se talis ex se ut prim effectu citis; nilqr actualr or/dinanir ad ciliciendit: videt mcdueniensicu3 nihil heat causa ab effectu nec ex ordie ad QB3. ad aucioritate.6.tthico*.dico P ibide plis stan3 lii it aclamo nis aut appetitus et ro quc gratia alicu .l.practicaesivit simple m ad hoc eni3 Helcctio sit recta requirit uuis in appenni.is semiit. Neq; sine habi morali est ele/crio .srecta.igit inis h*acm elicitii imediatiore sibi uisit ille cuius electio est pn ut imperans: prius eni3 acs volutatis clicitus qiu est ciccno est aeno bona m acnis exterior imperanis ab electione bona sit bonus:ab .pba
per redim ibi eris statis post illud . Tl x sine habini
est elcctio sit Mit.bona actio 3 sine morenbest: sed si ista sit maior ad ybandus predint de elcctioe: Minci L ista minor sub.bona electio est bona actio. Vconcedo igit auctoutate alii tui I e, electio est γ' acnis in monis ur acuis ab ipsa imperanis est actiis inoralitas3 ex hoc no se vir ω lalus iste sit amis siue praxis imo est electio prior praxis pa qua eua ista est bona praxis. TAd et si maior est vera dico . diabinis practiciis generat ex electanibus si predi est de eligente ste/quenter liberaliter damina sine acui imperatoisi finibias no adsit possct in ipso generari liberalitasMr tamen rilli acnia imperati simi i pessibiles: volutas, no coit crast se taeter mae cima mam isto* acuvi,qr O non credit aliati possibiiciant i no viil natu tenuiter vult inciri c. r. Fin Sig. ideo comuniter no generat diabuus pracricus
qui est virtus sine praxibus unperatis scipi bus escictionemo ni generat ex illis 2quennbi sed ex electo,n iis in qbus est formiair bonitas moralis in praxibiis impans est tin maliter. TM comentatore omm ir pes no sit ibi nota caiise e cientis si descripta oscilla couem lis cu descripto et I banim est per Az.6.etresed os intelligi ly m essectute rin formatrimi electo accipi F ibi pro libertate suae potestate Dominativa. Vel accipii electio pro elitione a s volandi qtie non est ricino ves voluto aliqua: η amo de Mncre actionis: Fin istam elicione quasi fim incipiti actuui3 est ois pra/nssilie H cloetio suae is cmelcction m actio dege
neream is reducitur ad pia Meciliatim.
ne finis.Suae ad illa miasi voluntas naliter deaerminonar precedente inesione.Suae ubere et contingenter ad illi se habeanno ni cim obieci contingens et agIbile. Huic temo circa sc 3 obiectu quocum se habeaunoni opando siue in ordine ad acni imperatu sed sitando in priae ami incito Ce aut talis retensio no concludat practicu Pastiadet :qr tunc quel; notitia citet pracrica:qrquilibri sequinir aliqua dilectio delecta . si rioathi. elix est amantistinui et ui ista felicuatem -
ponit sumilatatam non practicam. . C --- - hanc risonec in istis tridiis vias instaξ.
Ita LV., vides semum aliqua operam est in plate tritae, vere sit acet' humanus:et ni nec H yprie spe
culario nec pransrpura amor finis. Nis vr inc6umiens.
cognitio diminia in volitione miacuq sit practica cu sit veritas comte k hus appennii recto vi inc emens r talis veritas est ymiu opus mentis practice er. 6.cti. Iob addit de fleamoe nihil est adyι ω positaeqr delectam est passio fisnaliter operanonem placiae et siue sit deseciano de specillatione siue de speculato ppter extensio ite ad illa nulla ex isto ponit cogni/no practicaeqr nec ista est praxis xprie loquedolvi ti
cognitu: et hoc sic in sic circumntionabile est vere pis M asmec naliter mis appae usioneu sed libere recte vel no reae citabilis. I QΛ aut addi mr de inicitatem sit specillatura qr Mix est des amantissiimus. ico iv auctas no cogi r loquii: Isule quasi mane munis a Nomo acciue siciit m ibi subdu eni Si qui de citra humari adussit ronabile et gaudere ipses stippae deos optimo et cognatissimo. c aut est intellectus et diligentes it . . clinicum amron uerit de rebeneficiare ut amicos etc. Sed prete illa aucte illam iid felix specii Liniuis fini Alamat ista ut amare distingit turrcotra delectari siue de obiecto specillatinio sine de specillatione. C Rudeo. 1 tanacte mlt tas m pinu movens ta tam m
et ni ipsitis inicitato poneret in specillan cisi in m intombico igit ipse sub spmilatione comprehedit non e o. o. nn delectatione in amare.igii nec xpta extensionem ad illud erit nonna pracfica fim ipsum in specillanua. Sed quareno tenet in hoc ciis ro me practice et spe acii latine accipias ab vinet ita due pine vie istam negantcs poneres meologia ce specillatina bii pominet pcipue fini inm. T s indeo: illlid amare O poneret in intelli
Mina poneret necessitate naturali volutari inelsciitamno coiingeret ibi ea em met recte agere ita q' res culillitis noum esset tani modo ostesilia non direcmumccquam ad obiectu in pucillare nec quantu ad aliqua citis Mone vel aliqua circus anna acuis volen hoc monon
24쪽
non dicerent theologie de a te creat uram intellectitalium revecm dci in particulari et *iantu ad circi stan tras acuis:sicin a Gutum est cotrapinam viam in pnais abus rom,lRSi igitur couenulci nobiscu poncndo mare inspecm suus libere recte et non recte nosse elicu
Eucalarit mare rospecni stas libere recte et non recte posse elici: nec recte clici nisi eliciat consor mucr rationi recti non in ostenden nobiectu: sed etiam dictanti sic elle elicien dum.forte potiust et respcini talis notitiam practicavqrcolasse te habentc appetitur recto:imir melius est e cologo cpu h3 ab eo discordare in minore anta odo discordare in me in Ni rem eo in pnequa iplano poncretsi minorem cu Moloso no tencrct. s cum lytricis Q ab ipso accipimus ronem specii Ianinet pracucuvenime et in maiori comi miis . illa est specillam quel 3 ad inlccnonem cxtenderet ut ostedens obm si nullo nitrio ellet directa in acui ut circus tauorialis:et ut dinus obicca in particulari. sed minorem qua3 ipse alsiimeret sub habenuis negare in proposita.
pC Sed dam ω talis nccessitas ponar in itelligoelia exh na voliuntans amandi tinnunqd ita poneret in volun l late hominis sapientisque; ipse no ponit italiter felicesi si nongiuir iste potest dirigi in tali acui. Respondeo:l practicam a tali non negaret nisi quia felicitataem eiust dixit elle specillativam.
in Peri via dicit thcologia esse affectuia q6 bene Liau, Lo intelligi potest si affectuia ponas esse que
dam practica.si aute affecima ponam raemii ni bru3 distincnim cotra practicu et specillimillim sic est contra dicta in pnio articulo: ubi ostensum est ditationem esse veram Pra .et etia3 pira auctoritatis multas que scutumi preci se scientias distingui in specillaturam et putaricam et nullium esse ternum membrilm.
nitidit via dicit theologia esse cotemplatilia pro
qua via adducit Rus.12Me t a. l ubi vult. sapientia est reseccm coteplationis. sciencia xx resincat actioni saeu igit theologia stupprie sapienna et
no stia ipsa no erit pracnca sed cotemplatura. C M'.
g. z.dem.c. Dicit et iste e portiones se suptor
et inferior no distinguunmr nisi penes ossiciaret in utraq3 tam in superiori Φ in iserior best mnitas.in supcnori aut
imago trinitatis incri:ite: et in sola superior portio est co/templa uia qr respicit et a.iglair ista cotemplatio de qua loquitur lio determinat ad specillatanem intra gonus sci ne connnct enim illud cottan platam3 memo/riam intelligentias et volimraten et ita in contern planilo illo potest esse extensio extra genus scie sicut pol esse in actui oDoc in in portione inferiori respici e leporaliaque etia3 habet trulitatem. Si igit ista est cotemplaturavi loquit ibi Austion phibet pa hoc esse practica si e
tendi vir ad praxim in portione sirperiori. m ibi est opinio discordans a precedeti asan sonta que dicit . ista scia est speculanua et practica Mooptas irii pir. Uno modo sic. Sicili doctrina ulla in qualcribem taliqua deiurcialiqua de iactet specillam ua et practicaesiue scriberent in distincta libris siue capinilis siue intersecaliter et commu tim: ita in ista doctrina
simul l pcci illa tuta et practica tractamur no in diuersis libris et capiuilis: in intersecala et comixtim aergo ipsa est spmilautia et pracfica. L et sic.pbam r. nulla vcculati, uac ruris Distin us tractat de operabilibus da eom 3 gmno fit nccessaria ad specillanoncinec practica disticis tractat de speculabilibus in eo: requirat cognita treptarim ad strametati.jsta aut tractat de ope/rabilibus distinctius Q cognitio eop restrat ad specilla nem et distincnus de sinculabilibus . cosmno eoru
ua et praciis .malorybai:qr specillabiliano conside, rant in stia practica nisi x rcotammon 3 practica: nec operabilia in staculatula nisi .ppler cosideranon
spcculatu lani .minor p;:qr hic tractatur de operabili ita distincte ac si ci prcoscet enam de specilla/bilibus ac si esset eis preciscii ii isti opinione argins sic.dibinis non hilan. u citidoena; ex obiecio nodistin i fm obstinctionem obicaon: ninc em3 Oportata Ponere duas
fides infitias.3ste aut habitus no N cii id ua ex obie/cto. igii non distinguis mi distinctioncm obicctop.rgieno in duo habinis pa distinctione operabiliu et specilla hi tui. Γ lla opinio de duobus habiti quas pollit
x inlita tri aliquam bre de oecologia ut nudita est inscrimina m de theologia in se inuis uidi ciu3 pnui3 est est tia diuina vi cessentia Mut dicissi est de subieciothcologicino videt stabilis.nam de isto stadiecto Oim sit veris sine mim cognoscibile 'rata est baberi mo alib*ra notitia vere viri.si H det aliqua que no sit de ipsa clientiae sed de aliquo alio pmo:illa alta no erit theolo. in se.est Uinir unus habitus sinapi nili forte cit; ipsa possit inscripmra esse allinia alia notitia que sit de alio
unam eminentissima et ista dico esse theologiaque sola dotc. in mo de pino subiccto theologiae. I is. Deduco ro/nem eius ad oppinnim illa cognitio in practica in Granon determinat de specillabili magis i cognitio eo*Potineat ad pranni: vel ad cosmnonem practicam: sed cognitio ista no tractat de s citabilibus distincinis G cognino cop remurat ad cognitione practicam vel prax in Dirigenda .ergo et c.ybatio minorisUielibet cogniatio codrionibus appetibilitatis finis et de codicionubias eop que sunt ad furem quat is sunt aci finem.et e coditionibus abuscuimh uus vel illo* circa quas coringit potentia operatuci errare nisi diriga aer est necessaria ad practicam cognitanem. Nulla aut in cognitio hic tradita desine nec de hisque sunt ad sino stia sit trulls.ergo etc.vel salte circa ista cotingit voliuitate ignori te; erraroesicut dicenir in sollitione tertie obiecnonis cotra sollicionem M.principalis.
8 -s enim trinitas plans non ostedat finem appeti/: biliores O si esset no trimis: qr est sinis inquantii 3 unus
ociis non in iantam trinus: tamen vostiirtarern ignorastem trinitatem conngit errare in amando vel desidera
do finei desiderando inii una persona sola. Sintiliter ignorantem dcilm fecisse mundii cotingit errare non re/ pendendo amorem: qualem gratiardo requireret .ppter: tanti comunicationem bonitatis sue ad utilitate; nnas faciamata ignorando articulos pertinentes ad nostram
reparationem contingit ignorant errare etiam no ropendendo amorem ocritum pro tanto beneficiori ita de arus theologicis.
Tassumptum pumia quemq3 coditioncs tradunt de fine magis nate simi ostendere appetibilitatem sinis: et conditioncs eo* que sint ad sine; magis nate simiostoclere eaque simi ordinata ad sine L vi ata e uin minor est falsa. Ad ybationem Dico ui non potest ita distincte tractari de sine cognito: et de his que sunt ad funem quin tota illa cognitio citet pracvia intellccmi creato:quia tota illa cognitio nata est ostedere finem labra. tione apta illis:et ea que sunt ad finem sub ratione or dinis corum ad finem: vel circaqucarum posset volun
25쪽
FCG cxpter subiectu ei' unius est ocus in chro co vcnuit oia de qb' in scia det una f.oia citis cadiit subcosideranone hui' scie inquΔtu par pit aliq6 dui inu. Etio siue sideret de his peri sione ad opus Hie no: sed pure speculatuae re unitaae formale subieci in heckta in una. T citra ista opione arguo M. Milai 3 albω coe dandis p p drias oppositas ipola est vir 3 diu, ferentia Meniri in aliquo uno oleto sub coi:s; scia i coi diuidit p ua practica et specillatilia.g ipola est istas diris siriueniri in alid scia una.maior est manifesta:qr si codifferene dulitates as o coe possem se copan i aliquo telo sub costuc ide corp' pollet re corpor ii et incorpo, mi 3 et ide aiat sensibila et uisensibile:et idem ho ronsis: et irmnalis:u sui absurda. V inor m per Rui.p meta
get non triendi et multa alia Incouenientiaequare rit.
m G ROilem civis sit verissime prans et si no cocomitet aliqs aco sperastvt m ex pino articulo Et evrensio crinitionis pracilae cosistat in formitate ad pranna et Moestate apreaidiali. B hi ex scdo articulo: sequitivillaevi cognitio practica et est apfinissimi r colarmis volitioni Giciet nair mor iptas; tota theologia necia ---us create: et por ea I etc. alio minori r p subiectu theologie est ealal coforme volinoi recim a rone e simum tm lapma recuti is in volin Cimm ct determinatitellectu creatu ad notitia recnaidis determiate ipsius prans quo ad ola theologicalia necis vias naliter qj aliqua volutas creata velitata non ellet necia.j ex pmo subiecto scat is vformitas gi prioritas theologie ad volitio et ita ex o ad praxim a qua emsione ipsa cegnitio dicera sit practica. Ecdfirmae ro istaeqr m Mobiectu theologie sit ultimus liniaeet pncipia uitella creato sumpta a sine ultimo sim pii' practio. igit plici pia meologia si it practica.s et ones sunt pracrice.
- ut hec centra. pncipia aut sumpta a sine ut finis est sunt pracrica. Em cognitio sinis ulmi no est tmediale formi acc nata est esse Morinis i mediate praci eli cie .g no est ypinque practica. Cye V obm icti iux mair co formitaes ad prarim rectino iii sola cognitione sitosor inlatioqnno posset de ipso cile cognitio spocillanum6 vi incoueniens. nair enim est illa veritas practicaroeus est trin' vel pi gnat filiii.g o5m Uiυdit aliqua notitia specillativa.i rex aformitate illa vir
mali pini obiecti ad marini no sequis theologia ce pracfica ta multe veritates: et sui maxie theologice inmm3 theologia distinguit a meta sint speculative. C3tem tunc scia dei esset pracrica et est de subiecto pmaeet et vi . ro latonis qonis possit applicari ad itelli diabnu sicut ad creatu Em V dico . respressinis no est illi id a quo γ' stimunt in aliqua scia: scd ill5 absolum*in quo fundat revec et ill6 est essenta hec. Q Ad Udico . enula Gnes cognitione osorine est inita Polarm et ita cognitio estis est practicaeqr nes practice hfit pes pracricae poma aure cognitio illeque est de fine est cognitio stultionis sin et ista nata est esse colarmis for mala pran militonis. TAd dico . M olim solii moincludit notitia colarines volitioni recmqt virtute eius nihil de ipso cognoscit qbnosui vel recutura volinois
alicuius vel 'uala includens notitia talis rectitudinis. Et cocco inseri in onte: m de ipsis nulla poloe Mat alat uiamccessario mi3nontia eius et aitulatim inlaptior si cognitu ei necessaria. Ccim instaἱ de illis voritarerum qire videns maxime theologice et non meta ravi deiis est mimaeet pater gnat filii un. mico Piste sunt practice.pnia eni3 includit virtuala notitia rectitudinis dilectionis tendentis in tres planas ita cν si actus elicoret circa vita sola excludedo alias: Ditisitelis tacem: es Ici acnis ii 5 recreo includit notitia rectistidia m ex amis est circa duas planas uariam una est sic ab alia.
duccnonis.theologia aut est magis yprie de plantab'i de recimalibu r essentialia plurima possunt a noν Dis in meta cognorit gistheologi aevi pis insui a metaphvsica quanim ad yprussima sibi no est pracnca. I ponno Priarnqr ars ellet aliqtia ro diligibilitaris in una persona que no einet in ali ab fallam es uia tuenulla beatificamur in stipsa. in a. 3 .citcntiale citro absoluterieminam a
ronem formale oueniente in obiecitasea mi restrit in habeat obiectu couenies in quo sit talis ro formal γα ter uti ista nomam rectitudinis mia includit ellentiale in acn amandi Dcivps alia inandat a pila notitia vi teriore reclinidinis requisite. TM posset ocedi et theologia dci de nectis sit practica'r in itelicini sue natis est ρ' obieciti theologicu quasi gignere notitia colarnari volitani recte pilore tialiter ipla volitione forme3 PVu' more .pbas:qr ptis naliter intellemis intaliguorue 3 pmii m voluntas velit illud igit pus nais volitione ibi eo notitiasiisticienter iniur in livisam in saellectione Mi obiecti: talis in quin 3 non neci a de pino obiecto. ficia supposita p3.Tum sta per Uollibile exclusa oi volitione posset intellectus hie ocinotita susticienter 'italiter inclusas in itellac ne mi obiectum illa itellectio medat oeni voluisse. Tum vitella diuinus no dilairrit.i mr no pus natueri igit
pinu obiectu i aliquid virtuali in illo inclusus quo ad notitia ergo si pus itelligit pinu obiecm G volutas velit
alud pus intelligit libet inclusum quo ad notitiora punio obiecto in voluntas velit hec secunda proba
eius actu3 precedat notitia cui in agedom 'formari ad hoc ut recte agam uens aut videi lac enim uia tollit summa libertate volutata omine si ab alio determinemnet no ex 2 pino quo ad pinii a 3 sillim .si auae precedit oeni actu situ cognitio practica ab itellemi de/terminabit ad pinu acnim: qr non pol ci distencircinviceni3 posset peccare. Quem supra dictu est p5m benedicere Onter si intelli tua malita amat u msu .ergo noritu ostedens omni non est pracista fiat aut similis pntia de deo naί iter amante Q. T3ae diriges aliquata est revem direre.igilast distinctio realis inter iptio est aut talis distinctio itellectiois des ad velle. si Et co/simamnqr intelligendo iam velle esse cilcimin intellocara non dirigit.nli enim dirigit circa actum eliciendus quasi prior ipso sed in deo vale suum non sequi olimcite ines leaginir nuno est ibi quasi eliciendium: sed
semper quasi elicitumargo M. E et ic videt psequerer
26쪽
canadis necte cicii scuq3 praxis sinit p' subiα tu sciespeculanile pino sti uir lauidit nound ori3 veritani spe astabiliv.hcc alit p' resilaeque est finis ordia te recusυcat itellin et rolutate sicut ipse potene nate sitae agere ordiam ita Φ pus usi gignit nonna psor me recte praxi Onecti sicci pran,et ita γ' prac ite alia erit γ' prior et pus recta ita . ons ullani m β' roneividor taedii. in quotas: posset dici Q, siciit viri libertas stat citap csione putatio sum libertas stat cu suma amben. sione Prcitia apphesio alit praxis pinnisma Icludit notina osormitatis qn ipsa necto couenit pranaeu ulter
addit ivdetermiarasitalitae. 5 megidii est. loquoedo De Deterni uianone u sit d agens suincies:l3 eni3 no posint disseimrea notina recnficanua praxis et priori praxi. B ni no est; si itelis p nonna sit ca sitfficieter actuae de/terminas ipsa; ad acnis3 ex plac ne voluntatis est mima tui nata estoformiter ame ro pori in agedo an illa por pus placte agit circa obm.B est omni nouis si
volii tanaeto circa illa no ori u oformi r agat poterie pori in agedo qr ipsa non pus osormitor nouit tale ob3:
sed s p aliter accidit circa cognoscibilia necia ex Qqristi psectissimi sui nouua tabsq; acui volutatis. QMυ UAdr idici. no e sileMr ibi est simplex copia/centia.hic Bo ellicax circus lanorata volitio. vci posuit nalitate in elici edo e bidedo libertate in nare d3 theo/logus: si ir no solii ita is diuinus est os esiuiis sed equaleter salte re latullis:q6 no posuit GSvclair incit re/cgulano et deae latio obiectatis et si no potentialis:Ono posuit s. L Ad 3 dico q3 si Aluderet sequeretur
ficit ordon aequi states simultate citrarionis cognitio L nis ad pranimet voliintatis ad iniciet sic m ad argume ta si istinendo mam viam. Ο rusio videas citere argumentu:et dea et sciquetia argumenta pollent taridum aliter posset diαν cologia neriam itellectit diuino no est pracma:* norit primitas natis ita nonis ad volinone inrasi olarρ inmiti ad ipsi in Oformidii siue diminii ad dui dum ougd. or posita norim qci 3 rccnnidinis ipfhis pratis: ista ex sepos Et colarinare potetia formabile inirretificabile aluine Ino es volutate diiuna revectu sui mi obiecmque ex se sola rectificas res emi istius obuita . vel talis naliter aedit in illo:vel si libere nullo moest de se qsi indifferes ad recritudine: e qa aliunde aliar ma ut modiis elata et notitia determiamiamumdis nocti necto prior voti nonciua volitio illa restrat ut recte cibcutis; in pexigit oditione obuet ista nonni ex se dire/ctai no mugit ut direciivuli tui ut os esii iam ita . si possci medere volitane sola os esto obiecn et sta noti vi rectitudis necte ipsius praxis si dicet de praxi circa ingena mire rem elicem volitio tuc sicut nucinullo g mo itellectio est motam lavaratura scii regulantia
volaeonis. CAd ars' isti a turis molitare reinludis
ad maxim rectissideri potin is et aliqua prioritas immititionis ad vilia Cno in est sic prior ut rearatro/ncm recta cilc priore prax r talis peritas est regule ad regulatuqlistaeno pol qn volutas est Oimota regula sui in agedo. L TM' omnicrile de scia dei res at suum sit pracfica suma in B Osistit.si nonnaeqtie de se cita directilia in praxi dato Φ pol sa pracncans in scienteno esset dirigibilis i agedo vel sit intica ex J solo et, eslat sic ex se duaectiva vel no practi cx B in γ' pracibcans i sciete no est dirigibilis:st alicta pie G dicat puriti dii et a Gyliis .ci de meo gia sungen, - Utilitansit practica: dico q3 tannimo in pol determinantiam1tina Gntudinis ipsius; pravita a I
m t cile colarmis mari et pilor ea: talis est in itine screastor milis' itelligens crean voluntas p determinat
mutudine 2 gente coiieniete praxi. CD intellemisi diuino no pol cile theologia o genuit pracfica tonedo ista duo. . cognino practica et praxis ad quam exaedii octet cile necio respecm cui Me Oppositi. rui ci ut opantis nulla sit pravis nisi volita:no ponendo in ipso potetia tertia alia ab itellistu et volutate.nj nubia cognita oformis volinoni otingere recte ocedit ipsas volitione def* p volitioe determinat praxi illi talis recumdo. Ollud p est dii .ybai tu duplr. na si cogni uoqucc 3 de praxi alte res practio. g cognitio mea hoc est ocu creare naudii: vel de B q5 est itelligenia moliere talis crit practicae vi salsu alte B vrco. clii re o cognicio pracum no pol esse stelligetis insorioris opante supiore δε illi pratim si nibil=m illa inseruis opam npari rone nec sumoris vel lis si nihil facit ad praxim o panus si aut aliad facilitam supior b3 pra/xim x a reimm ' sita cognita sit practica T3te si cognitio practio m aliqua calicite resinctu praxis alma exaedis et no est nata bre tale talitates pino nisi pe/spem puris Q sit in itelligeteiri Qq .ppositu. Ccom
tra. Uit de eodem'itctis hinnonda pracnci ali spocillatur1 si risessa polis uni intelligenti non aeq.
ad B pol diciet, placia reccinio praxis includit circus anaopanns siciliet alias circiis anataliae sine istano est munido.Simi; pus ociis est at mi misi πaddas a quo puta a volutate no est vere pracrica com/plete:qr de) a bruto no est amadris: itaq; B vep pinnis ' est amidus a volutat cael in umq; itesitani est princ ficu ita et illa boi qnque est i inadivno est in practicia ico tuli et angelo et de ea hominet deo est Byramcntab angelo celli est ni e .et Xedo ill5q6Mybano iseri tanI Icorientes. TEt si odia mi in iro labras prioritas pracdice cognitiose ad praxim. πω .dilocrio dei respecm sui est recta Oho vel angelus pollitii, tellige . di amidus a volutate. T Rurista poritas mee ex obo et itelliu B est. ori natii sit determi ire imtellectu ad muria determiate recrenidis praxis: stu est
termure ad nonna ista de' est . infidiis a volutam Etia
mitio mica sit ci re' pcia B est in eode itelligete et operit α om et= in alio sit no pasta nisi accipiedo stricte poem .p imediate applicabili ad opus Stii est ex Heli
27쪽
tat immitis Drusicas puris astructus es scire sic mi,
cocedit ei solus deus scit Q infinite diligere: l3 mylus sciat ipsus is inite a st diluctu CQui sic radu a pn' mcocede oes veritates de prandi' asota causa lota cognosci a quoci 3 itellaciat pracnce: quia siste late ab obiecto ut nec sue aliunde ut coniagetes nate siti pus esse osormes prauae siue pus determinare recreaidinem usui ipse praxes inani. Des aut veritates devotrione omina necie sut practice nytes aut non:qrante ista pran; elicita ad qua exredii iit no Mi oformutat r nulla determinationc rectitudis. 'bi α-σ practice cognoscit hol et se penitedii et angelo esse in edit Icelu: sed no practice cognoscit . est deo volentu Diri
sanctu penite vel angelum celum mouere.
m. 'ii rici talis est oecologia cotingetuim in se αγι ut Uno comparata huic vel illi intellemi. Dici pol. ipsa talis est in se qualis est ex obiecio non
est aut ex obo colarinis praxi an oci prarim qr ex odio nulla nata est bri notitia determiate reaitudis Gungenuaero ex obiecto no est piaminast specillatilia si sum
no negat cile practica. talis aut vi res esse in se qualis est in placio gue illo: n inter iperfecto. Si obiiciat Ptuc cognitio in se specillativa est alicui practica: ua in tellecmi creato.s pracncum non repugnat spectitativo. E Rii'. sicut esse ex obo specillatiliu est esse pse spe/mlamitata esse practicii exobo sti enter determina/te intelliti ad notitia recitassis etsi sumeter. si an oemvolmone est elle o 2 practiciuet sic opponiint ista duo: Pracum et speculaniatam ista. extinbilis ad prarim:
et extesibilis ad pranm.S; esse prachain aluinde G ex
obiecto: puta aca extrinseca vi a volutate determinate in lectu ad notitia aris est esse .acintair Nacrim et
ita edotheologiastigeriure practim nobisiue in se sit specillatii Q. Ccotra Baau ouenit unu opposito p a se ei aluta oppo nec pse nec paccus couenit.igit notitiast 2 specillatura nec st 2 nec st acci De pracno. TRn'l3ans posseterponi de psepmonio vel Umb:nS aute 'mo xiit dicit He q6 solitarie. Tacu cocedo in nullonio inbercti inheret oppositu plicati dii qfest per laella specillatuitaqr theologia counges st se scoomo estn se specillantia ita . inherena sit per se et Nicatu determinet p p P.S; p accris esse practicu st accius no opponit illesiaueste nigrumpsnetoe alta pingand opponunt.=m qd erit et simplr determinat Nicata ut deno nil nam. Ei arguit pse est emi laturast se.gn laestspeculativa.cocedis:nec hinc Nicato repugnat s predicatu P accus pracii caeli Si vi est isto* duo que tenet istantis no teneat auc pol pcedi q. meologia c5 GyM3 novis r no ex olio ni inositellemi creato et increatoeci Practica si accit&sr ut ipsa est in intellectu armo potes osormis praxi pus m praxis illa eliciat avolutate creatae s cm3 uestres dei nolui peccatorem adultu uinim lege debere cotes in peccator coterat: et
sicino tenedo M isto u cognitio dei de praxi alteri ope ranus est practica no toeedo eir: pura ponedo agere dei ad extra re marim essalia a volitione sormaael; timaeue s no pus nouit. recreandu es voluntas sua Velitui prius noui La.m creenet ita praetim ad ex a poedit non II osormisus no ex obiecis in aliude osorinis. Cetuc salte teneo . theologia cotu rami no est p se practica siue ex obo pol tii in intestem creato te practica P accit; et hoc in illo intellectu citius est ollari pima
xl cili determinat rectitudo a volutate diurna. Anno intellecnu duillio sit practicarri modo illa duo vel
opposita qd om est diliter. Cubrobabilia tu ridentur H lis ,
hec tria. practica est tacesicativa in praxi ann i/tui3. rus est rectificativa potentie practicantis aliunde Ga se rectificabilis Q, in deo no est potetia pracricans alia nisi volutas. Et pet3' sequit . si diuina noti. na citet practica ipsa esset rccnficatura in volmone diusna hoc aut salsin est ex labo isto qr volutas diiuna ex se pino recte elicit velle respccai ptimi obiem. respectu aut illox ouoz est Iringenter ex se sola delaminat noper aliqui notitia determuralia recreaidis pcedente3.
nis specillamuitanec credere est amis specularullismoc visio laquens credere est visio speculani sed practica: nata est eni ista visio osormiscije Muffouet pus naliter hii in intellecni creato:m smino recta illi formiter elisciat. I Ad et dico. unges cirra est scia practica est sinis vel res ad fine.in agibilibiis aut actio est sinis vicimus pira m. 6.ethi .g conligentia actionis sussicit ad sciam practica vel obna scie practice. Contra hoc arguit p:qr lata est neclop.ergo circa sangentia non est stixans P; ex ditane scire. 1 .posterio*Gimilr.6.eths scientificii distinguit a rocmacto penes nectu; et cotin/gens.g oes habit' pns scientiscessim circa necui scia alit in barasi s pns.g etc. ED Et theologia est circii innaes agibile.gest habis actinius cii rone vera nec dissocii prudelici ut dr.esauhJ.g theo 'inprud et noscia. CAd V nideo Ningenu' sunt multe veritates necie:qr amis q coungeter elicit m ludit necio debere esse talis ad hoc ut sit recatae de ipso gest scia quanaim
ad scione demonstrata necio l3 in k sit Gunges inqui fit elicit a potem .ppria fila p3 ad auri . t . ita .scia est necu dicti de Gungeiciet ita veritates nerie includanir in veritate coangeres. ludi ius de aliquo qb est coungens p rone alicii ius prioris necessarii. E paad auctem. mi.qr habinis parris rocinanue est circa acui inquies oringenter elicii. st habinis sciensiam inscia est circa Me inquDu de eo aliqd necto concluditur.
J Si obiicit in no est ide sim hinis stimusta et rota
natiuude noc dicet i feri' quo ideolim potesse plurium habiniiael; no ide hinopbiriit obori Adet' dico in eode mo ocluderet scia; morale esse puid imam Lia moralis in hiis a civis ciun vera rone. C3o dico et disso mi ueri intelligi dehim acutio primo qualis est hinis acqsinis ex aminis sicut circa lambilia ars se h* ad diabitu expitata circa agibilia se m scia moralis ad Nili p&idetie:qr habinis artis et scie moralis usi sui remoti ad dirigodiaeqr vles: sed hinis pruderie et e mor gnati sui ex actibus: sit emilares et .ppiam ad dirige au. Γ3sta expo vinctia alimn nulla esset scia practismaelrquecuq 3 est hitiis achium vel factu i mne vera.
telligit p theologia metaphysica uet w dicit de suba dei. Dico . ociis inderas in ista scia quani pote est ipsit 3 cosiderari in scientus acetaris. TAd aliud dico . nobili/tares est in is ori attingere suu supi' fim . m. .politi vii sensima hois est nobilior:qrordinas ad incilectui in sensiciua bruti nobilitares vut est in scia ordinari alactu nobiliotis potentici sed Ga no ponit aliqua sciam
esse colarine prata volutans circa sin rura non Pompvoltim item circa fine habere praxim sea quandaς moetionem simplicet nal adeo nulla positit polle essem
biliore per colamitate ad fines.Si tu politisset aliqua Praxini circa finem no negallet ut videt sciam pracii
28쪽
tam respretu istius praus es nobiliore Paeli larula scuorea ide: ta si allu cet specillatura circa illa circa rein scia moralis no diceret istam speculantiam esse no/hallore morali scia. Nos aut ponimus esse vera praximripta sine: nata est re cognitio oformi et io ponimus cognitione practica circa fine notiliore esse ot specilla/riua .igri pma no ronisque vi posse sumi ex p meta Quis ei expile no dicit pi menda est. et Ad ma r/tutione i μαν scia illa est nobilior que est sui sta Gque est gra alicus acuis i fenoris laqlici3 aut scia qua3 ipse posuit priainta est sta alicui' inseriores missi a.derano speciilantiaeqr salte cura olim ali , in serius es ponit re obni speculatium Q qtiel 3 practica quam ipse ponit est nobilior altu specillatui aeque aut est glaalteri' at nobiliores suo xprio actu non est ignobiliorta tale ordine:tuc eni sensitula nra citet ignobilior senstiua bain. TM H ybatione .pponis negat V moe cemaidine dico. iem cognitio laetifica reve sibi obiectust eque certa m xportionor utraque resolvit in sila γ' Imediatae sue no eque certa m dicitate3Mrhec sunt cognoscibilia cc mora illis:&ut obiecta de qb'riit res scias pruncas sint mimis placte cognoscibi in se is de qb' ponit aliqua speculatiu&io aliqua speculantia sm p ponit certior es practica m quatita/temos aut pcnim' ognoscibile opabile d est amngibblepopone que in vere planis in se ine maxie cognostibile: et io ponimus scias de ipso:nec fim mantate cer/nnidissic nec ' xporreone ab aliq alia excedi. TAd
aliamne necus exfinb'. dico . hec non est inuentapp necia extrinsecae0 pst necta intrinseca. moderata passonu et opationii:Mut moralis lecta si esset inum obbus mos extrinsecis habitis no minus inet practicaeno est authccimieta adfiira norantie Rr multo plura
stibilia postent poni vel tradi in tanta quatitate doctine cybic tradita sint. in hec eade replicant frequenter ut efficacili casauditor ad opone eo* ο ibi psilades.
gnito. na Irils Pp aliqd rocinis rocinas ta fine combrum inest D oemlam. I Adr dest mera dico myractica no est sta usus ut d se finis:m aliqua Naidineri ad usumc in usus est st se obm alio inimirincludes usi;:cile pFgno posuit esse aliq6 ens nisi res ad me et M tale obm est ignobili' obo speculabili. Etio talis ordo ad Nax0 ocludit ignobilitate practice πρψccni specillanue. TAd 3 meta dicit ιν specu. latura et practica tat diuersos sines loquedo dest la fini hi infra seniis cognitionis: sed illi sines no distin mimo: sed por est distincta ex obiectis: it nimi est.
m . no potee circa ideo' his specillatui' et pracfic'.
cii xba Eqr stella exaesioe sit pracri dico . Ep.nus dixit in intesti speculam' exessioe eiciis; fit priniciis. Sed Ap. ponis tres gradiis itella 4 p pnis est psiderure specillabilia tin.Scris o siderare agibiliamo incri xm vel stigere. Dern'im dicit qri amplo exaededo se habet .psea vel fugere: ita et, illa exteta est lactis ipfecte practici ad sideratione placie practica puta ab ap elione rerribilia ad dictame copletu de eis pcipiedo is Muvel I smitione. J c5cesso ui . itellis specillamus extensione stat practicus no est ad .ppositu:qr speciaturitissi et practicii sui diae inutales imis: is sint e lates habilivi et acmivetio actus et babis no exte nr. TAlo- - .etm . illud de medici adrasida P babit ulla est perularis:
sed cfiex ea a in f hIllis priailaris tune sit pracficiis.
si contra.mncer pncipus occulanius sequeret mo cum CD ala docie N qn sur alia duo extrema oppqstra quam aliqd recedit ab uno opposuop cito acce/dit ad alio: moxnialis smarone practici sideratio s.pri . t. que nata est tmediatere cosormis formala pran clicise et quato aliud nimis recedit ab isto: tam magis accedit ad sp latisLigis habit' ut a no est mediate nanis cile colarmis maneticaede: Pot inci specu iae reo Φαω aliati' diadi s mediate nat' est esse conformis praxi elicaede.3ta pol dici ars specillamia respem bubinis expaeqr ars tan* vlior harunis no est ita imediate detrectri sinit aptat p mm . Amfex se laeter erra In odio. binoptas aut no ua errabit. ta pol dii ingui medicta in specillamia sire. est de vi otiae causis et curis 4 cmgnitio est remonor a pran elicie et in pracrica que est de talaribus et uimilari Upran et linediatiosor, Flmibus prarem ri vcritate illa utar me in collatione di sinaeulatura est simpla pracia r vata ir includit iblapimilare formi r Osorme Ad aliud de bonitate et malitia dico .nδ olla aco bonus est pnio bonus a cireustanda sinis ut finissino est alias bon' a circi
stantia obiecn dita ubi finis est obm:et ibi circustantia finis ut obiecti pino tribtist remtudinci acnii:ule enimai exoso solo est simpla d 'ut amare deusne alus circumitis est simpla bymi: falsiim esti Pirina sine ut finis est ruti distini iis bobm:accipiat p bonitas aconioralis.C Immo es illud est Diuixqr acnis circa res ad sincli ty ma circustitia finenlaboso est alid M. honitas prior aqua acet' di bonus ex e. T3 insto est - . Hae ad ypositu q3 et si circustitia folair orcii sis pra O .ram ut sit ho naeno ni formala circistat intellectionem
praciicino eni3 itelis moderate sitie medio mo dictatactu ita Φ dictare circumtioires hac circitatu medio/criten sedit lis dictat m ultimuli te poleficies auriblud dictare rectu a pii et siimii a pino obiecto.
inrito arguit . no fit distinctio p obiectaru qr oe sermala tale est tale p aliud sibi imtrinsecu. g si habinis est formala pracricus hoc est st albild sibi lamnsecu:et hocnb erit olim. g etc. e Plu .lal noest formair calidii&l3 sit viratala calidus. Cs Obmno est distinctu iii habinis nisi ut cies clangaeae aut efficientes no distingi nil esset sp r a carisis diuersis spe potest ei essemis spe it calidii Hespegnas mura mce et Vlixe ab igne et a sese. TM dico . esse pri incit dicit alud invissem notitie sicili respecuis aprimetralis est i laciis hindameto:et . notitia alio sic sit apta nata reserri B est st nam lamn seci notitie:qtianas Nabo utaram seca.dico g. babis est pracsciis p intrinseta ut d cim formale. et st obieces ut d iam efficiente. TM r dico ιν i3 a causis rentiali ordiaris:
qua* una est unitiora altera equora posset cile esse svnias ronis: siciit emplificas necatorcitan qn cae cincti aes prime euilae ordinis ad effecNI causam ali ita in/quani ipse caulasimi dis cicimaxime si utraq; sit mi iroca incae mi silie minoratione copleta sitie dimunituno pol a ciuisis talibus distinctis esse esse s milia ro/nis.unii iocatione copleta dico qii est sit do in forma et in modo essendi formaediminuta qin insilia: do in sor mael; heat alui modii essendi quo domus emina domo in mente.is et gnatione ista3 vocat aliquo m5 s milioci. .niet amyalatia i t odiu est Gi .prena respe ciri, Lcm notine et vinum: lg diminitae star ra dia mala for/ MAS, malis o p cu c uisent notitias inquitu ipsa simi dii lincta. Eo ptardat distinctione formallam notitia
29쪽
si Veteris ac nouelagis pisti eua diluenti in/-ria
Circa ista I. . di rdictaas tractae deseriet metuerunt .quo ni duo sunt M odiosmi r alia duo M ipso
dagine etiam atq3 etlain considerantibus nω dispula des gia in musa crepasne tractatur
circa res vel signa peipue versari ete. Dist. I.
Hi istincta 3 ma in qua magio 1 L stertractat demi et uti. uero inno obo ipsius friti. et mo virust laolim stuiridis sit finis ulmist arguit
ς mendii est bonis inumbilibus . sed plu fra sitiat bona inuisibilia ergo no est inmdu trii ultimo fine. C Item capacitas sim scit sinita:qr na stibicen est laua.ergo capacitas illa potest lauari aliquo obiecto suum.Sed fruendii est quoc 3 sanante capacitate is fis.ergo M. T3ae aliquid est maius capacitate altari ocitast sufficit si psi .et aliqd est imi illis capacitate eii ut corpus.g alia d est mediu. sequale capacuaticii allud erit mimis D .ergo M. fC3M que inq; forma natis sanat capacitate mae.lgit qotam ori satiat capacitate pote .pium xbasMr poteria persor mi in ipsa reccpta respicit obiectit et ita si sora una recepta sanat appetitu intrinsecCPqius m olim respicie
ergo stante ista sola ma inclinaret ad alia nalitem per
ab illo ad qo est inclinatio naturalis ipsius est violentii Musi ait apparet de quiete grauis extra locum sui ini. Γ3tem firmius assentit intellectus esu vero: qi primo vero ergo a sui intensius pol voluntas allentire alii bono G pino bono. ad opposim3 est Mypmo de docichriana.c. λ Rcsqbusfri ducit sinit pi filum spus sanc- hi tres simi una res. ergo ete. m a , , , quotione pino distingi iam de fruitionemia ιιι dii, ordinata et in conium sumpta. Σ' dicam obiecto fluitionis ordinate. s de obiecto strui nonis in comunc Miniomodo sit intelligendum siuitione cile
circa sine sine vere vltimii ut in ramallo: suae non vere vltimum: vim rartiatio. m --, , -- dico π smino in comuni excedit mi
determinat ad acri ordinatu ex inacuis eius in comuni uniuersalior est actu eius ordinato: uitas aut non de εterminat ex se ad fruitione ordinarao p*qr suma per/uersitas est in Hiendo utendis=m Augu-83.qomim q. M. c.Est aut fruitio ordiata qualis nata est ei Ie rectaeqn fordinat fini circustinas ditas fruitio aute in coicit sive babeat illas circunstanti is siue non.
timaeqba bat dictis estis.'.meta ua. ubi vult mintelligentia supernor per actu sistin intelligendi mucit inferior citunc aut videt ydtictu esse perfectu qn atrim i stili pie . vcnim sim illa3 .ppositione*.M. promtu iisque nanim est conuerre ad illud a quo procedit. In tali autem rediat videtur cile circulus compi Ex tua persectio.ergo intelligenua yducta perseae quieta/
tiesruentia est ens incolpin Hii. t .meisu. .ergo non quietas potenna iniciis nisi ubi est perfectimia uis ens: hoc est sumutnmmae tensia *iei nuut ad multa
obiecta per 2 no quietat in aliquo uno persectema tuo
quo uno: sed potentia Hiens inclinat ad omne ens Mit ad per se obiecta.ergo non quietatur in aliquo moenia nisi illud includatoia entia quantum pollunt uicindi in aliquo uno:possimi aut nil plactissime tradi in uno emae inimito. o potentia pol dii quietan ibi in summo. 3tem intelligentia inferior videns sudore aut videt eam cile sint Iaut credit ea cise infinitas: aut nec videtinis sinitate nec itarate.Si credit eam cile in simia .gno beatificat in ea: ir stultius nihil potest dici m ω salsa Laia sit beata fini Aug. ita e citu. .c. Si aut nec videt cius finitate nec infinitate no videt eam I Hectri nec sic est beata. Si aut videt ea cile siniti igit pol itella ligere ali ad posse eas excedereata enim exstimur in noε . possiimus apprehendere vltra sc 3 nu alio γ ostedit maius bonitaet ppo pol appetere vel amare illi id maius bonilat ita non quietit in illa Duellumna. U3tem duco rone eius ad oppositu N et intellige incocedat sibiq)causat 3 n5 causaten in virtutes /Priae sed vi te pine.ergo no sinit eam virtute .ppria is in Rute alieti s aut sinit alis in virtute alterius finis in ultimus linis no muciat illudaergo M. LAlii argutat intra ista3 opinion r ala imago oci inargo est capax
est quo eius capax es uiso preceps ec pot6x hoc licistcω est capax dexst nihil mutus deo satiat G M. Crasista ro noxcedit pira qr milla alliam pia de imagine est in credita no nati rone cognitae ratio eni3 una/Musiqua3 nos cocipuinis landas in ala in respectu ad Gu3 ut est mnii Set io no cognostit nati te r nec extremn 3 ad O est cognotat a nobis nataratu . CAld ar
in deo in diate stetar. CSed huius ronis alis est tili creditu et negaret ab eo: qr ipse ponit ea; in diate crea ri ab diuina inteli gentia et infima. TSimi tr osequemnahcc non vale siau nec etia3 similis consequentia fa/cra pro opi. i. accidit enim et coii gannir in eodem ratio pmi eflectivi et ratio sinis nec qiuerat inqtlantii pacipiti effectiatim sed inqi tu oblecnam Persecaesurivi alioquin ala sensitiva nostraque creatur a Deo fim una opinionem non polset Necte quurari nisi in deo. EDxposito igitur idem inciscies et simiaeqr in ciliciente est plenitudo persectionis obiecino autem in ratione cim cientis: de ciliciens es anc dinarratio finis vel quie, tacitii. Γ Teneo igit quam ad hiulc arctulit hanc NM.fionem Ῥ fruitio ordinata nabet vis vltimum finem sobiecto:quia siciu nil assentiendi un est mr intellectummo vero propter senta intui alid nendum est mobo, no per voluntatem propter la.
e Dei in armilla dico . obiecium stultionis in I comuni est linis risimus venis ibn quiaeest finis ultimus ex natura arens: MLcostendimra ratione errante tram sinis infimus: vel sinis prestituam: i . s. voluntas ex libertate si ravult tanis sinem ultimum .ciae ma membra laus putent. Γ3' .p it in potestate voluntatis est velle et non vellinita in potestate eius est modus volenti croferre et no reseri r in potestate cuiuscunq; agentis est agerciet modus agendiario in potestate sita est aliquod bonii velle Miner semon referrendo ad aliud bonui imita sibi prestituendo sinem. amculo dico. ratio suus n5 est F.
I c qua T. pila r5 obiecit inubilis nec in Hib
rione ordinataenem in inutione commimiter sumpta:
Ce non in ordinata patet. Tim quia uic pecuis inclu/
30쪽
respe sinens rauonis tui. in quia sist imisi. hue essit aliud obieciu stiminii bonii ad quod no ordo narcuir ista voluntas siciit adsit adhuc illud obiemis uretan qtra iii 2 positu non citet ratio finis. CRO sp u ergo truin sordinate ratio finis, m ritate αι comitat obiectu smi Icim sorte in appr sione poe/dit fnumite in liuinone inordinata sinis appartas.m finis cocomitat appareter olim Dulbile: L iste in app. sione inciam medit fruitione elicienda qsi m obiecti alliciens. TSed in Hunone finis psin ro sinis seqtiit actuaar vel dicit modii acnis vel modii obiecti ut talis finis prefinis acui terminat ipsus amihqr voluntas πιpetendo illud ta se tribuit sibi mite flata
π tensiue pro amore honesti distincto bamore vetitis et delectabiliaevel bona honesta diamnaridi pluralr no pst pluralitare cistntia*:sed re pluralitare semonii in deo inabiliv. UM et' dico in rem aliqfinita necio est ad inminu vel obiem infiniatmqr m
illud solii obiectu placte gerat poterii qudes pol stet, siau fuit arsum in Earriciato ptra Auturo iii citolao fila de gete innis et emarar q&uq3 receptaui quietas intra aliquo linito recepto:s d ema sive termiatule noop . sinito sitari Rr ad placitus ema pol ordinar in possit in se recipere sormatriqr smini no recipit formas nisi finitim tam obie insinitu. Tolybasqrct 3 forma sciat mam M. r aliter fiab quaci I quiescem viollanter. sto P s cs VIolcia nunqa est nisi qescens doterminate inclinet ad oppostnysiciu excpusicas degra in respectu deorsiri vcl ocstensiim scae eius sust trabe: ma aut ma ad nulla sorma damnia te inclinatri ideo sub quacu sciatino violenter V naliter uestupe in/determinata inclinatione ad q si cio. II.
I i crati in qu orami vininiis finia habeatim una ronem stub bilitausam in ipso sit aliq distinctio ' qui
eu sine vitamssiet m rcio finis ad que est illud inaediatem fundat nisi in is nuciet hoc frequetaer accidit in res, rubiis xportionatui et Q sit Qvqr ibi mia inrema sinit De dissim. Ita dico in xposito in iter potetia et orino est tab silini dirus Uumrnoniaeet lo M pol capaci ras in nanira cile sinita siciu et na est sinitaeet ui cite ad
m deo alia et Miserit in deo alia et alia ro frui bilitatis.s vfinit um couaui cu ente ita et bonig cii transferant ad darim equair transferent .g tau diu est ibi clientiale et planale ita bonis et bonitas siciit igit in deo
me uim --t V sim' correlatrini m. sitiat tres unitates sic et tres bonitates et st viis haberi, si Sicut rci scias adsine quatum sit infiniturium positu. Cp.runis no terminat ad obicini inmani nu, ni ad fine vinnati reseret nisi illud sitisint tu.corraeobni incrat nisi obm ut est sotale olim numeretunsed amis adequam sanat si M'no ademiam reair satiat. a maendi terminaiad tres Planas in ianities.si obiectuMBxia ult si ii Ppor me friimonis incussi obiectu formale numeras.ydimo mu
peritus creature sit finitus subiccni non in oblemiae ν- - I
im est ad inlimniintai3 arguit de ad uanone dom et dupla est ad no. a m enniateret hec restrit sit madi ne in na eop que ad uani:et de hoc ve* est q5 arguit. ι alia est adcinano in a portione que necio cragit diuersistate eΠremopiet hec nullo modo potest adc*-Exes plum de ad uanone inter mam et lamiam. Usa ide ad alvid dico o nihil est niauis, va rone o obiecto xportionato aicialiqd tu es imum lue ei mala, ri mo attingibile in pollet ab ala a Si sed ista maiori a LuIucaua II I uuino Vtic letalit D Iinritas no vi in oblecto Uin acu lo Dcclaro in emplo. Si ytacta ina rocosimias p Aug.c' de uici l I ponat aliq6 albi: visibiles in cena gradu&porrat vi/ fatendit in ut est piem et silui unu elli si sc Isiis capies ista albedine vel illud alta n unu gradu et recinita filii id o salo insus ponat placuor isto D ine gradiis.iste visus secte capiet istud albu cum ad oes gradus visibilitans ta . ridebit iri uim est visibile G: die obiectuet in si fuerit tem' vistis acutior isto labo meas' videbit idealbaevii no erit ibi exiliis ex pte graditu obes3 in ex
iim inquam trinu r vita si iccedit sitin fini totam cius Plactioneaergo Hiemiir deo inquam trinus. Cad p postri in olordine eis trali vinii viris; prima vir in ordine citentiali finiuin mi unus linis: fruino aut est revectu finis.ergo etc. L 3tem o et cloen corradet vltimiis sinis:sed inuit Uria cinaespmu et sub una ro/ticuit in villis finis. 3 c*cofinauseoaeir tanta est viii Iasei cremasin no pol cssicere una persona no olliciente alia.igiair similla tanta cru uas furis g)no poterit una plana stare alia no fullento sic sequit xposiai 3.
creamia mo pater et filius et vias sanctus unu pia' sinitvniis creator et unus D. TItem sicut in deo est una maiestas ita est una bonitas: 0 .ppler ima eius maiestatori bet ei in vita adoratio m mmcli. i. p.ri. no coirenit adorare via Plana no adorando alias. oetii no comm frui una plana no siuedo alia vel alus.
cere in itellecauet ideo no est in ptate i elaec firmi minus firmiter aflictare vertas; tin =3 rpor ne ipsi' veri moumns intelle an plate aut volutatis est inte, sius altennae bono vel no allenarciri i coenus viso. ideo miti no valetiss Ad viamii dico in no queci glarma satrat appenni mae totair extentacitat mi sint appennis mae ad forma uot sunt forme receptibilas inma.nulla igit una lamia pota se satore Oct appes,nis me ad formas:8 una satiat placitis nie. tota Psocns Glla tu non satiat oes appennas me nisi in 1lla a sorina oes forme includerent Nositu dico
in dui Aprima cit distincnocli, ne a Personis. Σ' obstinctio I TMne a persona. 3'eilbitie ab attributis. 4 ellenpe ad id . 3' et md non dica ir no est ostesiun mialis sit ista distinctio nec vim ista distincno per meat ad stultione. vh Uinir de inubus isti nominis is nuc obm csta linitu ad istas distinctiones vide. dum est pmo de fruitione viatoris 'iani ad pollibilitate; eius. Scio de hinone coprchelaris. - thoc locud.
o de dotem dci ab soli ilaetemo de fruitione copres
Ωris loquendo potenna creanire. iarro de ine copredensoris et viator italoquendo de facis.