Philander Philanx De natura fine mediis Iesuitarum : in gratiam simpliciorum mortalium quotquot hucusque politicos istos callidissimos, atheos, magos, veneficos, regicidas monarchiuam universalem sceleratissimè affectantes, &c. : pro simplicibus reli

11쪽

mediorum talis qua simpliciter media & bona

bonitate Logica; illa mediorum qua 3 .pla ea sunt &iniusta. Quid enim Atheus non audeat appetere,opinari,agere, &c. cuiuS astectus nul la Christiana, nulla naturalis moderatur aequi tas Pro regno maxime violandum est Ius, inquit Atheu ,quod etiam pro minimi, licet, caeteri pietatem colant. Non mirumitaqtien boni 1sti viri leo es omnes humanae prudentiae , quam

nefarie sint est sine discrimine sed non sine discretione in agendo minus scrupulose observetit onus Politicus,bonus diabolus. Atheos esse Iesiuitas , & quarti gradus , apud omnes nisi apud se cinatos constat,& constabit in posterum clarius mea opera Deo dante ex actis scriptisque Sociorum, etiam ex dictis insigniorum Patrum aliquot, quae ipse cumliis, quae alii sine me in Gallia, Germania , Poloniadtalia per familiaria colloquia cum stupore

notavimus. Neque ut calumniarer nomen non

prodidi, sed ut aliquid vicissim negoti j faces se rem ReVer. Patribus qui Patri , qui toti Orbitantum facessunt: neque me tectum puto, brevi quis sim per Magiam ipsi divina tricem, perq; exploratorum sagacitatem assequentur. Horum olim ego discipulus (pudet dicere) dicam ex charissimis hanc rependo gratiam gratiosae gratuitae ipsorum Institutioni,non quod ingram xus , sed quod Ecclesiae, quod Patriae plus me

12쪽

debere intelligam quam perditissimis homini bus utramque instelicissime perdere cogitarities

Prudentes eosdem es ,atque Artem Prudentiae habere cuius praecepta sequantur prudentisi sima ipsorum necvulgaris per totumOrbem negotiatio dc agendi methodus lucullentissime attestantur. Datur siquidem Ars talis ut a fratre accepi meo sceleratissimae Sectae mancipato percontemplationem detecta, cuius finis sit docere media sive modos bene agendi quae agenda sint: agenda sive bonasive mala:achionis bonitas non ethi ca sed Logica intelligenda: nec abusus arti sed artifici imputanduS. Ex hoc igitur utroque fonte derivant Iesultae sequentia Consilia & Media.

C o N s. I. sivum minum tegunt,atoque huic alium laudabit praetem

Copus: genuinui Iesultarum Hyperphila

-tiae inexplebilis expletio, adeoque omnium quaecunque bona ab hominibus haebentur acquisitio. Nullos enim limites habet amplius Vara anima quae Christianae primo , tum nata- talis aequitatis claustra transcendit. Inter bona

13쪽

primas tenet ex omnium suffragiis Monarchi i aque universalis,pro qua sola jura violare licta

Iesaitas ex aetis ipsorumSectaeque regii aine o servato perspicuum, Ast appetitam eosdem Monarchiam possie conquirere, & brevi nisi prospiciatur demonstraxi potest longe facilius. posse ipsorum in aperto est , velle autem occultius : at ex ipso po me velle ipsum deprehendi potes si indolem spesternuq hominuta , quae vafra est,ambitiosa impia; si acha, Regicidia, popularis aurae captationem , populorum contii a populos funestissimam immissionem, & excitata ubique bella ciuilia, &c, opum immensarum c ingestionem, reliqaum instrumentorum apparatam ad Monarchiam usurpandam idoneorum. Annon quem venena miscentem videns eunae veneno laedere cogitantem, laesuruque dixeris;eumque propter ea illico absque hq- urantiori consultatione perdendum ut aspidem, calcandumque ut araneamal sic Hala, Nasi-

Neque suspicionem eluic quod Pontificis

Rom.creaturae rint atque mancipia et quodque Hispanicq factionis ad Monarchiam unive salem pariter contendentis assectae sint & instrumenta, de velut auxiliarii milites , atque id- .circo abiectioris animi, & impotentes ipsi de re tam operosa, factoque tam seneroso cogitare

14쪽

nequeant, ac vel omnino non, vel alieno nomD ne Monarchiam in vadere meditentur.

Non ponimus extra fidem Papae pcimum te uiste Iesultas, ad cuius Monarchiam utramque Spirie. temp.) ruentem suffulciendam institutis aere. At vero nunc ubi domino comparatam potentiam suadente Hyperphilautia, furtim adhe pertraxere, atque illo ipse in rebus agendis minus diligente rvinusque nasuto, credibile et Iesultas nouamplius ulli hominum fervire e DIli mutuo forte ac quatenus pro Societatis bono expetit, sed sui iuris factos, jure Atheorum nultata jura servantium, sibi solis in posterum velle quae L cum imperium etiam cum Papse i prius orlim Domini caede, do PapacIS usurpatione. Neque negamus hodie etiamnum HispanI-co Quinque viratuI mutuas operas praestare Societatem. Sed cum par acrique parti sit amo tio, &aequa calliditas, atque perfidiae , quidni existimemus His p an ortam armis propria qu* fraudibus domuum Orbem ad se pertracturos bonos issis socios 3 Praevalet erudita & ex arte pumaans Iesctitaram astutia militari Hi panorum fortitudini,& ipsi empiricae Quinque Vir

i hoc suppono rerumque domi nos una cum mitis gentibus sibi si abiicere fraudibus letulistae cogitant, de armis rebellantis Orbis. Sic R

Ma Caesari vicit Olbem. Q aieni etenim ipsi

15쪽

autoritate,& gratia apud superstitiosam moris ealium plebem invalescentes venturo illo tempore suarum fraudum in i minensum aucta virtute oppi essis populis rebellionem suadeant, senique auspiciis armoram in Hispanos conversionem quae tunc ad recuperandam libertatem impetrabuntur, longe facit rus quam nano ad amittendam 3 Temporalem agi Lur Hispano x rum Dominationem proculdubio promovend Iesultae, ut eam postea nil tale timentibus asta surripiantra ut si minus fuccedat falcem rebel, iis mirem populorum animos opinione beneficii ob recuperatam suo consilio libertatem ar. stius sibi devinciant, &spiritualem suam Does minationem Papas imita hi quos ingenio scipe- ant super, animas mortalium gratiosam magis ac magis diuturnam esticiant. Scopus igitur I

suitarum priori subalternus Monarchia Vniversialis directe sibi, velandirecte nil refer i conequirenda.

rius , in hanc et que diem Reli donis Roma V peristius rummatae pacto caci h prata

temera maea,

16쪽

rexerunt, ct Spiritualo tvm

Rudenter admodum ac plus quam gemina industria: si quis enim scopus scopo praetendendus hic omnium aptissimus. Quid enim Religione apud plebem sacratius p quid amabilius 3 Romana praesertim pseudocatholica quae in tesultarum ortu 1 Christianis fere universis in maximo habebatur pretio florebat, vigebat adorabaetur ; Cuius scortationis vino inebriati acebant incolae terrae. De Religionii ac Reli

gio riuin autoritate usiva, quanta Iem

per exstiterit profusius nil dicam ; quantum 'i tem emolumeti Iesait de Religiorie dicamus superstitione Romana percipiant ex fellentibus intelligetur Inho autem fines phtillimum videntiae religiosam professionem suscepisse I. Vt ad sua quoque opera polixieta usurearent autoritatem reliniosam omnium potentissimani teste nova veteri que Historia, & ipsiui Papet prius egeni sacrificuli super Reges simpliciores non satis mirandat per superstitionis & Erroris efficaciam promotione. His exemplis in posterum Lapite Reges,& Populi, sacrorumque mystas statu humilitatis; & paupertatis con-xiliete, quod prudenter Othomannica familia usurpu nequq vestra ingenia abusilvae istorum

17쪽

loquentiae mancipale. I i e ut sub praetextu promovendq per totuin Orbem Religionis ac Regni Dei Regnum Papi proferrent: immo suam ipsi Monarchiam tutius ac sine sinistra hominum opinione extenderent. IIL Vt suae scelera impune perpetrarent tanquam pro bono Ecclesiae patrata. Sic Regula, sub Haeretico tum fautorumve nomine trucidationes: populorum in populos concitationes sub praetextu pellendorum hireticoruni : juvenum nobiliorum, divitum, vel ingeniosorum raptus iniquis simi,per calcatum perge patrent, &ta iv. ve ex vitae Monachalis privilegio ab incommodis vitae plebeiae liberi liberius ac sine curarum ma trimonialium & similium interpellatione Meditationi & Aetioni politicae vacarent. V. veper Confessiones auriculares commodius a cana cordium & inclinationes de asteta us hominum explorarent quae scientia politicis apprinae necessaria&utilissima TVL ut lucrumide ea captarent per templorum,coilegiorumque fundationes, & liberatiores eleemosynas erga paupertatem voventes,&ci vi I. ut si forte casu vel hostium sagacitate nequitia sua in lueem veniret, ut brevi fiet, a clementia pij populi superstitiosi veniam facilius impetratent. Reldite huic Sechq duplum, &c. Et certe Regum ac populorum iustissime indignationi dignissi-lniique crucibus Papas sceleratos respectas religiosus

18쪽

tigiosus no raro subdiu iti Sunt &alij fines in h. hiti o&ei lumenta Monachalis togae sub cua

quantulateat impietatis Detis viri si pientibus conscius At huic pretento scopo subordinatus alter accessit. Namq; cu Monastica vita contemplativa ignava contenti non ellenti ultq , de caeteros Monachos ut ingenio , sic genero litate vincentes activam adiunxissent. Verbi Dau Ini

palis scilicet praedicationem qua Christia

norum animos in fide Romana retinerent , una

etiam Iti ventutis institutionem suscepere, viderentur superstitionis fundamenta faciendo in puerorum animis, hoc medio priorem scopum melius asseqtii. Sed hi sunt illius initi tutionis fines genuini. i. ut totius plebis generalius animos simplices triplicis opinione beneficii sibi mancipent. i. quod Sapientiam divinam a. quod humanam qua utraque nullum maius apud mortales bonum. 3. quod gratis. a. Specialius ut parentum pauperiorum ditiorumque,ex his pecuinas copiosas; sed sub alio quam sub Scholagii nomine: ex illis vota precesque & laudes nec non seruilia opera a non nullis extorquenc 3. Specialissime ut ingenia tenera puerorum sibi mature devinciant de mancipendi Nam quid se non illis postea debere fateantur a quo bene esse acceperunt et Vitam psam , animam , corpus,fortunaS, favo

'em, operam omnem tam destensivam quam

19쪽

offensivam adulti ipsi, viri facti, &ad honoret

suae Reipub promoti grati deferunt: & i storum plures qui studiis applicantur in claros viros vadunt,&honestum nunquam non in Repub. locum obtinenc Parentes ipsos, Patriari, ipsana, Regem suum ac Principem citius prodant qua in Praeceptores, quibus confidentius imprudentius ob professionem religiosam coniunctam Ha-xime arcana pectoris aperiunt, ut Pati ibus , ut amicis, ut iis qui quondam benefecere, ac nunc etiam ex praesumptione nonnisi benefacero cogitent. Dulcia philtra sensim absque sensu sumentes labefactantia, caeteros contagio inquinantia, plusquam Circaea quae non an pecora, sed in Iesultas, non corpora sed animaS alterant.

Hoc igitur Insaniae poculo amicos sibi fautores ue maximam partem mortalium dZ faciuntta retinent, plebeios, Nobiles, Duces , Reges, tae .Et jam universos hoc philtro in cissent nisi casusve Deusve , atque aemulor Im Monam chorum Scholariumque Invidia,& haereticorum antipathia , 5c prii dentium cauta sagacitas obstitissent. A . Vt non fautores modo , sed dc Socios maxime hoc medio idoneos lucri faciant: & hoc prudentissime in Societatis com moda institutum: Nam cum Societas sociis opus habeat ut ampla fiat, & socii non promi cui sed cum delectu , ad melius, sint admittendi , utique haec ratio commodissima visa Ciu

20쪽

est iuventutem instituendi , nimirum ut per

Diurium mensum annorumque spatium tacite exploratos pueros ad suum institutum aptos

iudicatos societati adciscerent. Vt si qui forte adulti , vel ob primam institutionem, vel ob Romanae superstitioni, abiurationem professioni tesultarum religiosae mancipari nollent , saltem prophanae istius institutionis gratiae mancipentur: 6. Vt filios haereticorum pauperiorum gratis Iesu itici gratia ad istorum Collegia ire coactos etiam locupletiorum ob profectus famam , perveb-tant. T. Vt puerorum ingeniis quo tenacius haereat haeresim Ronianam eamque circulatauiquintesseritiatam instillent. 8 ut omni uiri mortalium facultates animi , corporis fortun in Scholis suis olim institutorum , &istis media antibus familii totius atque limicorum, perspectas habentes postmodum ad suum n tum eosdem melius ex ista cognitione flectant atque gubernenti '. Vt sub tam plausibili Praetextu Collegia sua turrita qui Arcium loco sunt hostibus non tantum inon impedienti

bus , sed omni studio & alacritate stupidioxii

Promoventibus per omnes Orbis Provincia=exstruant & communiant. 1 o. Vt prompti

res ad parendum discipulos sibi pr parent si quid in posterum iustius aut iniustius sint imperaturi: profundius etenim in mollibus pue

torum