장음표시 사용
31쪽
roribus illaqueandos Pigric natiuam,ut ingenii facultates utilas in admissis arte& usu intendunt: Arte quam non lya pridem Iuventat dentes Ax stotelica,quidni vulgarique qaal bet longe migis ingeniosam peculando aerex runt. Hanc nulli ewterocuim gratis es Rent. cem egerunt id scholis vinum strvates mirum si tot ac tantis artibus in abusum versis nec novitate solum sed& bonita e triuiales vin
centibus instretcti Iectissis i ipsi summa e
industri 1 & sedulitate a pueris permaxm: mereniosos pro ceptores instituti, Politicos no tros in Scholis triuialibus . triuiali modo , PFxriuiale uomines in schol aribus argutIIS Init,- tutos bene agendo superent quos benedicendo. Melior siquidem muneris poli Urs Jiceud Tret illux , quo mebns dixexii 'o Huc quoq; pertinet Cons tum deliberativa,
facultatis opus ex rerum agendartim contem
platione deductum. Prudentiae si in bonum n-hem tendat nobile nomen retine i secus, astutia a plebe vocatur.cur no idem de Logica, Rhetorica ; M. Sic constitum ex prurentia i et ein
retinet ex inutia fraus dicitur de dolus. h Coi silia Iefuitae fraudesque in omn*m lanium c .sumque mature parata siempei in prome a lita bent : atque in eam gratiam lectus non pa cos ex stis huic operi destina 'x iis et ex m
32쪽
s seruant Brontesque Steropesque qui fulmin
Patribus fabricent. Hi negotiorum omnium tuu anyraim piab. privsstoxurnque tabulam ob oculos habet ites,&-careis exploraroriis quaecumque ab hostibui puta Regibus ac Populis uniuersis russiatur aut agenda deliberantur cognoscentes consilia, tilivi demum sua antitheta ex methodi legibus efformant, &eformata ad R. Paternitate, yransmitt*nt : &his deinceps per Prachicos demitur addi ur ery circumstantiarum fatione. Iumultuariat Christiani,vestra Consilia, issipata, empirica,improuida non mirum si improspera. Atque ita de lintellectus Iesiuitici roboratio
A P P E TITI v A M Philosophiae Impi praechptis, qgae sine impietatis horrendae crimine pro, ferri in vulgus non possuntun litis autem spiritibus occurrunt per inania non terminati scibi- iis ger* vagantibus : neque venena occursu nocent sed admissione,sed usu meque volucrumsupra capita volatus impedibilis, is c.
SPERAT v AM emolumenti, Totius oripis ( & veteri novus nuper accessit amplior reditior spoliandi cpntemplatione. sPERAT 1 v A M successus : I. Observatione infirmitatis Humani g qneras Absolutae & perpetuae pluribus pambuc constitutae, quarum Praecipuae
33쪽
puae Imprudentia dc Divisio. imprudentia in plebe insignis & euidens:in Rectoribus populi non adeo minor , sed ob fortunae splendorem obscurior : &istud ex historia saeculorum omnium clarum , quam Iesultae longe solidiori iudicio perpendunt quatit vulgus philosophantium. Divisio per regna , religiones , linguas, mores,&c de odia ingenita popillo arum quae quident suscitata fouent&intendunt, latentia suscitant , & de potentiam actum promouent Iesultae; ut mutuis bellis populi atte-yantur COMPARATAE atque pr(sentis. Quod quam saecul viri maior inuasit Iabes quam istud extremum superiorum omnium corrupti,
vum tandum in quo filius hominis rediens iton inueniat fidem siue religiosani siue ciuilem; ii. Observatione suarum viri urn, M' B i L iv u quae de die in dieni nec lente invalesciunt,
veluti Prudentiae, Eloquentit, Sociorum fautoriim,subditorum,opuna, &c, i M M o B I i. i-vM,Status religiosi , contaderationis cum P
pa dc Hispano potentissimis ambobus semper cultae, &c. item ex observatione fatalis ordinis(quidni de illud ex Astrologia,M agia,&c opita da forsitati omnia Societati pollicentis (adsc-culum.)A v o A e 1λ M tam periculi quam laboris eonfirmant Lapientit cuiusdam praeceptis siue stoic ,siue alterius, dicamus iesiuiticae , piis impiis
34쪽
Filsi partim ex Ethnica, pat tith ex reeefiti per meditationem adieci:a concinnata solis i ratis Ipatribus inustini venit. Huius fit editatiobe frequenti ac lectione genetosa animas ut cibo corpora sustinent. Quidni & concionibus& sacramentis Lo olisticae institutionis; Diabolus Dei sitatam agit :&haec atheis pro religione: nam quo quaeso Vinculo animas impias & infidas ain aliorum ad mutuani fidem obstringerent ae aequitateni ; suboddi aui; subaudiui ; subvidi tale non nihil ab eo quocum ipsi, familiarius agebam tempore. hic mius epoebes , neque negeta neque affirmem. Maius disciplinae pars una ex multis & ' milia
uni nobiliuima apud ipsos Effectivaem Activae
superileiens , Heroicam vocant, summum sic ius funimae virtutis nomine ad commendationem insignientes. Haec egicidior ita magis faexeerarida , & conspirationum in vitam Impetatorum Regum ac Principum. Neque ipsi alia quaerit cir arte potentia quam per potetitior una oppressionem: tollendus is primo in cuius locum subrogari velis. An clemefitiores Papae qui Regibus se .iuis hiathaho aftu super pomme et an hi qai mortuis qui caesissi qui
parricida dextrae truculentissime obtrunc tisiBabylonis peccata ad culta ien' ad Coelum cc eneriant. Hae c e lcem fur aIis sapientia
35쪽
rbos tactos ad pertinacem potius mortem&t Amenta &supplicia immanissima quaeque pers
renda componit, quam vel Sectae consilia,vel complices prodant et Tanta est vis artis ut etiam sui scientes fallac de leges ex legibus ponat. Haec denique animos parat, & ad labores invictos euincendos pro Generos. Societatis consiliis in actum, promovendis edicacissime stimulat, praemia laboribus tempGratia propo Rens animae gaudia ex appetituum satisfactione meditationis, tranquilli tatis, libidinis , glori ,δ .mκlorum fugae,paupotatia, vitae plabeiq e
E s T AT E M roborant Iesiliti instrvineator tacquisitione,& usu.I N s i R v M E u T A varia pho Agendorum & Agentium varietate. Agendum curum ius Sonsidetatio ipsius patientis considetatio. nem coineludit Monarchiae uniueis alis surpatio. Monarchia uniuersetis, iisdem a quiritur modis quibus particularis. R gnunt unium aliquod acquiri solet amico vel hostili modo. Amicos, atque adeo 'aestantiori , chim scilicet animos hominum nobis amicos sicimus , ue nostri amantes, ut
volent i , scientes sponte nec aegre se submittant : nam qui amat patitur & ama dio seruit quodanimodo , quod compxo ban
36쪽
eomprobant amasj amasiarum se mancipia veribis & rebus profitentes. Amoris autem huius
nestum.quartam Necefariuna adiici potest: qui amor ob mali maioris fugam nascitur inter hostes duos communi hoste superueniente mer entiori. Vtile primunt omnium frequentissimum pstentissimum ad plebas a uarq demerendam beaheuolentiam, ex nati ae hamanae ad Avaritiam propensione. iucundum alterum ab isto non inessicax, ad hominu animos sibi deuinciendos ex nat humaad voluptatem propensi ne-
Houestum tertium , & is ud non inu lius animos Eominum mancipat honore guli ritium siue veris,sive falso,ex nat. lium. ad superbiae propesione;porro honestus ille,philosophicus qui ex virluce nascitur nullus est , cu virtuo nulla sit hocs culo apudmortales, ideoque nec ulla stelicitas. I PRIOREM consequimur beneficiis veris, falsisaisque Pr sentibus vel F uturis. Beneficia spiritualia sunt vel temporalia. Spiritualia conseruntur Docendo veru DBrverbum : Ecclesii am propagando H reses extirpado: Qi ibiis adiuges,orado Deu pro aliis, &c Temporalia conferuntur Animo Corpori,
37쪽
λnimo per institutionem in disciplinis, petinformationem ad virtutem,&c. .
II. Alterum jucundo admuto Corpori,
Animo per jucundam & humanam eonveris
iationem veram , disicham A . ri
Corpbi t. iuinque ipsius sensib.&c. . III. Tertium Honorando , Adulando. iv. . Quartum docendo necesse esse ut hos ument homines bb hiala vera vel apparentia haec se illa majorasugienda iHic amor dissidetes revincit, amicos arci ipscopulat hic idem pontificios i uitis unit vel suspectis exosisque adversus naereticos exosos ac magis ut putant, metuendos. Hostili modo Monarchiam invadimus
eum vim facimus apertam Armorum et occultam Dolorum i haec utraque nolentes cogunt,& invitos hiancipaui.
Iesultae ut animos nominum ibi talentes dianeipent plurimos ex modis superioribus tipotentissimos- usurpant, ut nullus hon hominum uno horum aliquo hiaticipetur. spiritu ita bona eonferunt, ut videtve, verbi Divini Papalis) proedicatione , &c. Temporalia . tu, ventutis gratuita instit. c.singulps ellictahumanitate dc suscinata blandiloquentia demul eent & iucunda (atque utili) conversatione ubi deuinciunt id c. Dignis revetentia debitaui
38쪽
indignis adulantur, &c. His .inodis Favorem, universoriani mostulium aucupatii. Animos occupant, ut ex
inde Monarchiam, sic Absalom , sic infiniti ulli :
Nec solum Beneficiorum praesentium collatione mortales oostringunt: Sed & spe futurorum Gloriam captantes ex re qualibet. vim alueui afferunt nolentibus. I. Armis Hispanicis a. Dolis propriis. Ex agendi igitur Contemplatione Instrii mente lesiastica deducuntur quatuor. I. Favor. a. Gloria; f 3,. Arma
A G E N s Societas Iesiuitica, Fotenti opus habens uti in Patitatem Orbem . a-
Societas ex uno non constat , sed ex pluribus sociis, de quo plures eo potentior. At numero potens Societas adie staSocio um Virtute opus habet quo potentior evadat. Virtus autem di, ple . I. Delecta , quae ante receptionem delectis inest. Naturalis, Corporis ', Ananii ;Fortunalis, Generis, Oxuriae, &c. i. Collata, quam Iesultae admissis ph Institutionem cono
39쪽
Neque fossicit Potentia propria 'x Numerore virtute suorum, adiungenda aliena Conscem deratorum:quorum itidem spectandus Numerus &V irtuS. Ex agentis igitur contemplatione inst uinei ta Iesciuica deducuntur duo. I. Socij. E. Confoederati; 2 E st unum praeter ista vagum, universale, perpetuum instrumentum , PeCuniam Vocane sad omnia utile , addo necessaritim, ad priuatast publica pacis bellique gerenda negotia. septem igitur numero instruinenta Poten. tialia Iesiuitici. - 1 F c 2. Gloria.
De his dicendum per capiti. docendumque Sesiuitas ea singula gnaviter sibi compartae, repossidere jam sussicientia ad usurpandam Monarchiam; pellendosque de solio Rege, queli
solis periculum intentant. I. F vo R. Omnis Natura. animan- m, ut & plantarum saxorumque i Bqni appetentissima ratione sui Bene ei e , suaeque conservationis. Hoc homines unice a
mnt , & huius grati, ea ipis in quibus
40쪽
Nud est , si modo inesse intelligant, unde spem
rant, Unde recipiunt. Qu' plura, quo majora Bona, eo maior appetitus, re appetentium propensio maior & affectus erga possidentes daturos. Bona Spiritualia collata nulla in ercede
pensaveris , nec regno,ut nectemporallium non pauca.Vtriusque generis Iesultae quotidie conis ferunt universis, aut conferre videntur, nec levia,nec pauca. Hac arte universos sibi mancipant. Astartem huic aliam annectunt priori non inutiliorem qua tam ingeniose suas merces ciam laudant ut cupidum emptorem inueniant Mcariori pretio auferantur. Est & alia tertia his assinis utraqui utilior qua mercedem ex tot quent suaviter. Non estim populo benefecisse
susticit: urgenda volutio pretii. Subducit se foro mala plebs & ingrata receptis mercibus &aviculae cum milio in ventre avolant. Et hac utraque ni arte quotquot in Orbe institores mangon que superant I uitae. Cum malo malus esto. Ratione professionis Religiosae quota quotin orbe Religionem eandem profitentuisautores habent addictos, subiectos exceptis prudentibus. Ratioine institutionis pueros omnes nobiles ignobiles, ae cum pueris p id laniatres , totam familiam , viciniam, civitates provinciata Pueri adolescunt; viri fiunt & stanes aetatis processu. Horum plurimos ad munia Regni vel Reip. promotos videas Iesiuitia corditus