Philander Philanx De natura fine mediis Iesuitarum : in gratiam simpliciorum mortalium quotquot hucusque politicos istos callidissimos, atheos, magos, veneficos, regicidas monarchiuam universalem sceleratissimè affectantes, &c. : pro simplicibus reli

21쪽

to rum animis reverentia magistris debita ini primitur, ac silentiose ab illis caeca vovetur iuraturq; Obedientia 11. ut promptiores pariter

proclivesque ad parcendum, tegendaque scelera si forte litterati ipsi; &plebe ipsa nasutiores, i clinas iesultarum subodorarentur. 11. ut adsuim exitialem libidinem juvenes inforrnent,qui inelius ab aliis . &in usium Reipub. atque in iis duntaxat artibus instituat quae plus vanitatis habeant quam fructus: Sic circa ieiuna grammaticalia, & linguarum studiae , renugas Rhetoricas , dc tricas Dialecticas liberos nostros occupant nil solidae Sophiae , aut verae eruditionis animis ipserum ingerentes. Hac solertia speta nostrae messis evertunt, de agros nostros non utili semine, sed Zietania, sed superstitione ne dicam impio dc execrando dogmate conserunt, Hinc evenit quod cum Reipub.

administratores idoneos ex nostris quaerimus, non invertiarPus : Plurimos equidem bonos grammaticos, humanistas,Rhetoras, Sophistas, ex Schola Monastica prodeuntes raros vere prudentes, & hos etiam ad unum omnes hostii-bus praeceptoribus addictos, mancipatos. Ista sunt inter alia gratuit; impostorum institutistiis emolumenta non nobis sed ipsis accedetitia. Hunis liberalitatis usa dexteros Collegia Castella dicamus ubique terrarum construcescsefendidissima ec munitissima, de nummos

22쪽

quis vere. Et haec Ars Artium quae dando cent plum aecipit. Docete nos quoque gratis hanc artent les uitae. Codi S. III. Omnia tentant, Spraestant, is

hac circa Dii occultationem fraus facta

aram : nulli Sociorum, caecam ideo voventia om obedientiam, nisi probatorum ex Regulis Societatis nulli denique hostium, caeteros omnes mortalium puta. Itaque hypocritice admodum religiosam simplicitatem asse stant ipsi, suosque ad unum omnes eandem servare quam diligentissimδ praecipiunt, & omnia gnaviter peragunt ab externo quae bonos viros decenta Exadverso sedulo cavent ne politici appareant, dc ad politiam tractandam nonnisi per occultos meatus accedunt, ac tanquam sacra tractaturi S. Rom. Ecclesiae negdtia. Hinc est quod simplex mortalium turba dc naris obesae Magnates ubique ferme gentium Atheos , istos pro religiosis,simpIicisumis Set viris Mimis habeant nil nisi sialutem animarum spirantibus: adeo facile est mundum volentem decipere.

23쪽

haes rudibus eorum cognoscetis eos. Vitam vinores spectate seoissim:acta, scripta, quSque latent peiora puta. genus nominum iri Venereis effutius E de mascula nil dico, de oua multi h retici garriunt , ac si Iesaita tinnior cuni iuniore,&c. quot uridiquaqtie de P t umbatris antitam lasci ita ruibotes ; quoties Der totam Italiam dicentes cives ac nobiles et hastatioribus incitas se non permittere uxorib. iii iesiuitas Confessionis gratia eon euiant quod eorruptionem fiagilis sexus vereanture soties egoinet, quoties condiscipuli in Collegio iesuitico ad scorti ut ad B. Virginis comspectum ( parce Numen a pio pauore consterastis i procubuimus 3 vultis libidinuinyestratam Patres exempla proferam et aut atheii iiii notant verillimam serte patienter: aut ego hac quoque parte Societatis vestrae famam lacerabo pertinax , apud i telligentes loquora Et ipsa tota pro singuloruita plurium peccatis variis x infinitis & horrendis plectenda quae hic singula persequi non vacat , pcennui dira Talis itaque scopi Iesuitici declaratio: tali,eirca Lapc detecta conssilia. Nunc Media time

mur.

M t o i , varia esse solent pro Achionumraarietate : Sunt tamen quaedam generalis, ut

Praeparativa & Activa: At singula media iunc

24쪽

hubsequentium praeparativa utque ad ipsum stagendunt finale. Hic Actio ex relativis,&hic illius processus: Agendum finale Iesuiticum primo considerana dum Monarchia universalis, hoc considerato a gens demum &patiens si relativa a stio est ut isti est)consideranda veniant Agens Societas lassitudiritiens Orbis miremus. Agit Societas,ut aggressor.

Patitur Orbis,ut aggressus.lt, quotquot in hoc ,rbe homines vivunt eoῆ1n duas partes esse divisos cernicis . namque aue captantur aut captant. .

Aggressor cum aggres' decertans duo habes agenda quae duo summa actionis media. i. Vt virtutent propriam roboret quo validior evadat ad offend. deffendenduini. i. Vt hostis aggressi virtutem activam infringat quo invalidior evadat ad deffend: offendendum. Ab ista propriae virtutis ad extremunt robor tione &. adversari infractione quq ambo agendo perficiuntur nihil agendunt superest hiasi ipsius Agendi absolutio, & operis coronatio, re hostis infracti superati spoliatio , &Mona chim universalis occupatio post activa , atque huius i cupatae fruitio in quiete&pace: Atque ita

25쪽

ita Media qualiacumque ad praesentis Actioni

gen pertineta sub duplici ista classe reponutur patientis offensiva deffensiva quatuor his partibus constituitur, Intellectu,Voluntate, Aud cia, Ppyestate i. Intellectum sive cognitionem tam finis quam mediorum,&c.homini ad recte agendum

2. Volun a tem pariter, quam excitat appetitus Boni fruendi omnibus a natura insitus; in , tendit spes boni acquirendi, quam rerumconstitutio parit cum Iudicio recto spectatarum, minus rectum vanas spes inducit:appetitus mali aioris) fugiendi voluntatem cogit. Pars li c(volutas) organorum activorum motrix,utili

(Intelle chus) di rectrix.3. At neque haeqneque illa sufficit Volumias spe Boni fruendi ad agendum impellitur

eadem metu mali siue peric*li ab agendo retrahitur. Nulla auxem acti* suo malo vacar ait periculo maiori minori. Opus igitur e iam Audaci quae animum scientem volemtemque cynfirmet : Et plurimi in rebus agendis ingeniosi, atque earum cum talici succe su peragendarum sibidem perspectas, occasiorines nacti atque agere percupientes, nativa thmen pusillinimit te minima qu que periculat mi dante dc Intellectum & Voluntatem v

v 3 gen

26쪽

euincente r etraui, nec non ignarum i torem omnem ut malum aliquod refugiente a

agendo abstinent Haec Drs ab Irascibis, volum vas e appe i us , conc*piscibili, Cogdixio

attonasi anim si cultate. . At neque tres hac simul putes sufficietunt, i peratorum sine exercitu, aut iles sine gladio ut ut bellare sciat, ut ut velit, ut ut a deat iners tameri est: insti umeta accedant oportet, siue agendi 'xedia ab hinc ad agendum utque finale intercedentia varii generis.

Horum praesentia Potestatem parit, quae qu tam virtutis achivae pars postrema. Et multis cientes volentes, audentes vel omnino non vel e temeritate agent*s, ipfoelices rerum tulere suo cessus. Tres priores a nobis. haec a

etsNunc videamus ac primo qui virtutem propriam x borent Iesultae: tum qui Mundi totius

infringant i N T E L L F C T v M progrin roborant Iesultaec o NT E M PL A T i v v M s snitione Oninium rerum. Ea namque dux & lux actionis, ut aiunt, ideoque antequam agas, & asendum i psqui, mydus agendi praecognoscenda: nec non ea omina quae: et finem vel media quaqua ratione attingunt ut tanto r ius agas. Ieiuitet hominum prudentissimi pihil cognosceri .um praeterimittunt i ut quam rectissime agant

27쪽

Itaque Scibilia omnia explorant ex Arte me

ditandi, lectione, auditione, &c. cuius Canaque generis et scientias omnes artes omneS triui Ies,abstrusas, Magicas, NecromantacaS, Cc. ad usum excolunt: quaecumque dicantur,agum

tur, per suos exquirunt ae resciunt. Mirum quantam circa disciplinas prophanas ( de S cris nonnisi per accidens curant ) quantum ci ca Politicae scientiae atque Rhetoricq ac P dentiariae. Astutiariaeque cognitione)detu dent ab luim. Circa Mathem quine' iam & ipsam militarem Sacrificali ipsi, cnym amque& Aristologiam, caballamque & quo quot a vulgo notae ignotaequet Iesulta est omnis homo tam sciendo quam agendo. Adue in hanc gratiam quotquot in sita arte praesta tes viros Pictores , Fabros , Chimicos, M thematicos , &c. (Ingeniis uti scientes longe umelius quam viri nostrates quotquot Ingeniosos & ad meditationem natos adolesce res offendunt, eos ad se pellectos in conci sis Collegi orum penetralibus in veteri & novo orbe detinent, in ossicio assiduos queis remeare gr*du nunquae datur, & ad quos penetrare ne*

psi Papae concesserint Iesiuitae. ntam par ver crica rerum ci vil tam (pubia priuatarum qum, Principibus plebeiisque agitantur gognu, nem asse a deiidam allaboret,illud paulo notius,&haec Politicis omnino necessaria, ut Medicin

28쪽

na omia viva, mori. subiecti hominis. naxima victoriae pars in notitia hostis posita. Orbem autem uniuersum Iesu itae pro hoste habent aggresso,superando Doliando Huius uniuersi notitiam ut sibi comparent mille artes usurpant quas Deus tand , quas tempus in Mpextum proferet, Et ad hunc finem non parum

confert Religio Rom. Plebs etenim superstitione deuota nob les ignobiles, vixi inoeminae catque ipsi Magnates apud Iesitas , ut apud bonos viros sanctissimos Religiosol, percofessiones auric. intima sui cordis sensa eloquuntur:& bomisti viride spiritualibxis minus an-xij priuata omnia &domestica nil ad rem sacram pertinenti' propria aliena, & ipse pub.

negotia callide ex bardorum illorum remonsis expiscantur. At Sum non omnia , neque omenium hominum utpote prudentiorum , haer ticorum, &c. per Confessauric. , uriri posse intelligerentialias adiunxere technas. I, CP-siliarios & familiares Regum ac Principum duro Corrumpunt, ut ex iis dominorum arcana recipiant. 2. VX'res magnatum praesertim

atque n'bilium, etiam plebeiorum apud quos arcana delitescere coniectant Augustum Imp. imitati const*prant , ut ex consens adulteris: Per Venereas blanditias arcana maritorum eliciant. 3. Exploratores callidos hebulones probeque institutos emittunt per aulas Princi-

29쪽

punii per oppida,fora compita monachoriim

iuratorum habitu, militum, mercatorum idiosorum,quidni Legatoruim,&c. qui subsisten,

tes vel discursantes arcana omnia ex minia S na- .

sutis emungant. Talibus aula itulla vacat fucis Cauete ab istis principes : vestros quinetiam Cossiliarios habete suspectos. Princeps ipse ps dens esto ut mercenaria prudentia non egeat. Avestris etiam timete uxoribus; I Iusquam tuta fides:exempla prae oculis. His & aliis artibus sine numero,nihil in toto orbe geritur, dicitur aut cogitatur,quod non Regulis istis illico pateat, quorum quam Regum longe longiores manus, re oculi & aures plures N acutiores, quonian prudentia maior ACTIvuM arte & usu. Arte Prudentiae de qua superius quae prudentiam nativ*ui dirigit in bene agendo, ut Ars Logica rationera siue Iudicium natiuum in bene iudicando, Ars B emoriae memoriam, Ars meditandi phantasiam siue ingenium, &c. An nihil artiurn creditis quam quae a vestro Aristotele traditae o scholaxem sapientiam ' De quolibet agibili datur Ars, ut de quolibet scibili Scientia, de universali u

niversialis, drum p rticulari particularis. Prudentatissimi hominum Iesu itae ex ista methodo iuniores ex Sociis , quos ponnisi ben' natos nativaque pollentes prudentia recipiunt, ad res

bene gerendas instituunt , & ipsi sua negoxia

30쪽

as disponunt ex ea,geruntque:ob idque tantum teris ex vulgo Politicis alitestant quantum ei pirico eruditus medicus. Naturae re Arte Usius. accedit; frequentes in Aulis iuniores cuin sqni-pribus maturo ex arte tu dicio rimantur omnia percontantur,ex m. inat, ruminant, concoquut . Adhaec ex Patrum,ex Sociorum consertio inr

bus agendis versatissimorum priuato quoq; studio ad praxia inforetiantur. Quid plura Debiliorem potentior nunquam n ou opprimit,&imprudentiorem pradentiori servire cacum natura voluit. Certissimus igitur Iesultarum prudet tissimorum de Mando minus prudenti trium

plias dc ineluctabile fatum nisi quanti citissime ex nostris huic iam pene victori exercitui simis

lis alter opponatur. Ali os Io annos victoria binne utenti sua concedite,& totum impleverit O bem. R eges attendite, vestra interest. Populus brutus modo sino ivat dispendio id fiat domi,

num mutare Bos cusiar.

ac referturi Eloquentia activi intellectus pars ex insignio tibiis. Hic potentissima Pol i-xicorum ma ciuina ad plebis, ad magnatum capi strata ingeni huc illuc ectenda , torquen- a. las litat hominum maxime eloquenteS,n et M tam in escendo scribendove copios quamsbciles dexteri hac insiguius. abutunx ur ad