장음표시 사용
61쪽
reratur. Ubi primit notamus,dum certitudinem remissi peccati praesupponunt, quod sibimetipsis adversentur dogma suum everrant, quod de obtenta peccatorum ni semper suis it Verba sunt Olivetii Bonaitii ei uixi ni/p s h. .. .
p. 78. dc p. quia nemo certus sit, an pix itentra Der ij iam iei, ut peccati deseci ouem An pro untis,an a so rum mere naturalis au absolutum fueri Uinenti in posterum a peccatis pro il, an ratis paenita di proce udii. t. nive G peec iderestatione, an ero ex meta mal alumitritionem deprecatos et remisio reclamant illi serio molientium iterat gemitiis suspiris, dolor subinde rediens, lamenta. biles gestus vocesque Remissa sibi fuisse homicidium Madui
terium ea horas civit David, qtiando ex Nathan audivit' o. minus a salit peccatum tuum, non moratris 2. Sam. 2, 3. mihilominus multas postea fudit lacrymas noctii interdiuque de Quibus Psalmi poenitentiales testantur. Sic etiam de peccam iuventutu, quorum se habere remissione non ignoravit, vehementer doluit Picti as, intellexit enim, di inarii et evo in. tatem, ut poenitentiae exercitia sine intermissione continuentur, ut praeterita etiam remissa peccata sepius defleantur, oubeorum turpitudo semper in mente versetur, divina celebretur gratia,&Caucius in postetum iratur. Peccatorum odiunt ipse ei uita Corne Lap. inquit, ii Mnpe tam turpurei, verum est dium c quo 1 requirit, ut ea et ni condonat nai men ultro vindicemus et ita Petrus peccatum negation Chram, licet sibi remissum, tota vita erit, quotidie ad gal inium cium mor ubertim lacrymalint i C nationem habent cum contritione,qiiemadmodum Cognata. illa, quae praec. disp. 3. 4. poenitent assinia esse sinimus securuaue eorum nonnulla, quae supra , 22 ad materiam retulimus, ubi contritionis nomen in ampliori significatione usurpatum, ut eo non tant a tiam, qualia sunt vera peccati nitio, i divinae sensias, conscientiae cruciatus ac morsus c prehendantur edetiam iis rem, quae antecedunt
mutantur quo pertinet humillima ad tribunal Et abie-
b, peccati de statio e Sic ad cogitata etiam reserti su o
62쪽
modo pollunt quidam effectus . s. numerati, scit germius, laclyma , c. Praecipue tamen precatorum o sito, qua homo post vitae suae actionum diligentem ad normam legis moralis explorationem infinitis modis e mandata divina violasse agnoscens, libere ingenueque non sine animi dolore, vel coram
solo DE vel simul etiam coram Ecclesiae ministro se peccasse
fatetur, cibi liuionem a peccatis petit de qua verὸ quia tum ob digi tatem uam atque utilitatem , tum etiam ob varias orruptelas, Mibiu obnoxia es, a curatiorem lectu vieditationem, peculiari si utatione agere, cum bono DF con autum habemus. i. Qui lanam de poenitentiali contratione dominam oppugnant, praecipui sunt PONTIFIcii, ut ex hactenus allatis cono stat Per omnia enim fere causarum genera Mahas circumstantias, et rores benesmultos graves, olim ex superstitione introductos, mordicus hodieque tenent di tuentur. Est illis contri-iso opus, vi liberi arbitrii eluituntio dolor voluntari a sumptis, a junt, proprie 2 maxime ad Evangeliam eain pertinere, non asilonem esse, sed actionem re virtutis actum, nemo essectum eius esse
rem ionem peccatorum justi cationem, vim esse tantam, ut peccata deleat,st eorum omnium euiam a DEO impetret. Confer supra . 28. seqq. Madde Hes huic sexcent error cap. de contritione pag. 6. seqq. Calvinianis Bucanus I L. CC lo c. θ O. de poenit quaest. 3 pag. 29 i. se l. dupli em habet contritionem: alteram legalem, ex legis praedicatione, qua peccato peccati cauteri vulnerativo terrore irae DEI attritus, in ea perturbatione constrictus haeret, ex qua se explicare nθn potest alteram frangelicam,
qua peccator graviter quidem apud se a ictus, alti, istamen surgit ex frangetiti pra uatione Christum, vulneri fui medicinam, rerroris consolationem , miseria portum apprehendit ubi disti rus spoenitentiae partes contritionem idem, earumque causas operationes mire confundit. Qu9d enim peccator graviter L
fictus perterrefactus ad Christum medicum consolatorem se recipit, non est ex contritione, sed ex fide qua sola in Evangelica promissiones fertur. in iis christum eiusq; beneficia amplectitur. Confert Metua exeges Aug. Conu C. Loc de poenit pag. s 76 antino mi in legem divinam extremeblasphemi non ex eadem, sed ex pangelio immediar magnitu-
63쪽
dinem ense ct deformitat in peccati tendi. agnos tradunt
contra manifesta Apostoli vertia, e .it una non ognovi nisi crlagem Rom. , . Vide chluit et burg Catalog. Haereticorum lib. a. quaest de Antinomis pag. seqq - 2, Definitio Coiuritionis ex iis, quae orditae allata sunt, talis nascitur. Contritio est veruso serius a DEO irinu nostr pr
dicationem Legis in corde peccatoris excitatis dolor, per quem peccatorum suorum ruta ilis 2 actualium atrocitatem graritatem sectim a nocens, atque iii ira in DEI O promeritas poenita metu ens, vehementer expavescit, contristatur oe compungitur, ide. immissu , ut DLO eius h justitiae sua constet gloria, o miser homo hac occasione ad opem, auxilium, misericordiam solati uin alibi scit in frangeli 2 Christo mediatore' renda compellatur. Nimiumin. Respondentem. BI , memini pridem te conscendisse cathedram, Doctei de rebus distertii illa factas. Res bene successit Labor hic est tertius opto Hunc quoque fortui et, terque quaterque , DEUS
Praele S. Eximio n. Respondenti. 'gr cathedraeno strate si is nave GEROLDE, Terque ignara fugit cathedram lucemque serenatu Turba, suu Musis quae cantati ardua sternit. Ter tibi, ter studiu bene luat ab axe Triunus.
Ioh. Conradus Danhavveri. I Am dispii tanti tertium, grator Tibi,
Gerolde docte, tertium. Par est tuam mactare diligemiam. Tot gratulationibus.
64쪽
Par est tuam juvare diligentiam
Certabis erg diligentia meis Cum gratulationibu S: Certabis, cum comprecationibus Fac &juvet Ter Optimus. Non nostra deerit gratulatio ibi,
f gratula b. Sebastianus Schmidi, SS.Th. D. P. P. Ecclesiastes. Ad praestant imum n. Resondentem. NE doleat Sapiens, Stoica insipientia tinguae
Decernit, mentem dum dolor acer halet. Vt doleat sapiens, dici a Sapientia caelo Missa, ct titia linc munera vera docer. Qui doluit bene,gaudebit bene. Summa bonorun I, Gaudium ab ingenti grande dolore venit. amicitiae caussa scr. J. H. BOECLE Rus.
Amae sato cohors vidit Studiosa Cathedram Scandere, saepe Tibi vota GEROLDE dedit, Doctrinam mirata tuam, mirataque Lores Queis velut ingenii nunc Tibi vernat ager. Perre, DEUS Boti dicat feliciter olim Fructibus: larga Te quoque melle beet. N. Iacobus Phili piu stich, Arimi
Vrlex a usat, terre mortems minaturi si proin aDEI nostra dantgaudia cordi, Dum veniamgratustondent ritam 1 perennem credentis at ex his orira meta Graj uis .
65쪽
Quam cum describas clare,sententia vera
V pateat, eas ct quae sit opini Ofalsa;
Felix es, cordissi inscribis, mi , Ad Duantem Eo doctrinam de METANO EA. Consonet ut semper dictis traxit' Secundet Capta DEUS, latet uccessus, at s laboruoptatum fructum donet, fructum coronet. M. Joharideric vota de S raas past. SUntiquos delectat multas percurrere gentes, Sunt, quos delectat sectati praemia Martis Sunt, quos delectat, diffundi munere Bachi;
Sunt, quos delectat, vernales carpere flores. Te GEROLD, crebro Musarum castra subire, Ut Cathedrae resonent, salsum dum dogma resutas Est divinus amor, GEROLD, est sancta voluptas, Te sanctos, sacra Sophiae lustrasse recessus; Nec non Aonidum toties intra illa palaestram Et Te divinis, vivisque rigarier undis; Indolis egregios stoies Te prodere vere. Gratulor ergo vovens Faxit DEUS Unus de idem Trinus, quo, ternam, conscendens pulpita Cancta,
Praeside sub tanto, si ter quaterque beatus M. Iob. Iacob. Elmi se Argent.
. t. Ecclesia Ortho Oxa Obosi Cum non sit major toto sapientia mundo Cognitione DEI, Cognitione Sui; Cum redeat tempus Christi memorabile fato, Quod nos peccatis indoluiis iubet: Haec etiam γι rice Tibi sapientia Curae,
Haec, quae proponas, tempora sacra volunt.
p sub Magno rursum sacra pulpita scandis, Et vitae sontis flere piacla doces: Dispice, ais, miseram Mortalis dispice vitam, Quam foedat scelerum perniciosa lues. et ii sina disce brevis cognoscere tempora vitae, Et tanti causam rite dolere mali. Quat . c
66쪽
Quaelibes in toto te corpore bra doc bii main tua sit vetita perdita massa dape. Gae, orsum spectes, undique plena malis. Non licet ulli hominum justum vitare Tribunal, Non licet occulte velum praetendo D ijs,
Sed emerata sibi mens sine est
Rui ape moras igitur, ne te demittat ad orcum sit Tibi Salvando primum men conscia culpae, Irae sit sensus, tristis nosse dolor, . Os patulum culpas syncero corde latera; Exodio culpae vivere perget Eo . Sic extende manum, promissam prende Salutem, Quam spectat Christi vulnere nixa fides. Haec inquam, tractas te uinira sacra Gerold
Et studij praebes publica signa , Iam duduin primas didicisti sedulus artes,
Quoe facilem sternunt ad graviora viam. Hactenus ingenii soler intendere ires Doctus ese Cathedra verba diserta loqui. sacrarum per is tractare negotia rerum, Sacri perlustra smystica sacra libra. I vehemente cales melioris ab Indolis aestu, Artis Tu sanctae maximo amore cales. Una Tibi studiis animum coluisse voluptas. Coeptis applaudo, Suavis A-ice,Tuis: Imploro Num i Sancto coeleste precatu,