장음표시 사용
2쪽
. EMINENTISSIMO ET REVERE NIDISSIMO
S. R. E. CARDINALI' BIBLIOTHECARIO, RCHIEPIsCOPO, EPISCOPO BRIX ,
mi Ophia sensuum , quam Tuo nomine Tum ue auspiciis insigni tam , PRINCEPS EMINENTISSII E , paucis abhine annis edidi , iatam ac profecto invidendam conditionem intuens hac , δε- ror altera nisi mea caco me esse judici aciant matura publico , Philosophia mentis , ne se maligne pro- .di tam locatamque aliquando quereretur , in id me
3쪽
consilii adduxit , ut pari jure commendandari Tibi sistendamque curarem. Principio quidem vere ariterum accedere , atque inter sol tantasque curas
perquam longe majores , quibus distineris , pus Ea huic locum rogare ; sed ini mentem veniens fumma illa Tua erga me benevolentia , quam pluribus argumentis beneficiisque testatam reliquisti , tandem vicit ac pudorem omnem abstersit. Utque cetera taceam , qua recensere facile possem, quanti illud sit. librorum ex domestica Tua bibliotheca, siqui usui funt , non invidere, norunt omnes , quisiteras amanι aliquid etiam audere ac emergere
parati, nisi libraria supellex aut nulla, aut nimis curta esset obstaculo . Hoc erasidio fultus animos fumo in dies nova tentandi, accedente praefertim comitate illa Tua, qua, siquid de meo exit, amplecteris insuper honorificis sermonibus, quos inter
dum de me interserere eo uesti Scio, PRINCEPS EMINENTISSIME, quantum benigne apud Re
verendissimum Patrem Cajetanum a Laurino totius Minorum ordinis Generalem Ministrum nuper. de me verba feceris ; de meis commodis Roma usque follicitus. Hac ex causis una quare s. hunc mai
4쪽
ingentifretum Tua fidei committere auderem. Vec rem altera , eaque potissma, fuit consilium, veteri obsequii nsuetudine, 'mihi arctius obstringendi gi nam illam Tuam , qua eo pervenit, ut magis admirationi. quam invidia obnoxia esse videatur. Neque ..uth id colligam Tua hactenus praesare gesta his innuere , nedum persequi , mens est . Re enim ut epistola modo nimis. ampla , sic relinquenda. dituo potiori , qui singula paulatim legens, in commentariosque digesta servans , tandem , ubi fata dabunt, summa virtutis ac sapientia, in omni vita statu coloreque spectata , exemplum posteri tradat. Mihi satis erit. si das hanc veniam , nonnulla delibare , qua majorem in modum postremis
hisce me commovere temporibus . uuanto literarum amore tenearis , vident ac plerique omnes mirantur. Ubi tamen nihil mirandum inveniat , sicut subeat, hae studia id proprium habere prater cetera , ut maturam atatem oblectent , longo usu δε-
ritam, quid sit pulcrum , quid turpe, quid utile,
quid non. Fuerit hoc mirum iis , qui Te Florentia cognoverunt. tum cum adolescens, major illecebris, qua juvenilem animum alio vocare solent, ita
5쪽
ita .iator bonarum artium s scientiarum eras ,' ut qui πque disceptantem audirent . . merito fumiceia reat: fuemadmodum, ut tot alios. magni am vulgati nominis taceam, Lusitano illi iis aecidit, qui Tibi affidens in consessu doctoriana homin mingecto forte fermone de rebus Portubensibias. 4ad Tisa verba. doctrinam axeo stupuit, ut id , in patriam redux , dignum , quod in acta celeberrima, eademia referretur , judicaverit. At Roma in ipso Pontificiorum comitiorum astu , Brixia inter Episcopalium curarum multitudinem , tempus curanda cuti debitum, ut literis impendas , decisis
negotiis , illico fecedere , quo Deciosa inde promas hujusmodi miracula , Vindicias nempe Pauli II. Puni eis Maximi, s Epistolas Francisci Barbari Velumina praecipui; hoc mirabile N. go fateor , o fatebitur quisquis prasertim animadvertat , qualis ejusdem fastigii Principum vita esse consueverat. Verum haec , utpote ad paucos , excretius scilicet hominum genus , pertinentia, mi nus fortasse percellant , quam qua integras urbes , regiones , ac magnam partem Europa contingunt. Notum est , quanti Verona intererat , causam Pa
6쪽
trum . Oratorii ejus civitatis lasantem N pene de speratam firmari a dictum ac factum qua ratione supiter firmastir quanti Brixia, sive 'ob ingentis
operis templum , de Usse pendens, Te respiciens . sive multis aliis de causis , agi cum Sanctis o aque' ac pisistissimN PONTIFICE MAXIMO νὰ gnante, atque impetrari , ne Te nobis raperet. Abi expetens, siUIRIN Urbi terrarum d mina ac capiti deberi contendens ι egisti, impetrasti iquanti denique Italia. asia umque regio - , ommunem trepidationem aliqua ratione sedari'; Barbari aepistolae peropportune in lucem edi , atque in hac tempora divinitus servata videri possunt . Adde his , quid Tibi Santissimus Pontifex A MNE DICTU S XIV. indulserit, quod S. Laurentius Iustinianus matrem habuit piissimam p tritiam seminam Elisabetham Quirinam , quod Tuae familiae liberis instituendis Beatus Benedictus XI. admodum juvenis vacavit ; qua . testia monia certissima, quanti faciat Te SUMMUS PA R , non ultimam admirationis partem s
i a jure sibi vindicant. Hisce itaque perculsus,
quantum me decus hinc maneat seposterum , cem
7쪽
η-s, si maiorum compotem fieri contiι geret , precarum venerum , ut h-c quoque Phlosophia partem odim ιradisa germanam , praeriamq- , dicari paterere. ζuod cum Lannueris',
CEPS EMINENTISSIME . restat, ut
Brixia Issibus Iunii An. MD XL ' .
8쪽
ME Neti a Philosophiam, Digisam scilicet, universamis, que an eam, pro mei iugenii incidulo ex-ψamaurus, monitum re in limine velim , candi de Merudite Lector, me in hisce Philosophiae partibus pertiactandis, non uni ex iis qua stionibus valedixisse, quibus rigido-Peripatetici maximopere delectaritura AEquo me se. rant animo rigidiores Scholastici, si cum eorum uno, Mquidem non de turba, adeo i uisa dixero, ab usae
remota, quae superlaris aetatis homines in bibe commentis et, ut, nisiplurima reficiantur,satius fise, ea potius non attingere V Muid enim prodes verbis utor doctissimi Mabillonii de L gicae studio Ioquentis tam acriter, ae fuse de Logisae objecto disputaret esuid inquirere, uirum iuud Ant entia rationis Mautermini ,rni sent e*um notae ac signa, eo quod de utrisque Dis Iectica pertractet y Rursus quid scire iuvat, num unimeryalefiat dependenter ab iure ectu i is universale generisum , vel bilem speeisseum, re era existar ex natura reii si dentur em
tia rationis i An Deus sis sub praedicamento Iub antia i Plura
que id genus alia in aem vocis plerumque con tensia, q-ve paucis merbis possent expendi, aequivoca explanando, vel ratiornes bine inde mere minendo,siforte id etiam fieri expediat M. Quod si ad trutinam quaestiones iide revocentur, quibus t ta pene Scholς Metaphysica continetur, nobisque grave non sit, candide ingenueque fateri, quod de majore illarum parte ipsi sentimus, non dubito, quin judicium nostrum ne larium quidem unguem ab eo distet , quod de mimitissimis Myrmecidae MiIesii, & Callicratis Lacedaemonii quadrigis, deque elegeio disticho aureis literis in sesamo ingenios ista me ab illis inscripto, facerat olim AElianus: eas scilicet lau- L dari
9쪽
dari a sapiente non posse, propterea nimirum quia non aliud revera sint, quam manu temporis jactina a . Profecto ecquis est ait doctissimus Melchior Cano, quisere possit dιμ putationes illas de unietersalibus , de nominum analogia , depri-- cognito, de principio indisiduationis sie enim inseribunt dedistinctione quantitatis a re quanta , de maximo oe minimo , de infinito, de intensisne oe remissione , de proportionibus ει gradibus, deque aliis hujuscemodi sexcentis, quae ego etiam eum necessem ingenio nimis tardo, nee bis in temgendis parum temporis oe diligentiae adhibuissem, animo vel informare non poteram. Puderet me dicere, non intelligere ,si ipsi intelligerent, qui Metractarunt M. Haec cum ita sint, nemo certe mirabitur,' si ab eo tempore, quo Arabum subtilitas disceptationes hujuscemodi cum sermonis barbarie in scholas invexit usque ad medium, vel circa, proxime elapsi sarculi, rerum natura lium scientia nullum prorsus incrementum ceperit, Omnes que ingenuae artes & disciplinae neglecta plane fuerint, ne dicam contemptae. Ex hae methodo, seu potius perversitate doeendi, inquit Buleus, prodiit in , isdemiam barbaries quaedam latinitatis, inscitiaque Grammaticae, oe Bloquentiae. Nam eum omnes ad Dialecticam, ω TMologiam tuum altereatri-eem satim se conferrent, ut ingenii subtilitatem proderent, quae mixus patebat in professione ceterarum artium, elegantiores artes , in quibus fueriori meditatione opus est, negligebant, oequasi inutiles reficiebant c). Pr clare proinde huc facit, quod
de Cleante legitur apud Stobaeum . Interrogatus enim ille, cur inter veteres eum non multi pbilosophari e sent, plures ta men, quam mve clari emas sent: quoniam, respondit, tune quidem res ipsa exercebatur, nune autem verba solum d). Fateor, Scholasticis disceptationibus ingenium apprime acui . Ve-
10쪽
tum simul contendo , laesam illis dandam non esse operam, ut major vitae pars, ne dicam tota, earum studio teratur. Ecquid enim juvat, multum nos obtinuisse acuminis, ingenioque Valere plurimum, si viribus ob id pene jam fractis, arta xeque confecta, locus nobis non amplius sit, ut rebus utilibus necessariisque studium deinde nostrum acute impendamus 3 Nimiam Aniceris Cyrenensis in curribus regendis p ritiam, si AEliano credimus se , reprehendit olim Plato, con
tendens Vir summus oleri non posse, ut qui rebus iam nullius 'etsi operam navaret adeo dirigentem ,possit magnis Aesac
ris negotiis ullis ethu'are: neque sane injuria: Cum erum, eodem
teste, omnis cogitatio in isa conferasur , necessum est, ut ea negligat , quae revera sunt admiratione digna . Silentio lubens praetereo, qua rum mali faciat nimia subtilitas , or quam in
fesa sit meritati M. Tantum enim abest, quod veritatem illus rei, ut, quemadmodum egregie advertit doctissimus Mabillonius, ipsam saepissime potius obumbret D . Veratrum, inquit Aristo, cras iuncule sumtum,purgat ; in muinem vero δε- migatum, fusca *-nimis anxia subiis que in Nilos bia disputatis d). Nimis longum esset ire per singula, quae non
in humanas tantum disciplina omnesque ingenuas artes,v
rum etiam in morum scientiam, ipsamque Theologiam I
aὶ Lila II varis . Hist. cap. 27. b) Seneca Epist. 89. μὶ P. II. de sudiis inna eis eap. s. d) Apud Stobarum Ser LXXXII. j inmines ver tenus in Theobrii Magistri , pugnavere illi quidem adversum EeAesiae inimicos, sed valde tamen set euter. Male enim se-habet. cum quod ingenio & eruditione mei deiat, id tentatura viris, qvidi inge parum valent, nee sunt admodum eroditi. Errabant illi autem a principio statim studiorum suorum. Cum enim finaltates eas, quae lingiram expoli. unt , mirum in modi m n exissenticumque sese is sophistim arte torsisItiit diutius; tum demum ad Theologiam aggressi, non Mogiam, sed sumum Theo ae sequebantur. Quod si vituperandi sunt, qui per ignorantiam erraverunt, quid de iis exutumandum est, qui Mentes di prudentes rierrorem inciderunt Nam cum rem Pred tam . dccollapsam sua restituere auctoritate deberent, teme , ut inquiunt, serviente oon modo sophismata non profl-rum, eorum etiam auxerunt. Melavior cano lib. IX.