Novum, perutile, et perspicuum universae theologiae moralis compendium d. Gabrielis Mariae de Valenzuela origine Cordubensis clerici regulari S. Pauli Barnabitarum ... Pars prima tertia “Novum, perutile, et perspicuum universae theologiae moralis com

31쪽

adimplentes , tandem extrema Unctione suo fulti, illud valeant revelata: facie: contemplari,

cui sub sensibilibus rebus abscondito pro viribus

adhaeserunt. Haec om

nia habes amice Lector Tedium auferet brevitas, utilitatem proferet Clariatas . Utraque sibi tuam benevolentiam: polliceri

32쪽

NOVUM , PER UTILE,

PERSPICUUM UNIUERSAE THEOLOGIAE

MORALIS

COMPENDIUM

C AP UT LDE SACRAMENTIS lN GENERE.

Acramentum in genere est s-gnum sensibile practicum gra tiae Sanctificanistis hominem. Sacramenta in lege Evangeli, ea sunt septem, nempe, Baptisinus A Con-

33쪽

a Unipes Neologiae Mor. Confirmatio, Eucharistia , Poenitentia , Extrema Unctio, ordo,& Matrimonium . Differunt inter se haec sacramenta, tum ex diversitate materiae , N formae , cui videbitur, tum ex diversitate producendi gratiam . Nam Baptismus confert gratiam, ut regenerativam, seu per modum iregenerationis Spiritu lis. Confirmatio conseri gratiam 'per modum roboris confirmantis

in dide , seu spraestantis Vires Spirituales ad fidem constanter sustinendam. Bueharistia confert goatiam per

34쪽

HCompenaeum, gper modum refectionis spiritualis. Poenitentia confert gratiamis remissivam peccatorum post Baptismum . Extrema Unctio eonfert gratiam deletivam reliquiarum pec catorum, & in extremo vitae agone praestantem Vires Spirituales ad vincendas tentationes Dar O-

ordo confert gratiam ad gite peragendum Missae Sacrificium, seu actiones iis cras ad illud co ducentcs. Matrimonium eonfert gratiam ad amorem , dc isdem conjugalem.& rectam .prolis educatio

nem . .

35쪽

4 inmmae Theologiae Mor. Inter haec septem Sacramemta, alia sunt mortuorum , alia vivorum ex vi suae propriae institutionis. Mortuorum sunt duo tantum , Baptismus nempe , & Poenitentia, reliqua vero sunt vivo rum, idest supponentia per se statum gratiar in suscipiente. Adverto tamen, quod Baptismus, & Poenitentia, licet per se sint Sacramenta mortuorum, idest ex vi suae institutionis factae a

Christo supponentia in suscipente

statum peccati, tamen per acci dens possunt esse Sacramenta viis Vorum, quando scilicet adinve

niunt subjectum jam dispositum.& justificatum per actum Contri-

36쪽

Compendium . stionis, qui est justificativus ex

tra Sacramentum . Sicut etiam

reliqua Sacramenta , quae per se sunt vivorum , possunt esse per accidens mortuorum; quatenus possunt conferre primam gratiam , quando stilicet quis existens in peccato lethali, dc accedat ad aliquod ex iis Sacramentis,su p. ponens bona fide se non esse in lethali, & esse in gratia , & ex alia parte accedat dispositus M saltem attritus de omnibus peccatis suis,

tune illud Sacramentum causaret per accidens primam gratiam. Insuper alia sunt imprimentia Characterem,alia non; imprimentia Characterem sunt tria tantum.

37쪽

6 miser Triologiae Mor. Baptismus, Confirmatio, & O do quae proinde non possunt ite rarit. Reliqua uero non imprimunt, dc ideo possunt reiterari. M de facto iterantur. - Character Sacramentalis est signum Spirituale impressum indelabiliter in animam, quo distingui rur Baptizatus a non Baptizato, Confirmatus i non Confirmato Sc Ordinatus il non ordinata .s Character remanet tum in Beatis , tum in damnatis 3 in illis. ad eorum gloriam , in istis ad eorum ignominiam, de poena a s Characteres distinguntun specie imor se ob diversitatem munerrum quae significant, nam,Charap cter

38쪽

Com emium. cter Baptismi significat servum Christi. Characten Confirmati militem Christi, Character ordinis Ministrum Christi . . Institutor Sauramentorum est Christus Dominus. qui habet potestatem Excellentiae D de Cansequentur suae institutor materiae , & Qrmae eorundem, Sacramento rum , imul: Ecclesia non positeas immutare quoi ad substa

tiam a

Quare autem Christus Dominus tmstituit sacrametata in rebus sensibilibus diQuia se voluit acco modare hominibus sensibilibus pro quibus instituit Sacramenta. Tria essentialiter requis tus

A AE ad

39쪽

8 inisemae Triologiae Mor. ad constitutionem Sacramento Arum, materia nempὸ , forma , de intentio Ministri . . Intentio est actus liber volun

talis quo quis se determinat ad aliquid faciendum . - Intentio in Ministro ad conficiendum Sacramentum debet esse saltem virtualis, & licet in Sacerdote celebrante lassiciat intentio habitualis quo ad applicandu Sacrificium ; non tamen sussicit quo ad Consecrandum , quia inta

Consecratione conficitur Sacra mentum , non autem in applicatione , & ideo major intentio requiritur ad Consecrationemia squam ad applicationem . .

40쪽

compendium . si bi adverto, triplicem esse intentionem, aliam actualem, aliam virtualem , aliam habitualem . Actualis est illa, quae actu habetur in actuali actione Sacramenti. Virtualis est ipsemet intentio actua lis non interrupta per actus disparatos, sed continuata per actus ordinatos ad eundem finem . Habitualis est ipsa actualis, quae non fuit retractata, sed interrupta periactus disparatos. . Ad valorem Sacramenti non sussicit intentio faciendi rem externam praecise , sed requiritur vel intentio faciendi Sacramentum, vel faciendi. quod facit Ec

clesia, vel quod intendit Christus,