장음표시 사용
51쪽
ro Unmersae Theologiae Mor. aqua , Spiritu Sancto non potes introire in Regnum Dei. Ubi noto, quod ad hoc ut UO- tum Sacramenti Baptismi in hypote si proficiat ad salutem , necesie est,quod sit actus perfectae Cona tritionis , ita ut non sufficiat sola attritio ,: quia si Turca sit Q.
Ium attritu S , . quantumcunque a
habeat votum, seu desiderium Baptismi nunquam salvabitur.
., Cum materia Sacramentorum alia i sit remota, alia proxima , Smateriai remota Sacramenti Bap.
tismi est aqua naturalis quaecun que, ne dum putealis, sed etiam pluvialis, & maritima. Non autem aqua artificialis, quae sci
52쪽
licet contrahitur ex herbis, M
Materia proxima est ipsa ablu.tio facta cum acqua naturali in principali parte Corporis &c, Quantitas aquae requistae ad hoc Sacramentum debet esse tanista, quanta sussiciat ad verificandam ablutionem. ' i Ad valorem Baptismi lassicit, quod abluatur aliqua pars Corptaris; ita ut si adsit rationabile dubium de valore Baptismi, iteran. dus est sub conditione . Forma Baptismi sunt hare ver ba. Ego te baptizo in Nomineta
Patris, de Filii, & Spiritus Sancti Amen ; itaut ly Ego, & ly Amen,
53쪽
sa inmerse Neologi ae Mor. s omitterentur, adhuc Baptismus esset validus, peccaret quis tamen, si scienter illa omitteret, ut censet Toletus, quia faceret contra pra-xim Ecclesiae.
I incurrenti casu, in quo ob dubium prudens esset Baptismus ite randusidebet adhiberi Arma sub
conditione , aut mente retenta ,
aut expressa his verbis , si baptiΣatus es , non te baptizo ; si nodum es baptizatus, Ego te baptizo in Nomine Patris &c. Ad valorem Baptismi non est necesse, quod forma proferatur latino idiomate, ita ut Baptismus sit validus in quocunque idiom te prolata sit forma; & ratio est,
54쪽
Compenssium. 23 quia Sacramentum Baptismi valide ministrari potest a quocunque sive masculo, sue tamina.
Parochus autem tenetur servare
formam praescriptam ab Ecclesia, in eo scilicet idiomate, quo uti. tur Ecclesia.
proferendo iurmam grammatica liter erraret,adhuc validὸ baptizaret, quia esset error accidentalis . qui non invalidat, cum non immutet essentiam formae .
Si quis baptizaret sub hac forisma, in Nomine Patris, in Nomine Filii .& in Nomine Spiritus Sancti, invalide baptiZaret , quia non servatur Unitas Essentiae Diavinae, B 6 Item
55쪽
a4 Unizemae TheologIae Mori illibem si quis bapti Earet in No mine Sanctissimae Trinitatis,invalide baptizaret, quia in forma Baptismi debent exprimi Personae Divinae, ut constat, dc habetur ex serma 4 Christo tradita iis verbis , baptitantes eos in Nomine Patris, ἐν Filii, Spiritus San-
si quis omitteret ly ly inter Filium, de Spiritum Sanctum, dicendo in Nomine Patris, Filii Spiritus Sancti, si adhuc intenderet, Spiritum Sanctum esse Personam distinctam a Filio, vatim de baptizaret, si autem intenderet Spiritum Sanctum esse unam, Meandem Personam cum Filio, non
56쪽
Compendium assi quis facta expressione Divi
narum Personarum, adderet in Nomine B. M. T ex pura devotione, non intendens, B. U. concurrere ad Baptismum sina ut cum Personis Divinis. valide baptiZaret, secus nou &c. Ablutio, te prolatio verborum debent, quantum fieri potest, esse simul, quod tamen non est intelligendum adeo rigorOse, ut eodem momento utraque incipiatur. finiatur,sed sussicit,quod secundum aliquas sui partes sint simul, scilicet quod non finiatur ablutio, quin incaeperit forma, Me contra, non prius finiatur for- Ruiu incaeptrit ablutio,& haec
57쪽
Iε Unisamae Neologiae Mori est praxisservanda a Parochis. Baptismus Infantum ob perieulum quod facillime occurrere potest respectu tenerrimae illius aetatis, non debet nimium differri ; Unde illi, quibus tale onus incumbit, curare omnino debent, ut ante nonum diem infans natus
in Ecclesiam ad Baptismum suscipiendum deferatur, quod si neglexerint,peccant mortaliter, iisq; in Concilio Provinciali Mediolanensi primum imposita est excois municationis poena ipso facto incurrenda , ni si pro dilatione specialem obtinerint facultatem ab ordinario. Quando Infans est natus ex Pa
58쪽
Compressium a rentibus, quorum unus est fidelis, & alter infidelis si exponatur ad baptismum a Parente fideli, debet baptizari etiam invito ait ro infideli, quia cum hoc sit in
favorem Pueri, in tali Parentum
dissidio eligendum est quod est
ipsi Puero magis favorabile, ecutile, ut est susceptio Baptismi. Item baptizari debent filii illo. rum infidelium , qui aliquando Baptissitum susceperunt, & pQ stea in infidelitatem lapsi sunt, quia lapsi in infidelitatem propter CharacteremBaptismi indelebilem adhue simi subditi Ecclesiae, quae proindὸ potest de eorum infantibus tanquam de subditorum filiis disponere . In
59쪽
nersae Theolog/ae Mor. 1 In Adulto baptizando sussieit sola intentio Baptismi ad valorem ejusdem. Ad eum autem susci piendum cum fructu, nempe cum effectu gratiae emundantis a pec. cato Originali, di actualibus, si quae sunt , requiritur pro dispositione fides in Christum, & praecipua mysteria necessaria necessitate medii, nempe fides unius Dei existentis, & remuneratoris bonorum , & vindicis malorum, San-
iussimae Trinitaris, & incarnationis; atque de his ante Baptismum instrui debet. Item requiritur saltem atritio supernaturalis de pec-: eatis lethalibus antecedenter co-l
60쪽
Hine si Adultus accederet ad Baptismum sine debito dolore pec catorum lethalium antecedenter commissorum , vel cum affectu aliquo lethaliter peccaminoso, Q. sciperet quidem ivalidὸ : Baptismum, attamen peccaret sacrile se propter gravem irreverentiam , Minjuriarn,quam faceret Sacramen. to, impediendo effectum praecipuum abluendi animam , quer non consequeretur nisi remoto obice per ι conceptum dolorem supernaturaliter elicitum . Neque in casu teneretur subdere clavibus peccata Baptismum antecedentias
sed ea solum, quae in Baptismi susceptione , & postmodum commisisset. Si