장음표시 사용
121쪽
vero veluti nasusae vacuae in ipse cotinentur eisquq intra cutim habetur regionibus, ei inqua quq secundu ventre,& ei quae sectindu thorace est,as similari. Duae enim ex his veluti tibiae id est ad oris capacitare ascedui. Mihi vero in pr senti,
clarioris sermonis causa,excogitato nequaquam in corpore lingua cotineri. Ita enim quae in inte na oris capacitate ascendui tibiae, erunt tu stomachus seu gula ex vetre: tum aspera vocata arteria peruenies ad pulmone,in ea locatu cauitate,que alteri nasiusae umilitudine respodet. Per hoc igitur osculi1 respiratio fit ingrediete dc egrediete spiritu:per alteru vero comesta & bibita in vetriculus erutur. Plurima igitur utrarumq; materiaru portio hoc pacto per os in corpus intrat. Pauca vero portione per utruq; osculum tum spiritus nimi rum in ventre, tu potionis in asperam arteria pulmonemq; simul ingredi vult. Cum ipse ergo(ut diximus interposuerit altera nastularu bicorne ecfe,obscurum sermone, cusq; etia simul cotradici possit effecit. Respiratione enim aspere arterie bicorne esse dixit. Hoc aute dixit, propterea quod respiratio nobis per nares & os fit:manducatio vero dc potio,per os solv. quo in loco accusandi cupidos contradicturos dico.Neq; enim duo illa cornua tu quod per nares tu quod per os procedit,alterius duntaxat nasiusae esse dicent: quand quide os,asterius etia nasi ilae quae ad ve rem est,
communis est terminus. Postquam ergo ia intellectu,excogitatumq; est,quae nam in nostro corpore magnae nata,&qui e nasi ilas assimilanda velit,ad alia desiiceps eius verba accedendum est.
122쪽
ix Et satie a vassulis veluti funes circulo
per totum corpus ad retis extrema extendit.
G A L E N V S. Non amplius in piscatorum nassis reperitur quod huic proportione respondeat.neque enim in naffulis ad continentis circuli rete funis ritus peruenitaeum tota illa intercapedo vacua sit: in nobis autem ex ventre Sc ex pulmone in totum corpus ad extremos usque fines foras petingunt venae & arteriae, quas funibus qui a n uilis adnasias extenduntur,assimilat.
is Interiora igitur ipsius tricae omnia exstrume nasutis autem et receptaculum aeri Amilia con lituit.
Tricam,id hoc loco intelligit totuid quod nasse adsimile est,quadoquidem & 1ntra
ipsam etiam nassulae sunt. Vult aute regionem ab his contentam aera magis qu1m igni similem esse, atque ideo sermoni de tota trica habito adiecit, naculas & receptaculum au.A ,id est aeri sim lia esse Nassuta igitur tales manifesto sunt: vacuae enim regio solum aerem continens in thorace apDaret Receptaculum vero cur aeri simile dictum uerit non 1tem manifestum est. Videtur enim re ceptaculum,id est tanquam Vnum corpus,deuio sermo habeatur, significare. Istud autem cum suserioribus pugnare v1detur. Siquidem to
123쪽
ial GALENI tum nassae receptaculum tum a nassu is repletur, tum ab eo etiam uniuerso quodclinque abhis in externam nata circunscriptionem peruenit: quoquatuor veluti funes extensos a nobis eaecogit dos esse inquibat, quos arterias venasque esse diximus. Relinquitur ergo sane, ut praedictum narsiae receptaculum, extrinsecu ipsius rete esse excogitemus. Hoc eium est quod totam nata substantiam costituit. Quemadmodum igitur, quod inter nassim & nassulas erat,ab igne exuperari cogitabamus: ita etia excogitari est: necesse extrin secum ipsius finem ab aere exuperari. Nam quod est visceris receptaculum,illud idem in no bis utiq; sit cutis, stigida existens, Ut ea quae con
tinentur rihuic ambienti aeri continuum Ac mihi sine videtur velle Plato circunstantem aerem, qui tricae contiguus est, portionem quandam nasiae esse in hocque praecipue eius sermo obscuritatem habuisse Videtur. Sa enim hoc sup ponatur,omnia sibi mutuo in sequenti consen tient oratione,ad quam accedetre Iam tempus est. y 1 - TO.
i Cumque baec assumpsisset,avimali semmato,hunc in modum circumposuit.
Prediista ab ipso trica re vera quidem ac per se ipsam non est:eius autem intelligetia per se ipsami impia, ita postea animali accommodanda est.
ti Alteram sudem ea sularum in ostr
124쪽
cire. sed cum et haec ipsa duplex eximi,
hanc per arterias in pulmonem, illam apud a terias in ventrem dem It Alicram vero 'ar ritu , utravptetit spartem per varium ca
nales communem emti ut quando non 'Cr os
iret alter ex hac omnia etiam illiu fluxu sis aufi iis replerentur Resipium vero receptaculum p
nati, circa corpus quod 'que concauum in unobis ei circumplantauit. etia ilis
fluentar G - L E N S. phrentura Non hoc dicit, quod alteram nassularum in os demisit. nam deinceps utique dixisset, alteram. vero in hanc corporis partem demisit:sed ad trica referens dixit: ut tota eius oratio talis ut dixi existat. Tres cum sin t tricae,una quidem quae magna nassa est,duae vero reliquae quae veluti nassu lae sunt:nassularum quidem tricam in os traiicit. sed cum & haec duplex existat per arterias qui dem alteram ipsarum in pulmonem: Id arte rias vero alteram in Ventrem demisit. Cum vero hae apsicen alae duae ut dictum est existant: alteram,quam sane etiam Prius bicornem esse di xit,parilius, Vtranque ips1US parterribapartito per canaleS naraum commianem emisit. Cur igitur communem ipsam dixerit,jpse mox declarat in quiens:Vt quando non per Os eat altera, ex hac omnia etiam illius, fluxu repleantur.Nam respi
125쪽
rationis niuula bicornis facta, duas spiritus via, habuit,unam per os, alteram per nares, quae s ne, cum fluxionis introitus qui per os sit, alia quo modo quieuerit, illius vicem suppleat. Haec cum de nassulis dixisset Plato,mox dicenda subivnsit. Vocat autem ipsas radios,id ab exuperante substantia ignis.
16 Et sue Diuesim i Fud, alias in nas I las confluere molliter, nempe cum aer it, fecit: alias ver) a villulis ciueidei usum sis
r Per rete vero illium,ianci uam rarum sit cor Pras,tum intro mergi,tum rusus extra eme gere et internos vero ignis rasos extensos flusepta in utrav/e partem migrante acre.
Horatue donec mortale consili lit anima ferin ulm cessat.Huic ane generi straearuo p et xm .hp,id est restiratione'exl rationem nomen,ab eripui co omina posui fuisse postum dicimus.Omne autem hoc opus, ovium queno ira haec a stillio corpori Pod irre
tur et refrigeratur,nutrimentumesvita extitit. Quando enim intro for que restiratio, ne eunte internus ignis connexus fles turi
126쪽
due vero ' Aufius,ventrem ivgresis, estutata Poculentaque flui nimii ea certe lapis,
rit,ac inminutasParticulas idem,per eo i Impre tu ereptos seprofficitur, traducens v
luti ex fonte in rivosis e fi venio ma hauries,
fuere Per corpus tantumper cavale venas, suorum evia facit. mia pene
O LENVS.Cum in memoriam nobis si aggessisset, totam quidem istius corporis nasitan, ad ipsam cutim, quae extrinseco aeri continua est, terminari: vult quod nos excogitemus ipsam in se ipsam velutinassulas,duas aeris regiones,astera in ventriculo, altera in thorace habere: totum vero id quod imter has medium est,quod sane est corpus, extensos ignis radios obtinereequos rationi consent neumest,ut nos excogitemus per arterias de V nas extendi:& has ipsas esse vias sationis ad utraque tum ab interiori ad exterius, tum rursus ab exteriori ad interius. Duas enim esse motiones si bi mutuo contrarias toti ipsi tracae ait,aliquandoquidem a nassulis ad ambientem usque aerem,aliquando vero ab ipso aere ad nassialas satione facta, Quonam vero pacto motiones istae fiant, &quid cauta sit cur nunquam quandiu corpus Viuit,cessent, in sequentibus dicet. Verum in prae stratiarum totum propositum sermonem in sum
127쪽
mam redigens,motionem quae ad utraque fit,duplicem tum respirationem,tu distributionem nutrimenti facere ait. Ego sane totum id quod ex inspiratione & expiratione componitur, id est respirationem, antiquos fere omnes mediacos secutus,appellaui.Nam cum tres sint res, Vna
quidem ipsa quae introrsum fit latio,secunda quqextrorsum,& tertia quae ex ambabus composita est:eam quidem spiritus lationem quae introrsum est inspirationem nominant: quae Vero extrorsum, uredibo, id est, exspirationem: quod
vero ex ambobus componitur,seban i iii ,id est, re
spirationem appellant. Plato vero inspirationem ipsam,respirationem nuncupauit, quam in arte riam,asperam scilicet,& vetrem fieri ait. Sed cum illa quae extrorsum fit spiritus latio, eam quae rimiror sum, in ea regione, quae media inter nassulas, magna nasiam sita est, suscipiat:secari quidem asserit cibos & potus secundum eam quae intro sum fit motionem sationemque totius tricae simul vero in corpus asportari caliditate & spiritu confractos. Hoc sane est quae a medicis ara .ri:,id est distributio appellatur, nutrimento per Venasta per arterias in omneS corporaS particulas mi grante. Quid aute causiae sit,ut spiritus & calidiatas ultro citroque feratur,post haec ipse declarat. P L - TO,
i Sed rufus h piciamus ciuibus causis respirationis a flectio in hunc modum qualis nunc esse , facta fuerit , hoc sane P io. Cum
128쪽
vamu nullum sit,iu quod quippiam ex ijs quae seruatur Posiit ingredi flamius autem e nobis extra feratumomnibu3 iam posthac pers,cuum est,quia is no m vacuumsertur Or
ximui ibi uaflede pellinicique quod pelli
tu roximum etiam hibi extrudit Atque si cundum hanc nec itatem quicquid in eam si demundes tritus ex Acircumtruditum huc ivgredditas Psamyre replens Firitum comit
turitorumpre hoc mi r rotae suae circumagatur Cproptera qu)d vacuu nullum est. Quare cum Pecta Pulmopve extra stiritum emia flerint rusus replentur ab aere corpus ambi
topis introfer raro carnet me Ituresci cumtrud tum rursus vero aer reuertens, ac
per corpus foras exiens vir , restrationem
Per oris ac narium tranfitum circumpellit.G -L E N V S. Nee in hac oratione Plato primam respirationis causam attulit:quandoqu1dem postquam hac absoluit,aliam deinceps subsequentem inchoat, in hunc sane modum. Causa vero principi, horuhaec statuenda est,&c. Quid igitur est id,quod in praesenti oratione dixit ipsum profecto dogma per circumpulsionem(Graece rub labi, appellatam, per quam vult respirationem perspirationemque
129쪽
fieri: Ita autenos appellamus,respiratione quide,
id est aesta b)ὰν Vt diximus,quod ex inspiratione Acexspiratione coponitur,quadoper os ambo fiunt: per spiratione Vero,id esto Mn NU,quado per totuco US. Haec autem utraq; per circumpulsionem vult fieri,hoc pacto. Cum per os exspiramus,accidere ait,ut qui ex nassulis extra fertur aer,exte num aerem per cutim solam circumpellat,hic aurem ad corporis profundum feratur,locum aeris extra per exspirationem migrantis replens: Cum vero rursus aer in externam lationem,queper cutim fit,impetum facit: tuc accidere vit, ut a calo re & spiritu circumpulsus rursus externus aer. Per os intra corpus feratur. Que sane res ut diximus inspiratio magis proprie quam respiratio a
med apis appellatur. Hanc autem circumpulsione fieri ait Plato ob vacui necessitate,id est,ne ullus Iocus,vacuus euadat. ob idque cum aliquid vacuatur, quod cotinuum est sequitur: issius sociam rapiens. quod Erassistratus au est consecutionem ad id quod vacuatur, nominare solet.y et O.
i 8 Causa vero principii horum haec statuenda est. Omne animal omnino iv se sius
sanguine veni que caliditatem veluti in se. ipse 'tem querumdam ignis exHentem habet. vo ave reti nas, imitatum, 'er medium
mi su totum ex igne contextum ei rei
130쪽
vero siccoci; extrisecus hex aere. Caliduni vesiculldum naturam in suam regionem for is ad id quod sit i cognatum est,m grare ei utendum Cum vero duosimi exitus,
altei per corpus extra,alter Per os ac nares:
u ludo iv alteram partem impetum fecerit, id quod is altera parte es circumpellit quod
vero circumpulsemes iv ignem incidens,, Fnquod cxit, refrigeratur. Cum Wro mutatur calorio: quae ad alterum exitum seunt,
calidior uut,rusus quod illuc vergit,calidius multo redditum, id fluam ii ius naturam migraui quod in altera parte est orcum pellit id aute ea se patiens eadems retribuens semper, circulo ita huc iiDucque fluctuans, ab utri que elaboratum, resurationis et eo si iratiorum generationem 'raebet.
G L E N V S. Aperte nunc indicauit regionem quq in profundo est,in qua ait esse veluta nasiam quam sontem quendam ignis nominauit. Hanc igitum calia ditatem sursum ad id quod sibi cognatum est,r currere vult. Si igitur per oris ex1tum caloris impetus migrare praeuertit,calidum tunc inte nis cauitatibus aera similibus incidens;simul quiadem secare ac frangere ea quae in ipsis cauitati-