장음표시 사용
141쪽
clit, memoriam faciens mirahilium suorum ν; et in illius sumptione colere nos sui memoriam Prae-CePit, suamque annuntiare mortem, donec ipse ad judicandum munctum veniat Sumi autem voluit sacramentum hoc 3, tanquam spiritualem animarum cibum, quo alantur et consortentur
viventes vita illius qui dixit : Qui manducat me ,
et ipse Vivet propter mo et tanquam ani id tum . quo Itheremur a culpis quotidianis, et a Peccatis mortalibus praeservemur. Pignus Praeterea id esse voluit futurae nostrae gloriae, et PerP tuae felicitatis r adeoque symbolum unius iIlius Corporis, cujus ipse caput existit , cuique nos tanquam membra, arctissima fidei, spei et eharitatis connexione adstrictos osse voluit, ut id ipsum omnes diceremus , nec ossent in nobis schismata 6.
De excellentia sanctissiniae Eucharistiae super reliqua fac menta. Commune hoc quidem est sanctissimae Euchn-ristiae cum caeteris Sacramentis, symbolum esse
rei sacrae 7, si invisibilis gratiae formam visit,i- Iem : verum illud in ea excellens et singulare re- Poritur, quod reliqua sacramenta tunc Primum sanctificandi vim habent cum quis illis utitur rat in Eucharistia ipse sanctitatis auctor ante usum est. Nondum enim Eucharistiam ' de manu Do-
142쪽
mini Apostoli susceperant, cum Vero lamen i Pseststirmaret corpus suum esse quod Prael eblat; et semper haec fides in Ecclesia Dei suit, statim post Consecrationem verum Domini nostri corpus . Verumque ejus sanguinem, sul, Panis et vini sΡ - Cie una cum ipsius anima et divinitate existere; sed corPus quidem sub specie Ρpnis, ex sanguineam Sub vini s Decie, ex vi vertiorum, ipsum Rutem Corpus sub specie vivi, et sanguinem sub specie Panis, animamque sui, utraque, vi naturalis illius connexionis et concomitantiae, qua partes Christi Domini, qui jam ex mortuis resurrPxit non ηmplius moriturus, inter se copulantur . divini talem Porro Propter admira hilum illam ejus cum
corpore et anima hyPostalicam unione n. Qua ProPter Verissimum est, tantumdem Sub alterui.
ixa sPecie a1quo sub utraque contineria; lotus enim et integer Christus sub Panis specie et sub
quavis ipsius speciei parte, tolus item sui, vini syecis et sul, Uys partibus existit
De franssubstantiatione. Quoniam autem Christus redemptor nosior.eorpus suum id, quod sub specie panis onere hat , vere esse dixit: ideo Persuasum semper in y Insra, ean. I. - 2 Bom. vet. C. Semel Christus e. It cratur; c. Singuli, et c. Qui manducat; de
Bomil. 5, de Pascha intcr cas quae Eus. EmisSuno ad Scrihuntur, et de Cons. disi. a. c. 35, ubi Pars
143쪽
Eeclosia Dei fuit, idque nunc denuo sancta haee
Synodus declarat, per consecrationem Panis et vini conversionem fieri totius substantiae Danis insuhsta taliam corΡoris Christi Domini nostri, Et lolius sui, stantiae vini in sal,stantiani sanguinis ejus y r quae conversio convenienter et Pro Prie a sancta catholica Ecchesia transsubstantiatio est appellata.
De cultu et meneratione hNic sanctissimo sacru-menro exhibenda. NulIus ita tuo dubitanili locus relinquitur, quin omnes Christi fideles Pro more in catholica Eccle- Sia semper rocopio latriae cultum, qui vero Deo debetur, huic sanctissimo sacramento in Venera tionc exhibeant *; neque enim ideo minus ostadorandum, quod fuerit a Christo Domino, ut sumatur , institutum a r nam illum eumdem Deum tiraesentem in eo adesse Credimus, quem Pater aeternus introducens in orhena terrarum , dicit : Et a Iove ut eum Omnes Angeli Dei ', quem Magi Procidentes adoraverunt F, quem denique in Galilaea ah Λpostolis adoratum luisse Scris turatustatur Declarat Praeterea saucia Synodus, Dioci religioso admodum in Dei Ecele,iam iudacium fuisse hunc inorem I, ut singulis auuis Deculiari C. Panis et do Cons. dist. 2. C. Cum Marthae .
144쪽
quodam et festo die praecelsum hoc et venoratii Iosacramentum singulari veneratione ae solemni tate celebraretur, utque in processit nitius reve renter et honorifico illud per vias et loca publica circumserrctur R. AEquissimuni Est enim sacros aliquos statutos Esse dies, cum Christiani omnes singulari ac rara quadam significatione gratos et memoros tostentur aut mos orga Communem Domitium et Redemptorem pro tam ineffabili et plane divino honescio , quo mortis Eius victoria et triumphus ruptaesentatur 3 ; atquc sic quid enio Portuit victricem veritatem dc mendacio et haeresi triumphum agere; ut ejus adversarii tu couspectu lauti splendoris et in tanta universm Ecclositae Leti ita positi, vel debilitati et fracti la-lic,caut, VPI Pudore assecti et cousust aliquando resipi Scaut.
De asser Mando sacrae Erι charistiae Sacramento, et tia infirmos deferendo. Consuetudo asservandi in sacrario sanctam Ε charistiam 3 adeo antiqua est, ut eam sἔECratumeliam Nicaeni concilii lignoverit Porro deferri ipsam saeram Eucharistiam ad infirmos, et hunc usum diligenter tu ecclesiis conservari, Praeterquam quod cum summa lectui tale et rationaconjunctum est, tum multis in conciliis o priu- Infra, can. 6. - I Cor. xv. Hebr. ii.-3 Infra,can. I. C. Sane, do cEleh. Miss. C. Prosbyter, cle
145쪽
replum invenitur, et vetustissimo catholicae Ec-CIosiae more est observatum. Quare sancta haec Synodus retinendum omnino salutarem hunc et
De PD aratione adhibenda, ut digne quis sacram Eucharistiam peremini. Si non decet ad sacras ullas functiones quem-Plam accedere , ni Si sancte ; certe quo magis Sanctitas et divinitas coelestis hujus sacramenti viro christiano comΡerta est, eo diligentius cavere illo debet ne absque magna reverentia et sanctitate alid Percipiendum accedat, praesertim cum lila Plena sormidinis verba apud Apostolum legamus r
Qui manducat et hibit indigne, judicium si hi
manducat et bibit, non dijudicans corpus D mini δ. Quare communicare volenti revocandum est in memoriam ejus prieceptum : Prohet seipsum homo . Ecclesiastica autem consuetudo deo clarat, eam Proliationem nacessariam esse, ut nullus sibi conscius mortalis Peccati, quantum vis sibi contritus videatur 3, absque PraemisSR sa, eramentali consessione ad sacram Eucharistiam accedero dehoat, quod a christianis omnihus, ctiam ab iis sacerdotibus quiluis ea ossicio incubuerit colchrare, haec sancta Synodus PorΡetuo SErvandum esse decrevit, modo non desit illis copia confessoris ': quod si, necessitate urgento, I Cor. xi. Cap. Quid est; c. Et sancta; c. Sicut Judas, ct c. Timorem et de Cons. clist. I. - I COT. 1. C. Qui Scelerale; c. Quotidies. et e. Panem z do CDris. dist. a. C. Omnis qui, cum se l. de Poen dist. 1, Palam. -3 infra, can. 13. - ' Infra, ib.
146쪽
sacerdos absque Praevia consessione celebraverit, quam Primum confiteatur.
ne usu admirabilis hΠjus sacramenti. Quoad risum autem recto et Sapienter Patres
nostri tres rationcs hoc Sanctum sacramentum accipiendi distinxerunt : quosdam enim docuerunt sacramentali lor duntaxat id sumere , ut peccat ros et alios tantum spiritualiter, illos nimirum qui volo pro Positum illum coelestem Panom eden-les, fide viva, quae per dilectionem oPeratur , fructum ejus et utilitatem scutiunt: tertios Porro sacra inenialiter simul et spiritualiter a ; hi autem sunt qui ita se prius probant et in Struunt, ut vestem nuptialem induti ad divinam hanc mensam accedant . In sacramentali autem Sumptione semper in Ecclesia Dei mos fuit, ut laici a sacerdotihus communionem acci Perent; sacerdotes autem ceIehrantes seipsos communicarent 5 r qui mos, tanquam cx tradition o Apostolica descendens 6, jure ac merito retineri debet. Demum autem paterno affectu admonet sancta Synodus, homiatur, rogat et obsecrat Per viscera misericordiae Dei nostri, ut omnes et singuli qui christiano nomine censentur. in hoc unitatis signo, in hoc vinculo charitatis, in boc concordiae sum holo jam y C. Quid est . eum seq. e. Dupliciter, et C. In
illo. De Cons. dist. I. Augustinus contra Donat. saepe. Prosper in lib. Sentent. - Galat. v. - 3 Inis Da, Can. 3. - - Μalth. xxia. - 5 C. R latum. De Cons. dist. I. Infra, n. Io. -- 6 IIchr. V Et Vir,
147쪽
tandem aliquando conveniant ei concordent, me-IDOres lue tantae majestalis, ct iani eximii amoris Iesu Christi Domini nostri, qui dilectam animam suam in nostriae salutis Protium , et carnem Suam nobis dedit ad manducandum y; hin: sacra myste- 'ia corPoris et sanguinis rius ea fidei constantiaci firmitate, ea animi devotione ac piolato et cultu credant et Venerentur, ut panem illum SuΡersu ,- stantialem Duquenter suscipero Possint; et is vere eis sit animae vita, ct Perpetua sanitas mentis; CH-jus vigore confortati, ex hujus miserae Peregrinationis itinere ad eoelcstem patriam Pervenire Vulcant , cum dem Panem Angelorum , quem modo sub sacris velamini hus edunt, utisque ullo volamine manducaturi. Quoniam autem non est satis veritatem dicere , nisi detegantur et refellantur errores; placuit sanctae Synodo hos canones subjungere et ut om n S,
Jam agnita catholica doctrina, intelligant quoque quae ab illis haereses caveri vitarique dolicant.
De Sacrosancto EtlchariSitie sacramento.
Si quis negaverit in sanctissimae Eucharistiae
sacrumento contineri vcro, aeuliter et substantialiter cori'us et sanguinum una cum anima et divinitate Domini Dostri Iesu Christi, ac proinde totum Chri, tu in d; scia dixerit tantummodo esse Ioan vi. C. Prima ; de Cons. dist. I. - Psal. Lxxvri. C. Hevcra; de Cons. dist. . a. - δ SuPra, cap. 3. Concit. Constantiense.
148쪽
sn eo ut in signo, vel figura, aut virtute r anathema sit.
Si quis dixerit, in sacrosancto Eucharistiae fa Cramento rena an ero substantiam Panis et vini una Cum Corpore et sanguine Domini nostri Iesu Christi R ; negaveritque mirabilem illam et singularem conversionem totius substantiae panis in corpus, et totius substantiae vini in sanguinem , manentibus duntaxat speciebus Panis et vini; quam quidem conversionem catholica Ecclesia aptissime transsubstantiationem appellat et anathema sit.
Si quis negaverit, in venerabili sacramento Eucharistiae sui, unaqua irae specie, et sub singulis cujusque speci ci partibus , separatione factu, lotum Christum contineri a : anathema sit.
Si quis dixerit, peracta consecratione, iri ad mirabili Eucliaristiae sacramento non PsSE COt Pus et sanguinem Domini nostri Iesu Christi, sodlantum in usu , dum sumitur, non autem ante volsost, et in hostiis seu particulis consecratis , quievi,st Communionem reservantur vel supersunt, non remanere verum corpus Domini': anathema sit.
149쪽
Si quis dixerit, vel praecipuum fructum Sancti S-simae Eucharistiae esse remissionem Peccatorum , cI ex ea non alios ei sectus provenire t anathema sit,
Si quis dixerit, in sancto Eucharistiae sacramento Christum unigenitum Dei Filium nou essu culta latriae, etiam externo, adorandum , atque ideo nec sustiva peculiari celebritate venerandum ; neque in Procession thris, secundum laudabilem et universalem Ecclesiae sanctae ritum et consuetudinem , solem uiter circumgestandum ἔVel non publice, ut adoretur, POPuIu PrOPO DEC. dum , et ejus adoratores esse idoIolatras ἔ anu- thema sit.
Si quis dixerit, non licere sacram EucharistIam in sacrario reservari 3, set statim Post conSECrationem adstantibus necessario distri huendam , aut non licere ut illa ad infirmos honorifice deseratur et anathema sit.
Si quis dixerit, Christum in Eucharistia cxli bitum spiritualiter tantum manducari, et non etiam sacramentaIiter ac reaΙiter ' : anailiema sit.
Si quis negaverit, omnes et singulos β Christi Onc. Florent. ibid. Supra, e. z. - SuPra . ea D. 5. - 3 SuPra, cap. 6. - Susera, CnP. 8. β Iulia , suss. 14, can. 8 de Poenit. Vide infra xx .
150쪽
sideles utriusque semis eum ad annos discretionis Pervenerint, teneri singulis annis, saltem in Paschate, ad communicandum, juxta Praeceptum sanctae matris Ecclesiae r anathema siti
Si quis dixerit, non licere sacerdoti celebranti
seipsum communicare r anathema sit.
Si quis dixerit, solam sidoni esse sufficientem prae Paratiouem ad sumendum sanctisSimae Euchu-ristiae sacramentum et anathema sit. Et, ne tu lum sacrameutum inuigne, atque ideo in mortum et condemnationem sumatur ; statuit atque declarat ipsa sancta Synodus, illis quos conscientia Peccati mortalis gravat, quantuincumque etiam se contritos existim ut a, habita copia consessoris, necessario praemittendam esse confossionem Sucro mentalem. Si quis autem contrarium docere, praedicare, vol pertinaciter asserere, seu etiam publice disputando defendere Praesum Pserit, eo ipso excommunicatus existat. DECRETUM DE REFORMATIONE.
abiscopi prudenter moribus caste informandisinoigilent: ab eoriam correctione non a 'Pelle
Eadem sacrosancta Tridentina Synodus , Praesi dentibus in ea eisdem sanctae Sedis Apostolicae legato ut nuntiis , intendens nonnulla statuero Supra, cap. 8. - Supra, caP. 1. - SuPra,caP. I