장음표시 사용
171쪽
Tractatus de Iure Personarum ARGUMENTUM, An Cathecumeni si1nt in Ecclesia, CAP. IV,
Athecumenos esse in Ecclesia existimant, P a
de iubilao,noς. 3 uJῖbnu. 48 . vers. Ita contra , ct versic.ergo habet praedictam, eandr. ab Asia in cap. I. anum. 2. ct 8. cum seq. de constit.
Ducuntur primo, quod extra ecclesiam non est salus , extrauag. unam sanctam e maior.'obed. At cathecu.
menus potest saluari saltim iuxta di-x stinctionem tradendam infra eod. lib.
cap. 8. nu. q. I. ergo cathecumeni sunt in Ecclesia. Secundo cathecumenus bonuS anteponitur malo christiano , cap. non
dubito Me consterat. dis. 4. at Christia,nus qnamuis malus est in Ecclesia , Turreerem. insu de Ecclesia lib. I. c.
2 s.cum.se . &late probat Illustrissimus Card. Bellarm. de Ecclesia. lib. 3.
Tertio cathecumeni disserentes ba. ptismum peccant, non solum Ob tran-3 gressionem legis diuinae , sed etiam humanae, si quae esset, quae praescribe-'ret tempus baptismi, cap. quando, de consecrat. dist. q. D. Thom. pur. 3. q. 63. art. 3. ibique Caiet. Ergo est subdi. tus legi ecclesiasticae alias non ligare tur ab ea, quia leges Ecclesiae non ligant personas extra eam existentes, Ut si se traditum es.supra lib. 2. cap. 3. Quarto ex text. in c. audite 3 q. in . ubi Augustin. aequefriles, ct cathecu
menos ad continentiam adhortatur, ergo inquiunt ipsi , cathecumeni subiunt ecclesiae monitionibus non secus ac fideleS.4 Quinto idem iudicium deber esse de destinato ad actum, quod est de ipso actu, Lcum vero, infin. princi s.
de fideicom. liberti cum aliis Aer FHιn. in cap. cum adeo, colum. I. a. de rescript. ubi hac ratione scribit, quods clericus adhuc ordinibus non initiatus, sed coronam festans , & ad cle ricatum destinatus gaudet beneficio , cap.fl quissuadente 17. quaesi. q. At
cathecumenus est destinatus ad eccle sim; est enim cathecumenus ille, qui vult essici christianus, & est intra tempus probationis , Tar. in L 3. C.ne Sacr. Baptis glos. in cap. dilectus de ca- 'u. monach. ct in o. per cathecbismum de cognspir. lib.6. ergo idem est dicen.
dum de cathecumeno quod dicimus de fideli. Sexto pro hac opinione perpenditur text. ιn cap. per cathectimum de cognat pir. lib.6.ubi scribitur per cathe. chismum, quod baptismum praecedit
contrahi cognationem spiritualem, er- go sonstituit cathechigatum in ecclα sinalias non posset esse particeps sacra.
mentorum, quia extra ecclesiam non sunt sacramenta, cap. extra catholicam
I .quaesi. I. cap. quia ex sola 2 4.quasi 1. Quibus non obstantibus contrariam sententiam non immerito proba, rumglos. in cap. caue,vers. sichristiana
28. q. I. ct in cap.cathecum enum de com
i. versici sequitur sexto, O versici illud quoque. Probatur autem haec sen.
tentia. primo auctoritate D. Chaso-somi in Io. Homil. 2q. dum ait, cathe cummum alienum esseis fili, O nihil 7 habere commune cum eo, non riuitatem
172쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib.III.
Secundo auctoritate, D. Greg. Na-8 in oratione in S. Laurentium ubi scribit, cathecumenum esse in vestibulo pietatis, nec ad huc posse vocori fidelem. Tertio auctoritate Cirilli lib. 2. in Io. cap. y o. ubi ait Cathecumenum esse apud christianos id quod erant in circumcisi apud iudatos ; c onstat a 9 tem quod incircumcisi non erant iudaeis
His ita stantibus contrariae opinio. nis argumenta facili negotio tollum
Et quoad primum lateor extra ec clesiam non esse salutem, fateor etiam cathecumenum posse saluari : dicendum est tamen quod in casu , in quo cathecumenus saluari potest, est in Ecclesia voto, &desiderio, quod supplet vicet vicem baptismi, cap.maiores infin. de bapti . cap. a. in fin. de probis. non baptiz. cap. baptismi Io 4. dia. Maior ergo propositio, ex tra Ecclesiam non esse salutem , est
intelligenda de iis, qui neque re linsa, neque desiderio sunt in Ecclesia,ut declarat Illustrissimus Bellande ecclesia
misit. lib. 3. c. 9. Ad secundum praelatio boni cathecumeni malo christiano, non est circa existentiam ecclesiae, sed circa salu-II tem , quam Acilius assequi potest ca. thecumenus baptiZari cupiens, quam bapti ratus in facinoribus persistens , ut in eodem textu docemur exemplo
Cornelii centurionis , & Simonis Magia Ad tertium statim atque infidelis declarat, se velle accipere fidem Christi, subiicit se legibus, quae ad eamdem
fidem capessendam ordinantur, Ut in eis ante baptismum cap.ante υiginti dies de conficiat. dist. 4. Quas leges si transgrediatur proculdubio peccat ex hoc tamen non sequitur quoci sit in ecclesiacum videamus, quod nouitius quan-
tuta religionis,ut probat, Rodemq.reg. tom. 1. q. a I .art. D. O tamen ad huc I 3 religiosus non est, c. religioso S.quamuis desent. ex m. lib. 6. Quartum dupliciter resutatur. primo quia ibi D.August.ad hortatur cathecumenos tanquam a fidelibus no minibus disiunctos, inquit enim a diant fideles, audiant cathecumeni, per quam distinctionem expresse demonstrat, cathecumenos non esse fideles , alias non oportebat eos distinoctis nominibus nuncupare, iii idem codicill. C. de Codicili. sed sussiciebat
dixisse, audiant fideles. Secundo non sequitur ad hortatur cathecumenos ad continentiam, ergo illi sunt in ecclesia , ita ut subdantur eius constituistionibus; adhortatur enim non quia
sunt in Ecclesia,sed quia suturi sunto
ideo cathechizantur,nempe instruuntur ad fidem, ad hoc ut instructi eam assequantur, cap. iudaei, O cap. anie
ΣΟ. de consecrat. dist. 4. Η . in cap. I. num. 24.de Sacram. Unct. glos in cap.
2. verb.per cathechismum de cogn-stim lib. 6. Quintum argumentum non conclu.dit, nam , & si non parua non sit vis destinationis, non tamen procedit in I materia baptismatis, in quo requiritur actus baptismi, vel martyrium , cap. cathecumenum de consere. dist. q.
i s Hinc est quod christiani insantes ,
quamuis omnimode sint ad ecclesiam destinati ex voto parentum , cap. ma tores extr. de baptis. Attamen si contingat eos decedere antequa sacris undis abluantur, dubium non est, quin sint in damnatione v.firmissime, ct cap. nullisi, O cap. regenerante de consecrat. dis. q. cap. 3. extra de baptism. Card. in clem. Unic. de iudaeis. Similiter res16 quamuis sit Templo deliinata, tamen non dicitur effecta ipsius Templi, l. 3. C. desuri. Ubi Tald. sicribit rem non recipere denominationem ab eo quod erit, sed ab eo quod es, inferens proprerea r7 quod licet testor mandet in aedibus suis fieri ecclesiam, tamen non es ecclesia
Et ut argumentum formaliter erua
tur, dico idem iudicium esse de re de-
173쪽
x33 Tactateus d Iu re Personarum
stinata, & de actu, quando sola intentio perficit actum, non autem ubila. etum alicuius requiritur, item Talaein 18 dZ3anρn. C. desura. ias in Lexie a, S. sed, si paruerit num. a ouf. de leg. I. metimur enim destinationis ester ρ ctum a destinationis facultate, Seraph. 4 cf. s 94. sub num. s. versic. vltimo 2o non obstat. At ut homo efficiatur chri. stianus, non sullicit voluntas , sed requiritur factum , nempe baptismus; ergo sola destinatio non sufficit. Simile vero de eo qui tonsura gestat clericalem , cum vere clericus non sit, procedit non tam vigore destinationis , quam quod 2I ex geliatione tonsurae est in quasi possessione clericatus , OUr. conss.
rico sussceret sola animi destinatio 23 si censuram non deserat, cap.sn. de
Heraci Comugat. Non obstat denique rex in cap. pereath chismum, Quia ibi agitur de Cathechismo, quod fit Paulo ante undas baptimiimi , ab eo qui tenet bapti. zandum ante fores Ecclesis, qui quidem cathechismus fit ad instructionem illorum, qui ad fidem Christi accedere cupiunt, & adhuc ad baptismi
actum non peruenerunt, & ideo non
video quomodo ad propositum afferv
Reiectis ergo contrariis firma rema. net conclusio, cathecumenos non esse in Ecclesia. Ex qua deducitur primo cathecumenos Ecclesiasticis constitutionibus αι minime ligari, Gemin. in d. cap. uindite 34. HLI. Dec. in d. cap. primo sub num. 16. in a. lectura de constit. UM
cap. 28. quaest. 3. Sanche r ad praecepta Decalogi lib. primo cap. II. num. Iq. r. Alter de censur. tom. primo lib. s. cap. 2. littera D. versicinequitur Cpag. 462. Et consequenter cathecumeni non tenencur praecepto cap. a s omnis utriusque sexus, de poen. &rαrniis. prout plene scribit, Stephan. O.
is. O haec es receptior, quicquid in coniraria dixerit Sanch.loc.cit Suarra D. 3. par. 3. quor. 8 o. ara. I. disput. 69. MAI. 10ub I. Item nec ligantur vinculo excommunicationiS, omneS enim
26 carentes baptismate sunt incapaces
excommunicationis, c gaudemus extra de diuort. vbι Anchar. num. I9. Bo ni L. Vital. inclem. a. num. 82. eq. depanit. Rim. 1un. in cap. I. num. 68. de const. Marquata. de iudaeis parte 2. cap. s. num. 3. cum aliis, quos latius attulimus lib. a. cap. 6. num. I. ct in
speciebor tenet 2Vauar. de iubileo num. 43. versic. q. ct in . Manuati cap. a 7. num. 13. rgol. decensur. cap. 17. S. I. num. 3. ct iterum VPl. de censuν.Pontifici rejerv. parae prima, cap. 9. num. 3. O nouissime Marius Alterius de censesuri tom. I. lib. 3. cap. 4. pagina 368.
littera Q. Cperatur tamen excommunicatio in cathecumeno eis cetus quos operatur in caeteris infidelibus de quibus in L cap. eos de iudiam, Arabid. In cap. eos qui de consecr. HIA. 4. sequutus Laurentium ibi, Stepb. Cales. in Zcap. ad limis. S. I. num. 2 9. 34.dis. Deducitur secundo cathecumemma 7 non posse contrahere matrimonium simul cum fideli, ut probat text. 1 in cap. caueat. quas . I. ibi, si christia
nasiit, non es satis nise ambo initiati Atissacramento baptimatis , O scribis
glos in cap. I.veo. pabulo versic. item propter cathechismum 3 o. quas. i. D. Thom. in q. dis. 3 9. quasi unici ara. l. ad secundum alios copiose refertisanch. de matrim. disput. 7 I. num. a. lib. 7. ad quem lectorem reiicio, se illis adden. dus est Paul. Comitui. respons Moral. lib. primo quaes. 17. in extremo. Deducitur tertio, quod si contigat Cathecumenum ad priorem sectam 28 reuerti, non poterit apostasiae poena
174쪽
Extra Ecclesi e gremium existentium. Lib. III. 139
117. WV m. 3 i. quicquid in contrarium scripserit Alphου de Can. de Ius.haeret.
vers. illud quoq; olin. de cessur. Pon
tifici reseruatiar. a. S. I. avt. num. 4.
29 Etenim cum Cathecumentis sit intra tempus ad eius fidei probationem prae .stitutum . nulli ubi Bart-num. 2. C. ne Sacr baptis.consequens est, ut quamuis . constanti animo statuisset baptismum suscipere, si tamen intra illud tempus mutata voluntate,suent ad priorem in-3o fidelitatem reuersus, non poterit tan-iquam Apostata puniri,tum quia Apo- stata dici nequit, qui nusquam fuit Ecclesiam ingressus, Argum. l. manumissiones. Uri lusi.et Iura.decem.1 de ver. Oblig.cum tradier Pita in clem. 2.num. 82. et seq.depoen. Tum etiam quia id 3I iure permittente facit, ad exemplum eius, qui intra probationis tempus a Religione recellit, quem constat Apo-
in c.consulmsi eod. tit.Fateor tamen Ca3Σthecumenum fieri reum grauissimi criminis apud Deum, propter contem. ptum tanti Sacramenti,et propter iniu.riam Spiritui Sancto illatam, cap. non
dubiis ε. disi. 33 Quarto deducitur, quod Cathecu,
menus cognoscens carnaliter christianam, punitur eadem poena, qua punitur infidelis,dMenoch.de arbitr. su 29onum. I 7.et I 8. ubi inquit, itast exfacto interrogatum respondisse. 34 Quinto, deducitur vota Cathecu- inenorum non posse dispensari per Praelatos, quia non subdun tur Ecclesiasti. car potestati, et dispensatio est qu damabsolutio procedus a spirituali potcstate Praelati, ut recte probat Sanchen ad praecepta Decalogi , lib. q. cap. 3 q. num. 3 6 quicquid in contrarium senserit En rique soro septimo. de Indulgen. a. 2 O.
3s Deducitur Sexto prohiberi nos ca' thecumenos tradere Ecclesiasticar se. pulture, vel cum psalmis ad sepulturam eorum cadauera ducere, Concialium Bra ιbarense I. cap.3q. et 3 I. Duranae deritis ecclesiae lib. I .cap. 2 3.num
et .ves sanestro biI. SUMMARIUM. I Gentiles, Haeretici, et Iudaei non prohibentur ingredi ecclesiam usque ad Missam Cathecumenorum. 2 Incestus criminae maculati non admit .
tuntur in ecclesia nisi que ad Missam Cathecum norum.
3 UMisa non es pro Catbecumenis cele
Ecclesia non sacriscat nisi pro fidelibus
vivis,et defunectis.s Missa Cathecumenorum olim quae erat. 6 Pro Catbecuminis licet orare.
ARGUMENTUM.An pro Cathecumenis liceat Mis
sam celebrare. CAP. U. - lfficultate secit Primo, text. inracap. Episcopus de consecrat. dist. I. ubi disponitur, neminem fiaue Gentilem e haeretricum, siue Iudaeum esse, prohibendum ingredi ecari iam usque ad Missam Cathecumianorum . Si enim datur Missa Cathecu. menorum, ergo pro eis licet missam celebrare. Secundo, in hanc sententaliam facit text. in cap. de his qui in sit 3 s .q. et .vbi inresus crimine macula 2 ii non admittuntur in Ecclesia n si v q. ad missam Cathecumenorum. Tertio, quia legimus consueuisse Ecclesiam celebrare missam Cathecumenoru,ut co- stat ex Clemente alex.lib. ου .const. APUL p. I .ex Concilio Laodicensi cap. 9 L.F rillo Alexandr.in Ioan. lib- I 2 cap. SO-Quibus non obstantibus ad prop stam dubitationem per duas conclusiones respondetur. Prima non licere 3 nobis pro Cathecumenis celebrare milsa prout illa constat consecratione,oblati ane, & sumptione Corporis,&sanguinis
175쪽
a 4o Tractatus de Iure Personarum
nis Christi, neque in oblatione sacere
commemorationem pro eis, ita constitutum est in Conritio Tracharen. I. cap. 34.er 3 .Stephan.Turan.de ritibus Eceles Cathol. lib. I. cap. 23 .sub num. 14. versiane pro his Nauaritom. 3 .l LI.de Iubilaeo, not. 3I .colum. nult.versoriis dici potest,Aetor.M. I o. cap.2 a. qua
Ilione 2. Ratio est, quia Ecclesia non sacrificat nisi pro fidelibus vivis,& defunctis, 6 quorum appellatione iuxta commune Ecclesiae usum continentur tantum illi, qui fidem baptismo professi sunt, Suar. in 'par. om. 4.disput. s 3 seni.qsub nu. 7.in cuius rei testimonium in ea parte missae,quae consistit in sacris mysteriis ;quae vocatur infra actionem, expresse se restringit ad baptizatos,inquit,enim pro iis quos regenerare dignatus es ex aqua, & Spiritu sancto. s Non obstat quod antiquitus aderat missa Cathecumenorum, quia illa non erat missa separata a missa fidelium, sed illa pars missae quae incipit a principio usque ad offertorium, Turrecrem. in L p. Episcopus e consecrat. HII. I. Poterat enim Cathecumeni interesse missae quousque inciperent sacra misteria, nempe usque ad lectionem Euangelij, qua peracta mittebantur seras clamate Leuitico , Si quis Cathecumenus est, exeat seras, a qua quidem Cathecum enorum missione nonnulli missam
dictam putant, ut testantur Rabanus Maur. lib. I .Insit.Cler. p. 32. Remi. lib. i. de ossis. missae.Stephan.Turan.A risib.EcclesCathol.lib. 2. p. Inum. I .eta. Vnde non immerito Iuo Carnotensis
epist.7 s. scribens Paschali Pape de quibusdam presbyteris suis,qui diuinis ossiciis integraliter non assistebant, inquit qui se videndum praesentabat horis nocturnis,subtrahebat se diurnisi qui audiebat missem Cathecumenorum subrem fugiebat missa acramentorum.Et haec quoad primam conclusionem. Secunda concluso extra missam Sacramentorum licet nobis pro Cathes cumenis preces sundere, quia Ecclesia in die Parasceves Orat pro eis, atque ita sentire videntur omnes in prima conclusione allegati.
et Indulgentia per modum absolutionis non potest concedi Cathecumenis,extende ut
3 Indulgentia per modum suffragii potes
ab ecclesia concedi Ihecumeno. 4 Ecclesia non consueuit concedere Cath cumenis, neque per modum absolutionis,nequeper modum sustragis.
ARGUMENTVM. Cathecum enus an sit capax Indul
On esse capacem tenent Suare Z. tom.q.disput. 3. MAI. q. num. 8. Sanchez ad prae cepta decalogi lib. q. cop. 37. num.
opiniones conciliare studentes tres sunt conclusio nes firmand Gex quibus
ad propositet difficultatis resolutionem
Sit prima conclusio , Cathecu menus est incapax Indulgentis per modum ablatutionis,quia illa conceditur in subditos per modum Iudiciariae potestat lS,Suarez.aequaest. s 3 est. 3 .sebnum. IS .ve f. unde etiam reriti, quam quidem potestatem EccIesia non habet in Cathecumenis, ex Iate traditis supra eod lib. p. .per totum, signanter nu-z a. atque ita hanc conclusionem ex
176쪽
presse probat Enr0u et oro citato. Ex qua etiam resultat,quod cum In dulgentiae,quae vivis conceduntur soleant concedi per viam absolutionis, nec non & sub qualitate quod sint con. triti,& cofessi, & sum ni sacratissimum
et Christi Corpus,merito cum Cathecu in cni praedicia facere nequeant,propte rea quod sunt omnium Sacramentorum incapaces, cap. veniens de presb. non sunt capaces harum indulgentiarum, ut fatetur idem Nauar. de lubileo, nos. 3I .num. I o-vires O Cathecumenos.
Secunda conclusio. Indulgentia per modum suffragii potest ab Ecclesia cona cedi Cathecumeno in charitate desuncto, quia saltem est coniunctus chariotate, cuiusmodi sunt omnes animae purgatorii, quae coniunguntur Ecclesiae nore spectu iurisdictionis , sed charitatis. Suareet aesem 3. arae num. Io. Dicitur autem deiunctus in charitate, vel quia per ipsum non stetit, quo minus baptizaretur , quo casu dicitur baptizatus in flamine, cap. a. in . depresb. non baptiz.cap. maiores,adfin. de baptis vel si fuit in aliqua negligentia, scit de illa , con tritus, Turrecrem in cap. si quis Jubnum. l. vers peccat autem , de consecrat.
Tertia conclusio. EccIesar consuetudo videtur, ut Indulgentiae etiam per modum suffragii concedantur tantum pro fidelibus baptizatis, non aute pro cathecumenis, ut animaduertit Suar loco citatosub num.8.&probatur primo, quia si hoc consueuisset concedere cathecumenis, maxime consueuisset concedere per sacrificium missae, quod ex genere suo est medium potentissimum ad hunc effictum, at pro cathecumenis non consueuit celebrare missam,ut traditum est supra in capite proxime prae cedenti, ergo neque concedere indulgentiam per modum suffragii, quia verisimile satis est,Ecclesiam nolui sise de iuncto concedere indulgetiam per m dum suffragii, cui vivo non potuisset cocedere per modum absolutionis, sed voluisse hunc fauorem ad solos Curi.
r Iudaetris Acuti non potes habereseruum Christianum, im neque bapti ara volentem thecumenus est in utero Ecclesiae edemdus in lucem per baptismum . 3 Legatis ancillis ornatricibus, veniunt e tiam illa, qua diseunt apud Magi
4 Argenti appellatione venit Giam argen. in abricari coeptum. Scriptor Papae icitur etiam deputatus adscribendum. 6 Gihecumeni sunt initiati orthodox
Statuto sanie ne quis habeatur ciuis, nis babitauerit per magnum tem pus,ille qui es intra dictum tempus, o dicitur ciuis. 8 Desinatio rei, visit sacra, non dicitur
y Episcopum interfecisse non dicisμ' qui in
terficit electum. Io Irregularis non es, qui interficit par
II Locu s deputatus ad Ecclesiam Gaudet immunitate satis, ac est impostus primas lapia reus ante lapissis impositionem , licet sit dentinatus ad eo-clesiam.
13 Sepultura vendi non potes,se pors veri mi lapideum ad Apulturam desi
34 Mnesicium desinatum, sed ad buc non
erectum no comprehenditur in gratia. 13 Rationis idemptitas, vel maioritas e.
qui pollet expressioni. 16 Cathecumenum essendens non punitur pana qua Eunitur ossendos christia
17 Cathecumenus non complectitur in diffpositione loquente de chrisiano. I 8 Cathecumςnus non potest doctorari. 19 Legatum relictum christianis pauperi, bus an debratur cathecumenis
177쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. III. 1 3
destinatum pro sepultura vendi potest. facit quod beneficium destinatum per episcopum, & capitulum , non com-1 s prehenditur in gratia, nisi sit actualiter erectum, Card. in clem. fm. quaest. 9. de rescriptis. lin. in eap. cum ab eo col. 3. Versic. pro quo vide de rescript. Eneas de Falcon. Rebris. 9 Io. de Sel. ua quos refert, ct sequitur Gabr. conclus. I 2. num. 6. de praesum'. Felis. y .nu. 3.ver orifico. Vides lector ex his Articulum esse problematicum, & in quo facilius possunt multa iii utramque partem aikrri , quam propriam dicere sententiam. si tamen apud te aliquid valet nostrum iudiciu cu hac postiema opinione concludas , videlicet cathecumenum appellatione christianorum non comprehendi,quae conclusio satis pro. batur ex iuribus supra allatis, & ex vliis adductis in cap. I .huius libri. Cui conclusioni non obstantilla , , quae pro afirmativa opinione sunt aliadi primo non obstat text. in capsin. de baptis quia ibi prohibitio multo magis militat in cathecumeno, quamini daro, ex quo ratio prohibitionis est ut euitetur familiaritas, ob quam superstitionem trahere possunt cap. ad hac de iudaeis, & sic comprehenduntur sub illa dispositione christiani,& cathec meni, non ex vi vocabuli, sed ex idemptitate,dc maioritate rationis,quae Operatur perinde ac si suisset facta expressio cathecumenorum c. de caetero, O c. r 6 cum dilectus de eler. non resid. l. illud
j ad i. Aquil. i. a Titio in princip. frimeo. illig. l.hissolis C. de reuocidonat. late Tira . in tra I. cessante causa pari prima num. Is o. non obstant secundo
sura allegata ad probandum destinatum haberi pro secto, quia illa procedunt in casibus, in quibus sola intentio perficit actum, Tal. in d. l. 3. C. de
furt.cum aliis congestis in proximo praecedenti cap. num. Io. Non obstat ter-,tium, quia irregularitas non contrahi.tur niti ex homicidio quod non cadit in partu nondum animais .
tur prout in solutione secundi. Re. manet ergo firma conclusio cathecumenos non complecti sub dispositione loquente de christianis, ex qua
infertur. Primo quod poena statui a contra offendentem christianii,non habet lo-18 cum in Ofindente cathecumenum ,
cum is adhuc christianus non sit, & in rinalibus destinatum non habetur pro
Insertur secundo, quod statutum ut christianus non cogatur soluere vecti-Iρ gal transitus,non habebit locum in
cathecumeno, ut colligitur ex trad. per Bart. ind. l. 3. num. a. C. nesam
tam baptisquem sequuntur ibidem Fulg's. num. 2. Fe . in cap. cum adeo sub numeri versiostro ista opinione, der
Insertur tertio, quod cathecume. nus non poterit adipisci gradum doctoratus, a quo repelluntur coeteri infideles , iuxta ea quae diximus supra
x I Insertur Quarto, quod Iegatum relictum pauperibus christianis alicuius ciuitatis,non potest vindicari a cathecumenis,nisi in contrarium ad sit coniecturata testatoris voluntas ex doctrisupra alleSatis,
i Nouitius decedens intra annum proba limis bona applicantur monasterio
a Cathecumenus quamuis in bonis operibus defunctus vitam aeternam non ha
3 cornelius centurio licet inscripturis laudatus, tamen nisi per baptis sacramentum fuisset incorporatus ecclesia saluus esse non potuisses.
4 Baptismi vicem supplet flagrans de D
s Natus ut quis dicatur oportet qui vivus prodeat in lucem ad nullum distinaugmonstrum .
178쪽
Voluntas praesumitur durare, nis appa
8 Deipotestas incomprobensibilis. 9 Graecumeno non debetur ecclesiasicata, sepultura .
ARGUMENTUM.An si Cathecumenus intra tempus probationis decedat
Issonae sunt hinc indem Patrum,& Doctorum sententiae;
Si quide quod saluari possit; disertis
verbis affrmat M.LAmbros in oratione de obitu valentiam, qui cathecumenus ex hac vita migrauit, cuius auctoritate ducti hoc scripserunt Alphons de
Coir. de iust. haeret. punit. lib. primo, c. S. Can. loco est. O Dom. Card. Beia arm. de eccles misit. lib- 3. c. 3. Hoc
etiam, & D. Aug.expressissesatis apertemidetur lib. q. de baptis nobis relatus in cap. non dubito Iq9. de consecr. U. . dum inquit, non dubito cathecume. num Diuina charitate fagiantcna lapretico baptizato anteponere, sed etiam in ipsa intus .catholica bonum cathecumenum malo baptizato ante. ponimus. Et haec sententia sulciri potest ex eo, quod videmus bona nouitii intra annum probationis defunctia applicari monasterio, quia animi sal tim destinatione erat Religiosus, Cis. O Bart. in Ati . ingressi, C. de sacros
eccles late onchan in cap. 2 de testam. Buir in ciap. inprae lenita, deprobat. Ubi ieci num. 73. dicis hanc se magis communem cum aliis per Surd. decis3o3. num. 6. Dephan. Gratian. decis3 . num. I 3. ct per torum. At vero idem Aug. in cap. cathecumenum 3 7.
de consecr. dist. 4. apertistime scripsit Uthecumenum quamuis in bonis operibus defunctum vitam Ξῖς nam non habere excepto martyrio, ubi tota baptismi bacramenta complentur. Et idem in ira I. I s. in Io: Quatumcunque, inquit, cathecumenus sarcinam Biae iniquitatis portat, nec illi admit-3 titur, nisi cum venerit ad baptismum. Et iterum lib. primo cap. 8. 9 Id. q. cap. a I. de baptis scribit Cornelium centurionem, licet laudatum in scimpturis, nondum talcm fuisse, ut saluus esse posset, nisi per Sacrmentum baptismi incorporaretur in Ecclesia, &Aug. auctoritate ducti hoc idem scripserunt glos in cap.primo,verbdeptem dona, vesci item si decederet, 3 Q.quae 1. hoc pariter videtur expressum is cap. firmis 'de consecr. M. 4. & sus fragatur text. in cap. firmiseime II. qua l. I. O in cap. 3. de haeret. Mihi media via videtur eligenda , quam innuere visi sunt glos in L cap.
cathecum senum ureb. visam, O Dom. Card. Bellar m. de poenit. lib. 2. v. Iq.
in respons. ad iε. obie I. ut si quidem
per cathecum enum non stetei it, quo-midus baptigaretur, sed baptisma defuit eo quia vel temporis angustia, vel alio impedimento celebrari non . tuit, in tali casu crederem saluari posse ; quia fagrans desiderium supplet baptismi vicem, 't inquit te in cap. a. m fine de Presbyt. nonlutita cum maiores ad si de bapiso. cap.baptismi . dist. ct tradunt D. Trim. in A. seni. dist. 6. quaes. a. Turreerem. lucvs quis de consecrat. dis. 4. Et hoc sensu accipiendae sunt auctoritates Aug. in cap. non dubito, de confer. LII. q. O D. Ambros cum aliis, quae ad id probandum milent asserri. Si vero steia terit per ipsum quominus baptizare.
tui', tunc quamuis deliberatum an,
mum habuisset baptizandi, credere non posse saluat i nisi de negligetitia
conteratur, Turre m. in λ p. siquissub num. I. verso. peccaι autem e consecrat. in . . & in his terminis accipien. ptato tex. in cap. cathecume-nuna,cum aliis supra allegatis, quemadmodum enim , ovi quis natus dicatur ,Oportet quod vivus procedat in
179쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. III. I s
lucem ad nullum ceclinans monstruu, I quod certatim, O L uxoris ab ortu C. de posthum.haeredans.ita oportet quod christianus renascatur in ecclesia, nec
sufficit illi simplex renascendi propositum. Nec huic distinctioni refraga.
tur simile de nouitio moriente intra tempus probationis ; Primo quia opinio illa non est tuta, ct contrarium ex opinione quam magis communiter aseserunt approbari, scribunt post alios Ienoch. cons. 396. Honded. cons. 9 q. num. 8. lib. I. Cos. de ratione ratae q. 12. nu. 6. Secundo quia ad effectum , ut bona debeantur monasterio,inspicitur tantum animi destinatio, quae durare praesumitur, nisi appareat de mutatione , prout iidem Tart. ct reliqui
in L Auib. ingressi untur quae, qui.
dem animi destinatio sola ad salutem. non proficit, ut dictum est. Quoniam autem Dei potestas est incomprehensibilis , ct in talibus operari potest prout vult, idcirco pruden. ter admodum scribit, Archid. ind. c. cathecumenum, se non cedere, quod Ecclesia iudicaret tales sine baptismo decedentes esse saluos sine Diuina reis uelatione alicui Dicta. Et propterea nocredetem cathecumenis decedentibus ante baptiimum esse dandam ecclesia. sticam sepulturam sicuti non debetur
180쪽
r Meommunicatus semelpotes iterum
a Exeommunicatisunt extra Ecclesiam: a Geommunicati iniuste sunt extra re clesiam militantem. 6 Excommunicatio quantum ad ecclesiam militantem ,sumit vires a potestate elauium non a iustitia cauo. Excommunicatumst ista epraetendens, non prius auditur quam petas absolutionem os Excommunicationem inissam contem nensaigatur quo ad Deum. 7 Contemnere excommunicationem quis
2 Excommunicatio constituit extra eccle-flam , etiam δε illius inlusitia insurgat exsa tate causae, declarauet ibi. s communicatio inisse lata vim obiianei quo ad poenas a iure salutas ad
uerius eam nonseruantes. Io Excommunicatus iniuste, an teneatur
' vitare communicationem in publico ct in secretos II communicatio inissa causalissum
x a Solutio facta metu Excommunicationis iniustae non constituis in quas exigen
13 Renunciatisfacta meu excommunica.
iionis iniuste est nulla. I 3 opinio potest fallere o falli. I Gratia Dei nemo potes priuari ni er
II Excommunicationem iuiustam ferens humiliter,consequitur apud Deum praemium Dae humilitatis.16 Privilegium clauium debet intelligi obi cumqbudiciu ertur ex aequitate,ctitistitia. 17 Excommunicatio iniusta tollit dispositionem ad gratiam gratum faciente non autem ipsam gratiam. I 8 Excommunicatus inis epote I, O δε-bet etiam post mortem absolui. Is Excommunicatus iniusti dans pecuniampro absolutione non committit Simoniam aeto Excommunicatio nulla non ligat. 2I Excommunicationis nullitas debet con stare notoris alias es timenda .
ARGUMENTUM.An excomunicati sint in Ecclesia.
CAP. I. Ffirmativa opinio suaderi potest ex eo
quod semel eXtra ecclesiam constitu. tus, amplius extra eam constitui non potest, cap. omnis Io. quaes. 3. At semel excommunicatus potest iterum excommunicari, cap. officii Gi glos in verb. excommunica. tionis, de senti excomm. p. ita quorun. dam, ubi etiam glos de verbin is sidet udaeis eossitis.de Iudaeis, α evestrudam 3.q. q. D. 7 om. in A. senten. d tin. II O.q. a. an. 3. ibique Sot. disin. a a. quae t. a. artis. 8. Nos in L aut damnum I. Seruus , verb. dubitatio, ubi Bart. Is depore. O in l. nouerint C. in intra cera. tempus actio crimis. Doctor. in cap. primo , quod met. eaus lib. 6.