장음표시 사용
161쪽
x 3 3 Tactateus d Iu re Personarum
stinata ,& de actu, quando sola inten. tio perficit actum, non autem ubi se. tum alicuius requiritur, item Talae ina 8 d.l. 3.in pn. C. desura. ias in Lexie a,
L. metimur enim destinationis effe-i; cium a destinationis facultate, Seraph. dccis 3 94. sub num. s. vesci ultimo 2o non obstat. At ut homo ericiatur chri. stianus, non lassicit voluntas, sed requiritur factum , nempe baptisinus; e go sola destinatio non sussicit. Simile vero de eo qui tonsura gestat clericalem , cum vere clericus non sit, procedit non tam vigore destinationis , quam quod 2I ex geliatione tonsurae est in quasi possessione clericatus , Olis. conss.
aqq. num. 9. versic. f. opponebatur
rico susceret sola animi destinatio 23 si censuram non deserret, capon. δε
aeno. Comugat. Non obstat denique text.in cap. pereuth chismum, Quia ibi agitur de Cathechismo, quod fit Paulo ante undas haptimi mi , ab eo qui tenet baptia zandum ante seres Ecclesis, qui quidem cathechismus fit ad instruetionem illorum, qui ad fidem Christi accedere cupiunt, & adhuc ad baptismi
actum non peruenerunt, & ideo non
video quomodo ad propositum assera
Reiectis ergo contrariis firma rema. net conclusio, cathecumenos non esse in Mesesia. Ex qua deducitur primo cathecumenos Ecclesiasticis constitutionibus et 4 minime ligari, Gemin. in d. cap. udite 34. HII. Dec. in d. cap. primo sub
cap. z8. quo. 3. Sanchra ad praecepta Decalogi lib. primo cap. 12. hum. I 4. Mar. Alter de ce sur. tom. primo lib. s. cap. 2. littera D. versic.sequitur
cumeni non tenencur praecepto cap. a s omnis utriusque sexus, de poen. &re misis prout plene scribit, Stephan. Ca
artis. 3. conclus. I. Sanchm loco cit. nu.
haec es receptior, quicquid in coniranu dixerit Sanch.loc.cit Suarra io. 3. par. 3. quaes. 8O. art. II. disput. 69. sect. 10ub r. Item nec ligantur vinculo excommunicationiS, Omnes enim
ab carentes baptismate sunt incapaces
excommunicationis , c gaudemus ex- ira de diuort. vbι Anchar. num. I9. Bo ni L. Vital. in eum. a. num. 82. Oseq. depanit. Rim. Iun. in cap. I. num. 68. de const. Marquata. de iudaeis parte 2. cap. s. num. 3. cum aliis, quos latius attulimus lib. a. cap. 6. num. I. O in speciebor tenet 2 auari de iubileo num. 43. vesc. q. ct in anuati cap. a 7. num. 13. rgol. decensur. cap. 17. S. I. num. 3. O iterum ol. de censur. Pontifici reserv. paraeprima, cap. 9. num. 3. nouissime Marius Alterius de censejun tom. I .iιb. 3. cap. 4. pagina 368. littera Cperatur tamen excommunicatio in cathecumeno eis cetus quos Operatur in caeteris infidelibus de quiabus in L cap. eos de iudiaris, Arabid. In cap. eos qui de consecr. HIA. 4. yequutus Laurentium iri, Sigb. Caiet. A d.cap. ad limis. S. I. num. 2 9. 34. s. Deducitur secundo cathecumenum 27 non posse contrahere matrimonium simul cum fideli, ut probat text. 1 ocap. caue 28. quas. I. ibi, si ebri a na sit, non es satis nisi ambo initiati Atis sacramento baptismatis , O scribis
glos. in cap. I.ve . pabulo versic. item propter oechismum 3 o. quas. i. D. Thom. in A. dis. 3 9. quaes..unici art.l. adsecundum alios copiose refert Sanch. de matrim. disput. 7 I. num. 2. lib. 7. ad quem lectorem reiicio, ct illis adden. dus est Paul. Comi tui. respons Moralisio. primo quas. 17. in extremo. Deducitur tertio, quod si contigat Cathecumenum ad priorem sectam 28 reuerti, non poterit apostasiae poena
162쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. III. 139
1 17. num. 3I. quicquid in contrarium
rifici reseruatiar. 2. S. I. ant. num. 4.
Etenim cum Cathecumentis sit intra tempus ad eius fidei probationem prae .stitutum . nulla, ubi Bart.num. 2. C. ne
Sacr baptis.consequens est, ut quamuis . constanti animo statuisset baptilinum suscipere, si tamen intra illud tempus mutata voluntate,suerit ad priorem in-3o fidelitatem reuersus, non poterit tan- , quam Apostata puniri,tum quia Apo- stata dici nequit, qui nusquam fuit Ec-esesiam ingressus, Argum. l. manumissiones. Isti lust.et Iura.decem f. de ver. Oblig.cum tria. per intacin clem. 2.num. 82. et seq.depoen. Tum etiam quia id 3I iure permittente facit, ad exemplum eius, qui intra probationis tempus a Religione recessit, quem constat Apo-4tatam no esse, . penult.de regul. Anan. in c.consulusi eod. ti .Fateor tamen Ca3Ithecumenum fieri reum grauissimi criminis apud Deum, propter contem. ptum tanti Sacramenti,et propter iniu.riam Spiritui Sancto illatam, cap. non
dubiis ε. dist. 3 3 Quarto deducitur, quod Cathecu,
menus cognoscens carnaliter christianam, punitur eadem poena, qua punitur infidelis,nIenoch.de arbitr. su 29onum. I7.et 18. ubi inquit, itast exfacto interrogatum respondisse. 3 Quinto, deducitur vota Cathecu- inenorum: non posse dispensari per Praelatos, quia non subdun tur Ecclesiasti. cae potestati, et dispensatio est qu dam solutio procedus a spirituali potcsta' te Praelati, ut recte probat Sanched ad praecepta Decalogi , lib. q. cap. 3 q. num. 36 quicquid in contrarium senserit En riguersibro septimo.de Indulgen. a. 2 O.
3 s Deducitur Sexto prohiberi nos ca thecumenos tradere Ecclesiasticar se. pulturi, vel cum psalmis ad sepulturam eorum cadauera ducere, Concialium Bracharense I. cap.3q. et 3 I. Du ranae de rito. ecclesiae lib. I . cap. 2 3.num.
et Gentiles, Haeretici, et Iudaei non prohibentur ingredi ecclesiam; que ad Missam Cathecumenorum. 2 Incestus criminae maculati non admis.
tuntur in ecclesia nisi usque ad Missam Cathecumenorum.
3 UMisa non es pro Gibe menis cele
6 Ecclesia non sacriscat nisi pro fidelibus
vivis,et defunctis.s Missa Cathecumenorum olim quae erat. 6 Pro Cathecuminis licet orare.
ARGUMENTUM.An pro Cathecumenis liceat Mis
sani celebrare. CAP. V. ifficultate lacit Primo,
text. in cap. Episcopus de consecrat. dis. I. ubi disponitur, neminem mue Gentilem, iue haeretiacum, siue Iudaeam esse prohibendum ingredierinclesiam usque ad Missam Cathecumianorum . Si enim datur Missa Cathecu. menorum, ergo pro eis licet missam celebrare. Secundo, in hanc sentemtiam facit text. in cap. de his qui inresii 3 3.q. et .vbi inresus crimine macula 2 Ii non admittuntur in Ecclesia nsivsq. ad missam Cathecumenorum. Tertio, quia legimus consueuisse Ecclesiam celebrare missam Cathecumenoru,Vt cO- stat ex Clemente alex.lib. ου .consi. s. cap. I .ex Concilio Laodicensi cast. 9 A Forillo Alexandr.in Ioan. tib-I 2 cap. SO-Quibus non obstantibus ad propostam dubitationem per duas conclusiones rei pondetur. Prima non licere 3 nobis pro Cathecumenis celebrare mitsa prout illa constat consecratione,oblatiune, & sumptione Corporis, langui. nis
163쪽
commemorationem pro eis, ita constitutum est in Concilio Tracharen. I. cap. 34. ct 3 s Euphan. Duran.de ritιbus Eccles Cathol. lib. I. cap. 2 3 .sub num. I 4. vers. Sanepro his Nauaritom. 3 .tract.de Iubilaeo, not. 3I .colum enuis.versoriis dici potest, Aetor.lib. I o. cap. 2 2. qua sisne 2.
Ratio est, quia Ecclesia non sacrificat nisi pro fidelibus vivis, dc defunctis, 6 quorum appellatione iuxta commune Ecclesiae usum continentur tantum illi, qui fidem baptismo professi sunt, Suar. in I. par.lom. q.disput. rasin.qsub nu. 7. in cuius rei testimonium in ea partemista,quae consistit in sacris mysteriis ;quae vocatur insta actionem, expresse se restringit ad baptizatos, inquit, enim pro iis quos regenerare dignatus es ex aqua, & Spiritu sancto. s Non obstat quod antiquitus aderat missa Cathecumenorum, quia illa non erat missa separata a missa fidelium, sed illa pars missae quae incipit a principio usque ad offertorium, Turrecrem. in L p. scopus, de consecrat. HH. I. Poterat enim Cathecumeni interesse missae quousque inciperent sacra misteria, nempe usque ad lectionem Euangelij, qua peracta mittebantur seras clamate Leuitico , Si quis Cathecum enus est, exeat foras , a qua quidem Cathecu-menorum missione nonnulli missam
dictam putant, ut testantur Rabanus Maur. lib. I.Insit. Cur. p. 3 2. Remi. lib. i. de ossic. mi Stephan.Turan.de risib.Eccles thoi.lib. 2. v. Inum. I .etz.Vnde non immerito uo Carnsensis
epist. s. scribens Paschali Papq de quibusdam presbyteris suis,qui diuinis ossiciis integraliter non assistebant, inquit qui se videndum praesentabat boris nocturnis bubi rubebat se diurnis,ct qui audiebat missem Cathecumenorum Iubterfugiebat missa acramentorum.Et haec quoad primam conclusionem. Secunda conclusio extra missam Sacramentorum licet nobis pro Cathes cumenis preces sundere, quia Ecclesia in die Parasceves orat pro eis, atque ita sentire videntur omnes in prim , conclusione allegati.
et Indulgentia per modum absolutionis non potest concedi Cathecumenis,extende ut
3 Indulgentia per modum si rabi pus
ab ecclesia concedi GIhemmeno. 4 Ecclesia non consueuit concedere Cath cumenis, neque per modum absolutionis,neque per modum sus retii.
ARGUMENTUM. Cathecum enus an sit capax Indul
gentiarum. CAP. VI. On esse capacem
tenent SuareZ. tom. q.disput. H. sect. q. num. 8. Sanchez ad prae
Opiniones conciliare studentes tres sunt conclusio nes firmande,ex quibus
ad propositet difficultatis resolutionem
Sit prima conclusio , Cathecu-menus est incapax Indulgentiς per I modum absolutionis,quia illa conceditur in subditos per modum Iudiciariae potestatis,Suarez.aequaest. 1 3 in. 3 .sub
num. I S .vers. Unde etiam recte, quam quidcm potestatem Ecclesia non habet in Cathecumenis, ex late traditissupra eodib.cap. .per totum, Agnanter nu. 2 a. atque ita hanc conclusionem era
164쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. III.
presse probat Euriqueet loro citato. Ex qua etiam resultat,quod cum In dulgentiae,quae vivis conceduntur soleant concedi per viam ab Iulionis, nec non & sub qualitate quod sint con. triti, di coseisi, & sum ni Iacratissimum
et Christi Corpus merito cum Cathecum mcni p: aedicia facere nequeant,propte rea quod sunt omnium Sacramentorum incapaces, cap. veniens de prosb. non sunt capaces harum indulgentiarum, ut fatetuI idem Nauar. de lubileo,
Secunda conclusio. Indulgentia per modum suis agit potest ab Ecclesia cona cedi Cathecumeno in charitate desuncto, quia saltem est coniunctus chari tate, cuiusmodi sunt omnes animae purgatorii, quae coniunguntur Ecclesiae nore spectu iurisdictionis, sed charitatis. Suareet aes i. 3. ante num. I f. Dicitur autem defunctus in charitate, vel quia per ipsum non stetit, quo minus baptizaretur , quo casu dicitur baptizatus in flamine, cap. a. infin. depresb. non baptiz.cap. maiores: aum. de baptis vel si fuit in aliqua negligentia, suit de illata, con tritus, Tun ecrem in cap. si quis Obnum. l. vers peccat autem, de consecrat.
distinct. q. Tertia conclusio. Ecclesiae consucitudo videtur, ut Indulgentiae etiam per modum suffragii concedantur tantum pro fidelibus baptizatis, non aute pro cathecumenis, ut animaduertit Suareet loco citato sub num.8.&probatur primo, quia si hoc consueuisset concedere cathecumenis, maxime consueuisset concedere per sacrificium missae, quod ex genere suo est medium potentissimum ad hunc efictum, at pro cathecumenis non consueuit celebrare missam,ut traditum est supra in capite proxime praecedenti, ergo neque concedere indulgentiam per modum suffragii, quia verisimile satis est,Ecclesiam noluisse dristincto concedere indulgetiam per mindum suffragii, cui vivo non potuisset cocedere per modum absolutionis, sed voluisse hunc fauorem ad solos Chri. stianos coarctare.
r Iudaeus cuti non potes habereseruum . Cbrilianum, im neque hapurara volent m.
Caiticumenus est in utero Ecclesiae eden. dus in tacem per baptismum . 3 Legatis ancillis ornatricibus, veniunt e liam illae, qua diseunt apud Magi
4 Argenti appellatione venit Giam argen. in abricari coeptum. 3 Scriptor Papae Hritur etiam deputatus adscribendum . 6 Caiticumeni sunς initiati orthodox
7 statuto sante ne quis habeatur ciuit,nis babitauerit per magnum Iem pus lis qui es intra dictum tempus, o dicitur ciuis. 8 Desinaiis res, visit sacra, non dicitur sacra os Episcopum interfecisse non dicitμ' qui interficit electum. Io Irregularis non es, qui interficit par
II Locu s deputatus ad Ecclesiam Gaudet immunitate satim, ac est impostus primas lapis ecus ante lapidis impositionem , licet sit destinatus ad ecclesiam.
I 3 Sepultura vendi non potes,seootyi veri vas lapideum ad sepulturam desi
3 Peneficium desinatum, sed ad huc non
erectum no comprehenditur in gratia. is Rationis idemptitas, vel maioritas e.
qui pollet expressioni. I 6 Catbecumenum cssendent non punitur πώ qua Eunitur ossendos chrisia
17 Cathecumenus non complectitur in diffpositione loquente de christiano. I 8 Cathecumcnus non potest doctorari. I9 Legatum relictum christianis paupertibus an debeatur cathecumenis.
165쪽
Tractatus de Iure Personarum ARGUMENTUM.An in dispositione loquente de Christianis veniat Cathecument.
Ro parte affrmativa facit Primo test. in cap n. extr. de Iudaeis, υbi Iudaei, quibus prohibetur habereseruum chrisianum, neque possunt habere infidelem baptizara volentem, ex quo text.not. Abb. et
Feb. idem priu4legium deberi rei sectae,& rei quae est in fieri.
a Secundo facit quod Cathecumenus est in utero Ecclesiae in lucem per baptismum edendus d. l. 3. C. nesacr. ba pxij m. et vulgatum est, quod qui est in utero , habetur pro nato in lavorabilibus, qualis est. , ut quis inter Christia nos numeretur, ι. qui in iners.destat.
Tertio,pro hac parte non parum se-3 cit test. in I.legatis 5 3. S.ornatricibus,1 deleg. 3. ubi legatis aκcillis ornatricibus, veniunt etiam 'illis, quae discunt apud magistrum, quamuis duos menses apud magisti umfuerint. Et suis liter et quarto facit test. in I. A nonjunt. SI eriti Uers quid ergo D Gauro ut arg. tegat. vii antilatione ar-q genii, venit etiam argentum coeptum
fabricari, licet non cliperfectum, inmers.An caelati. ubi appellatione argenti caelati,continetur et illud quod coepit cae.
Iari; Pari ergo ratione appellatione Christianorum debent contineri Cathecumeni , quia licet ad hunc fide nosint professi, tamen sunt sacris ministeriis initiati, t. 3.C.nesacr .baptis Quinto facit dictum Gem. in cap. eum illis S. I. depraeb.tib. 6. et in cipenta de ei o. disin. ubi deputatus ad ossis cium scribendi in Cancellaria Papae non ementitur,si dicat in supplicatione se esse scriptorem, & sequitur Socci in cap.de m inacol. 32. de praeben. IV. in Aui, si qua mulier,C.de sacros. Eccles.
Et demum pro hac opinione afferri posi6 sunt plura congesta per Tiraq. d. glosa. πυ. 2. cum plurib. sqq. et per Fel.inae eam te is n. a. usq; ad 6. per Gabritu. de praesum.cones. Ia .adprobanaum desinatum habent pro facto. Caeterum pro parte negativa facit. Primo textis l. 3. C. nesanctum baptisma iteretur, ubi Cathecumoni appel-7 lantur initiati onodoxorum miseris Oex illius tex.arg.Bar. Ubub n 2. infert,
8 quod stantestatuto, quod nullus possit esci Ciuis, nisi habitauerit per ma gnum tempus, ille qui est intra dictum
tempus non habebitur uti Ciuis, nee tractabitur uti talis, et Bart. sequuntur Fulgos. in LI.nu. a. C. eodem III. nesanctum baptima,Feb.in cap.cum adco, subnum.q.vers. pro ista opinione e rescripti pari ergo ratione cum Cathecumeni lint intra tempus probationis non Veniunt appellatione christianorum-0 . . Secundo facit text.in I. inondum C. s desuri. bi res destinata animo, et uoto ut sit sacra,non habetu i pro sacra ante
iacit etiam quod si Ciuitas interficiat electum non censetur intefecisse Epiucopum,quia appellatione Episcopi non
venit eleetias, glos. in clem. prima derelig. domib. et eum sequitur Mandos iur gul. 16. 9.num.13. v 11 Tertio secit text. in c.ex litterarum, de homicid.Gi quamuis interficiens hominem sit irregularis, tamen interficiens partum nondum animasum non e ci
Quarto His accedit, quod not. Host Io.Andr. Cardin. Boich, ct Alb.in cap. Eeelsasticae de smmun. Eccles ubi locus 1 et gaudet Immunitate eo ipso quo im positus est per Episcopum primus lapis, nec potest ad humanos usus redire: a tea vero non gaudet dicto priuilegi licet destinatione animi sit deputatus ut sit Ecclesia,ethoc idem probatGaio
Quinto tuis agatur dictum innotaim I 3 c. abolendae, vers. dicitur, despuis. ubi inquit, quod licet sepultura non postidvendi tamen vas lapideum, vel ligneudesti.
166쪽
Extra Ecclesiae gremiam existentium. Lib. III. 1 3
destinatum pro sepultura vendi potest. facit quod beneficium destinatum per episcopum, & capitulum , non com-1 s prehenditur in gratia, nisi sit actualiter erectum , Card. in clem. fin. quor. 9. de rescriptis te . in eap. cum ab eo l. 3. Versic. pro quo vide de rescript. Eneas de Falcon. Rebus O Io. de Sel.
Vides lector ex his Articulum esse problematicum, & in quo facilius pose sunt multa in utramque partem aikrri , quam propriam dicere sententiam. si tamen apud te aliquid valet nostrum iudiciu cu hac postrema opinione concludas , videlicet cathecumenum appellatione christianorum non comprehendi,quae conclusio satis pro. batur ex iuribus supra allatis, & ex ν liis adductis in cap. I .huius libri. Cui conclusioni non obstant illa , quae pro afirmativa opinione sunt alia& primo non obstat text. in capsin. de
baptis quia ibi prohibitio multo magis
militat in cathecumeno, quam in tuis daeo, ex q uo ratio prohibitionis est ut euitetur familiaritas, ob quam superstitionem trahere possiani cap. ad bacis iudaeis, & sic comprehenduntur sub illa dispositione christiani,& cathec meni, non ex vi vocabuli, sed ex iden. Plitate,& maioritate rationis,quae operatur perinde ac si fuisset facta expressio cathecumenorum c. de caetero, ct c., 6 eum dilectus de cis . non resid. l. illud
vireb. oblig. I.hissolis C. is reuocidonat. late Grae. in tract. cessante causapam prima num. I s o.zon obstant secundo
iura allegata ad probandum destinatum haberi pro secto, quia illa procedunt in casibus, in quibus sola intentio perficit actum, Tal. ind. l. 3. C. de furt.eum aliis congestis in proximo praecedenti cap. num. Io. Non obstat tertium, quia irregularitas non contrahitur nisi ex homicidio quod non cadit in partu nondum animato,
tur prout in solutione secundi. Re . manet ergo firma conclusio catheiacumenos non complecti sub dispositione loquente de christianis, ex qua infertur. Primo quod poena statuta contra ioisendentem christianu,non habet lo-18 cum in olfindente cathecumenum , cum is adhuc christianus non sit, & in rinalibus destinatum non habetur prosecto Balae in I nondum num. .C.de
Insertur secundo, quod statutum It christianus non cogatur soluere vecti-19 gal transitus,non habebit locum in
cathecumeno, ut colligitur ex trad. per Bart. in L l. 3. num. a. C. nesan
Lium baptis.quem sequuntur ibidem Fulgos. num. a. Felin. in cap. cum adeo sub numer. q. versiostro ina opinio dere-
Insertur tertio , quod cathecumcinus non poterit adipisci gradum d ctoratus, a quo repelluntur coeteri infideles , iuxta ea quae diximus supra lib. a. p. 23. x I Infertur Quarto, quod Iegatum relictum pauperibus christianis alicuius ciuitatis,non potest vindicari a cathecumenis,nisi in contrarium ad sit coniecturata testatoris voluntas ex doctrisupra alleSatis.
i Nouitius decedens intra annum probaeptionis bona applicantur monasterio
a Cathecumenus quamuis in bonis operibus defunctus vitam aeternam non ha
3 cornelius centurio tiret inscripturis laudatus, tamen nisi per baptismi sacra. mentum fuisset incorporatus ecessa aluus ese nonpotuisset.
4 Baptismi vicem supples flagrans desti
derium ac Natus vi quis dicatur oportet qui viuubprodeat in lucem ad nullum dicti Wmonstrum .
167쪽
13α Tractatus de Iure Personarum
3 notant quod dispositio Ioquens de tu.dsis non extenditur ad paganos , nisi fiat ex speciali legis prouisione , quae specialitas arguit, quod regulariter dispositio iuris communis esset in contrarium , & hoc idem probat Marq.de tua
daeis par. 2.capa. num. 8. Contrarium
tamen puto verius, idque mihi probatur .
Primo ex inscriptione rubricae tit. de iudatis, & Saracenis,quae cum aequiparet utrosque demostrat eandem esse utriusque dispositione, ex regula quoda aequiparatorum idem dc bet esse iudi
di sic eadem dispositio ad virosq;reser
Tertio hoc idem probatur in cap. ex speciali eod. tit. ibi, O si forie redditus μεν iudaii veniriri , mi μνηis , dc paulo insta per quem iudasi, siue Sara. ceni . Et hanc partem licet de iuribus pr dictis non meminerint firmant
Ghi, Iand. de poenis omnifariam coitus quas. Ia .infine, Menoch.de arbitr.casu 29o. num. 21. d a. a. Ad contrarium
respondetur, quod ibi non fit extensio ex noua legis prouisione, sed ex mente eiusdem legis , & rationis identitate, quo casu non dicitur quod fiat extensio , cap. stposquam in fine de elis. Id
6.Bal.inis quisseruo n. S.C. defvrI. seruo corrupto. Quinimo cum in d.cap. cum sit, exprimatur ratio , qu que comprehendit iudςos , & alios infideles, licet in fine textus utatur verbo extendimus . tamen non dicitur extensio sed comprehensio, Talae Alex. I o. in aui,. quas actionesC. Hsacros Hes.ctim aliis per Su .ricis 62. Nu. 2 3.
Cum ergo confici dii positionem louentem de iudgis extendi ad alios m- deles , sequitur quod nisi repugnet qualitas materiae, vel possit excogitari alia diuersitatis ratio, qu cumque uim i
cta sunt de iudsis trahi possunt ad cpteros infidele. .
168쪽
1 Cathecumeni qui dicantur. a Competentes qui dicantur.3 Cathecumeni quomodo disserebant .
Aa GV MENTUM. Cathecumeni qui dicantur,&qui Competens,& quomodo in
N primitiva etaclesia qui ad fi dem accedebat, duabu appella.
tionibus iumedistinctos, triadit Isid. lib. ' Σ.
, fetorum , cap. 2 o. videlicet cathecu-menorum, & competentium. Catheocumenos eos dictos esse docet qui primum de gentilitate veniebant, ducti voluntate crededi in Christu:qui quoniam prius viva voce in fidei christians mysteriis instruebantur ideo cathecumeni,nempe audientes, siue auditores appellabantur. Vnde Eaba.Maur. Iib. I. de insit. cler. cap. o. catbecume. nus inquis dicitur pro eo quod doctrinam idei audit, nec dum tamen baptismum accepit , cum quo concordant Tertullia cin lib. de paenit. Cypriav. lib. 3. epist. i5. O 2 r. a competentes Ut i iam Isid. docet loco ori cap. I. dicebantur, qui ia m
post doctrinam fidei ad gratiam C Misti percipiendam festinabant, ideo que
appellabantur Competentes, idest gratiam Christi simul petentes. Dissere-3 bant Cathecumeni a competent ibus,
nam illi quasi hospites de seris fidei
arcana tantum audiebant, isti vero licet intus non essent,nihilominus quasi ad fidem proximiores imbuebantur instructione Sacramentorum ac proin de symbolum salutare eis tradebatur tanquam fidei, & sanctet confessionis inditium, quo instructi agriciscerent, quales ad gratiam Christi exhibere se
deberen t .Raban. loco cri. cap. 26. Haec
ita licet sint, nihilominus dum nos de Cathechumenis tractationem instituimus , de illis omnibus intelligimus, qui sunt intra tempus probationis, qui adhuc ad baptismu no peruenit,ut accipi solet in I., . Gilan. O reliqui C.
a Taptismus quo tempore sit cathecum nis conferendum. Σ In casibus necessitatis an sit expectandum tempus dAtinatum ad baptfi
3 Graecumeni quando sunt plene instructi non est expectandum tempus ad baptizandum destinarum . .
4 Pueri infidelium an t tempore dest nato baptitandi, O num. s.
Cathechismus debeat p raecis-dere baptismum. M CAR
169쪽
Tractatus de Iure Personarum c A P. II,
ter debet precedere baptismu, sic enim doce mur ex textu imp. onte baptismum de consecr. dis. q. ct docet v. Thom.quem caeteri omnes sequuntur in 4.sent. dis. 6. quaesi. 2. Durand. M.
Conclusio probatur auctoritate, ratione ,& exemplo. Auctoritate Christi, qui apud Matth.cap.vit. Aposti-Ios mittens te inquit docete gentes, b, ptizantes eos in nomine Patris Oe. ibi enim tradens formam generalem baptizandi, praemisit fidei doctrinam . Ratione,quia baptismus est fidei sacramentum, cum sit quaedam prosessio fidei christ ianae, ad hoc enim ut quis n-dem acc ipiat, requiritur instructio , alias quomodo credent quem non au
Item quia per baptismum contrahi.tur obligatio ad seruadum omnia quae sunt fidei, p. 3. s. inter caetera de bapticap.de iudaeis 4 . dist. obligatio autem contrahi non debet nisi praecedat eius scientia,t..is his β. de iransect. talis au- tem scientia haberi non potest nisii per instructionem,& cathechismum rgo. EXemplo probatur eiusdem Christi, qui illuminaturus oculos cici nati primum secit lutum de sputo , ex quo li. niuit oculos eius, postea vero illum ad et aquas siloe misit. per lutum enim exsputo intelligitur pr paratio,& instructis diuitis sapientiae, per aquas Verosiloe sgurabatur baptismus, ut habetur Io. cap. 9. O tradunt Raban. Oet urucrem. locis cit. probat tex . in Ze.ant e baptismum cum ibi traditis pre
C terum ut cathecumenus admitatatur aί baptismum non est opus,quod
4 discat in particulari omnia, quae sunt fidei, sed satis est, si summa quaedam capita intelligat, & principia communia, vel uti symbolum Apostolorum ,
cap.baptizandos, O c. non liceat,de consuriis.4.legis decalogii rationem Dominicam, Christi aduentum', pasesonem, iudicium futurum ,& cstera huiusmodi, D. Thom. Durand. D. Toω nauent. o Iot.Iocis cit. rrecrem . in ἀc.ante baptismum n. I sub nu. a. vers. ad secundam respondetur,1 Satis est ergo si per viginti dies an. te baptismum specialiter instruantur in fide, & deinde admittantur ad baptis
1 Sapismus quo temporasit cathecumenis conferendum.
a In casibus necessitatis an sit expectandum tempus desinatum ad bapiise
3 Catbecumeni quando sunt plene insem. Hi non es expectandum tempus δε- sinatum ad baptizandum. 4 Tu ri infidelium an sint tempore dent nato baptizandi, u. .
ARGUMENTUM Quo tempore sint baptizandi Ca
nis est conserendum solemniter in solemnitate
tecostes, ut ex auctoritate con-rilii Gerundensis, o Gelasii Papa ocet Grai.in cap. de cauecumenii , ct c p.
170쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. III.
I Venerabilis , ct cap. baptizandi , cdi trobique glos ct Doct. de consere. disi
Congruum enim visum fuit dies solemnes deputari ad tanti sacramenti reuerentiai &vt deuotius baptizandi ad illud accederent,Turrecrem.in cap. st quis versic. 3. hoc est necessarium de consectat. dist. 4.inter solemnes autem rationabile suit dies paschς, Sipe tecosten deputari . ut Christo mortuo commoriamur, & sepulto consepesiamur, & res gent, corresurgamus , , .in d. cap. baptizandi,de consec. dis.
q. ct ut spiritum sanctum in baptismi
ablutione accipere mereantur, Archiscibidem. IHaec regula deςlaratur primo, ne procedat in casibus necessitatis, veluti mortis, aegritudi his , obsidionis,persecutionis , naufragii, & similiun 3a in his enim, & similibus casibus possunt quocunque tempore baptizarid. p. se quu necessitate , ct cap. Renerabilis, O c. bapticandi, Turrecrem.is d. c. se quis , vers. Rcundopropter in h
. Declaratur secundo ne procedat quando baptizandi apparent posecte instructi in fide,tuc enim possunt extra tepus paschae,& pentecostes, baptizari 3 quia no expectatur in eis maior instructio, Turrecriis d. c. si qui vers. haec ta men dilatio. Sic Petrus baptizauit Cornelium, R eos, qui cum ipso erant, A. ctuum cap. i o. & Philippus baptizauit Eunucchum , Actuum cap. 8. & in hoc casu procedit consuetudo, de qua Io quitur Turrecrem. in d. c. baptizandi insin. depaenit.dis. Declaratur Tertio ne procedat in pueris , illi enim possunt extra tempus paschae, & pentecostes, baptizari uth concludit D.Tbom. in tertia pari quae I 7. quem sequitur Turrecr. in L cap. siquis vers. respondeo dicendum . Ratio diuersitatis inter pueros, &adultos in hac parte versatur , quia si pueris mors contingeret, non posset eis subueniri alio remedio, si vero ob.
ueniret adultis , postent saluari perso- Ium baptismi desiderium, D. Thom.
71 Iudicium idem es de desinaeo adactum qui es de ipso actu, Vide num. I O. Σ Caitieumenus est qui vult sci christianus,ct est intra tempus probationis. 3 Cognatio spiritualis contrahitur per ca-iheehismum. 4 Cathecumenus es alienus a frili, O
cum eo non habet aliquid commune.
thecumenas Hi in vesibulo pietatis. 6 Cathcumenus apud christianos, es idem quod erat apud iudaeos incircumcisus.7 Desinationis vis, an procedat in mat ria baptismatis. 8 Infantes ebrisianorum decedentes ante baptismum sunt in damnatione. 9 Res templo destinata non dicitur essem tempti. et o Intentio sola quando perficiat actum. II Tonsulam gesam clericalem si non prclericus, an gaudeat benes. capse quis
suadente I7. q.q. Vide num. Σ. I 2 Cathecumenus non ligatus ecclesiassileuconLIitutionibus. I 3 Pon teneturpraecepto e. omnis utriusq; sexus, de paenit.ct rem. i Baptismo carens es incapax excomm
nicationis .s s Ca the mentis nonpotes contrahere matrimonium cum friti. 16 Cathecumenus si mutata voluntate r uertatur ad infrilitatem , an post damnari tanquam eApsata. I S Cathecumenus est intra tempus adfidei
professonem praestitutum.1ρ Recedens is religione intra tempus pra- fixum adprobationem non es aposα
2I Cathecumenus cognoscens carnaliter Aristianam punitur eadem paena
qua punitur ιη fritis. 2 a Cathecumeni votum an possit dispensa ri perpraelatos. a 3 Graecumenus an sit capax indulgentiarum, suoragiorum.