장음표시 사용
141쪽
II a Tractatus de Iure personarum
signum, per quod a christianis dignoscantur , cuius priuilegii meminere , Fulgos conss. s 'Dec.ιρι cap. consuluit 29. num. l6. deuppeti. cum ex praedictis Constitutionibus sint abrogata omnia,& quaecumque priuilegia . Et pariter neque ante, neque post dictas constitu. 3 tiones probari potest d .consultatio Ful gosii in ea par te, in qua firmare nititur non ella irrationabilem consuetudinem quod iudaei inter christianos non cogantur deserre signum , quo dignoscantur a Christianis, cum alioqui sit irrationabilissima , tum quia est contra expressam dispositionem Concilii generalis, Π i. cap. in nonullis, quod quidem susticit ad hoc ut consuetudo dicatur irrationabilis, glos. in capon. vhι DoLI.
de consuetud. Lucas de penna in repet. I. um . num. 9. C. de colliat. Calder. cos. q. de consuetud. O consili. I . de r gul. Federic. de Sen. consiL I7.Jub num.
I u etia quia concernit periculum ani. mae ,&honestatem chri itianae Religio. 6 nis, quod esticit, ut consuetudo dicaturmationabilissima. rancb. ,d.c. consul
3 Quinimo statim atque consuetudo aduersatur Ecclesiae honestati, est nulla ipso iure, Gemin. in capsu ira num. . de iudic. tib. 6. 'Turrecrem. ιn cap. usus aucraritatis i l. dist. Imol. in cap. primo in prine. iri Abb. O Dec. de consuet. Totch. in cap.fn. num. 8. eod. tit. Tar. in auth. Hoc ius porrectum num. I S. C. desacros Eccles Bal. Salis. O alii is . auth. casta, ct irrita C. eod.cum aliis perniυn PIan.in tract.de conquet quo. e.πα 2 6. Oseq. Fateor tamen hoc
priuilegium de non deserendo signum,ex.causa bene uisa concedi posse he. bi sis per Summum Pontificem, cum a negari non pol sit quin sit de iure positivo, Fust. d. coss. y num. 2. versic. a. sciendum, Dee. ind. cap. consuluit jubnum. I 6. arquar deludaeis par I. cap. q. versici valeret tamen, Foller. ineon Iitutione 'I egni Neapol.Db tit. deludaeis in prag. quae incipit, ct contra perfidorum num. 3.
1 ChriIlianus non potest relinquere uniuersitati iudaeorum. a Legatum relictum a christiano iud an valeat,es num. 6. Oseq.3 Collegium iudaeorum an sit reprobarum rationesectae, O num. q. Iudaeisunt peiores paganis. 3 Tolerantia nonfacit, ut secta quae toleratur non dicatur reprobatanu. I.
8 Episcopus insituens paganum excommu
9 Pana legis debemus contentari. I o Excommunicationis paena supponit D. Itim illicitum. II Presbyter non potes relinquere haeretico quamuis colangui est. 12 P,obibitiosacta curicis sub poena anathematis, arguis factum es ut natu
I 3 Christianus non potes iudaeo dare inter vivos,s donatio fli consderabilis. I 4 Incapax ex testamento, es in capax ab insesato. as Iudaeo dare possumus t in extrema necessitaIe constitutus.
I 6.ta opotes relinqui quod bi debetur .
A RGUMENTUM.An liceat Christiano testamentQaliquid relinquere iudaeis.
uersitati iudaeorum, in dubita. ta est iuris con clusio Non lice. re christiano testameto aliquid ei relinquere,
i. Ubi glos Bar. Salicet. 9 Fulgos. C. de
ro fiat i uda o uti personae singulari non omnium est eadem sententia, si qui. dena
142쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II.
dem affrmati ua opinionem tenet glos Fueri Alber. O Satic. l. prima Cin. in
l. l. in 3. oppos ibique Albertc. colum. l. vesic. redeundo C.d acros Eccl6. Bars. in L L cum Senatus num. 9. Tertrand. - Ul. 88. num. S. 9. volum. 3. Par. prima vii, quod bo videtur communuopinio, ct iterum consiLLI J. num. 2.eodem volum. 3. par. I. Manq. de iudaeis par. a. cap. I. num. 24. υbi etiam testa.
Iur de communi, ct in buri procliuior videtur Sorcin. in d. l. cuni Senatus, licet vere peris non firmet. Mouentur, quia collegium nrisorum ut ipsi dicunt non est reprobatum ratione sectae, prout sunt collegia haereticorum , & paganorum, L cogno uimus , C. de haeret. O l. prima C.depa. Dan. Osacris c. eorum, sed est reprobarum , quia non est a iure approbatum, cum in reliquis videamus iudaeorium se. Iam tolerari, tum de iure canonico, t in , capsicut tu aes, ct in east qui An ceradi I. 4 . tum etiam de rure ciuili, ut in I. spadonem F. iam aurem 1. de ex- quos constat esse impletos νει consequenter quo ad usum reprobatOS. Ontra iam proinde opinionesin. Ieυragio n
6. la ιn l. haereditas num. 8. C. de his qui is indign. Fetin. in cap. iudas ei 2. Jub num. a. versici in glose magna de im is, ct hanc eandem opinionem probat Bergran . consiLt 26.sub num. I. verbi
Jed saluapleniore, vol. 4. ubi quod bacosumo Uidetur verior , ct tanquam latis praeferenda opinioni communi, quia pau rarum opinιυ bene sudata praefertur opi nionii miatoriam . i. ιbi nιn ex multi γuine C. de Geten iure enucl. Hos. Io. AEn r. ct , eliqui D, cap. primo de consio. Stephan. de Iicio de itidaei, S. nemo poIGI
o haeι es ieris ima. Primo, quia ex praedictis patet quod licet secta iuda oi um toteletur ab Ec,
f. tui. ct in L circumcidere1. ad leg. 7 esesia, tamen quantum in se, est repra. Cornes. de Sicari Vbi autem collegium bata, ct ideo argumentum conti ariae
non est reprobatum ratione sectae, tune
licet non possit legari collegio , tamen potest legari singulis,quia personae sin
sulares non sunt incapaces . Lcum Senatus , V. de reb dub. Sed hoc argumen- opini is m eius damnum, Spro hac opinione retorquetur Secundo ex cap. si quis Episcopus exu. ebae tu de haeret. ubi Episcopus institituens paganum excommunicatur ,
tum in eius maiori propositione plus- 8 ergo multo magis iudaeum ex allega quam falsissimum est, Si enim est reprohata secta paganorum , utique multo magis est reprobata secta iudsorum , ,4 quos constat esse peiores , cap.l nonne r. q. I. ubis s. reddit ratiouem dicti, quod illi erga Chrisum naturalem legem senium sunt transgressi viai vero etiam segem scriptam; illi praedicatores non habuerunt isti vero chrissum praedicantem contempserunt, apud illos nulla miracu. Diactasunt, apud istos miracula plurima gesta sunt, O nihilominus tandem istium crucifxerunt, quod etiam pluribus explicat ibi Turrecrem. Nec refert quod iura Canonica, &ciuilia tolerent iudaeos, quia, ut insta dicam, istas tolerantia non facit, ne dicantur reprobati, nam tolerantur in eis etiam ritus, iis . Huic Argumento conatur respondere , Soccin. in d. l. cum Senatus jub num. 3. versi . Sed licet canonista, st. der .dub. quod ibi Episcopus excommunicatur , non tamen quod actus sit nullus, Vnde satis videtur esse, quod puniatur , quia contenti esse debemus poenis legum , ut in Lisu stipulati a. AD ID de verb.obtig. O i 0 msis declarat
Tald. in cap. prsmo,g. conuenticulas de pace iurameni irm. Sed haec Socciiii defensio non tollit argumentum, nam
eo ipso quod lex in portit poenam excommunicationis supponit, factum pro Io quo imponitur esse illicitum ut colligi.
143쪽
quast. I. an. I. Duranae quaest. 3. v.
Anton. in Summ par. I. itit. 26. cap. 2 7. Couar. In cap. alma mater par. I. S. Q. num. primo cum alιis quos nouissime refers ,'sequitur Alter.-censuris lib. 3.
Tertio haec opinio probatur in c. in eos, tit. de haeretis. ubi inquit quod
Episcopi, & Praesbyteri in eos qui catholici no sunt, etiamsi Consanguinei specie probatur per constitutionem Nicolai R. qua incipis in gregem dominicum sub datum Romae Kalendis Iulii 14 7. ponsificatus anno I. Sit ergo firma Conclusio, neque iudaeo tisquam particulari posse aliquid testamento reis linqui, quae Conclusio. Extenditur. primo, ut procedat non solum in relictis in testamento, sed γtiam in donationibus inter vivos,quan- fuerunt,nihil conserui, di quod de Epi.I 3 do donatio est considerabilis quantiscopis ,εc Praesisteris dii tu est, debet de reliquis clericis exaudiri , Soccis. Dco citi versic. cogita tamen, censet dici sorte posse, quod cum littera, qua linquebatur in Episcopo fuerit extensa ad Omnes clericos, videtur innuere quod ablque extensione non habuisset locum in clericis,Vnde eo te modo dici potest
quod ducta dis positio laqua loques de
clericis non habeat locum in laicis. Hςc Soccini responsio duo continet, primum fatetur in clericis veram else notatis, Franch. ind rubr. de Iesamemis sub num. 29. infine, cuius opinio proba- Iur perrexi. In d. cap. in eos de baeret.
ubi prohibetur ut in non ca holicos nihil conferant, ibiopae glossubdit, quod
cum non distinguat in morte , vel inter vivos, neque nos distinguere debemus& sic debet accipi generaliter tam in avita, quam i n morte. IExtenditur secundo, ut procedat si ue ex testamento, siue ab intestato , quia regulariter omnis incapax ex te stamento, est incapax ab intestato , stram opinionem , nempe quod a clerico nemini nisi catholico possit legari, I 4. νηficiuntur inpranc. ibi quoniam quaea
An autem hoc idem procedat in laicis, et ritur patrifamilias of de iure C ιd cit. l. ipse subdubitat. At ego credo iden esse in laicis, nam negari non potest, 1 quin prohibitio facta de clericis sub
anathematis poena, non arguat factum prohibitum esse sui natura malum: nul
la enim sub est ratio, ob quam sit ma-' gis interdicta clericis, quam laicis, &propterea sola debet considerari prolii 'bitio, nulla facta distinctione persona rum . posset forsan opinio Soccini procedere quo ad poenam excommunicationis; illa enim tanquam inflicta conistra clericos non extenditur ad laicos , tum qu a est poenalis , cap. odia de reg. iur. lib. 6. tum etiam quia respectu qualitatis, & maioritatis personarum, poena potest esse maior in clerico,quam in laico, cap. cum quidam de iur. iuris cap. bomo o. dis. Quarto haec opinio potest probari per Te . m l.cognouimus C.de baret. ubi Liberi non orthodoxi repelluntur a successione paterna non solum ab intestato, sed etiam ex testamento, ergo tanto magis a successione extraneorum . Ucmam haec opinio in. a. ibi vel e iam inrestiati suci Uyone C. d bonis materm et Eadem conclusio limitatur primo , ne procedat, quando iudaeus esset in
. extrema necessitate constitutus, tunc
enim ex causa pietatis, ad eius necelsi Is tatem subleuandam, & pro modo eius necessitatis ei relinqui testamento posisse,& in vita donari, censuerunt glos. tud. cap. in eos , verb. nihil conferantur ,
Leo ιn d. l. l. num. 3. C. de Iudaeis. Liai 6 mitatur secundo ne procedat quando. relinqueretur iudaeo quod sibi dcbiba.tur, ut infra dicetur in cap. sequenta. i
r Nominis antiqui recordatio quia paria x Mutatio posse ionis ex superuenientia
noui tituli fit e declaratione . 3 Nomen cuilibet licet si bi mutare. Lege permitrente facta poenam non me
144쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib.ΙΙ. ARGUMENTUM. Iudaeus si post receptam baptisma
tis undam, eodem utatur nomine,quo utebatur dum versaba
tur in iudaismo,an reddatur i daicae prauitatis suspectus. CAP. XLV.
Ffirmativam opini nem probat Aym.cρnsa. 73. nu. seq. Propterea quod ex prisci nominis reis
tentio affectus , l. 2nullo in fine defer. cui sus agatur quoda apud Livium lib. I a. ab urbe condita te. simus Tarquinium Collatinum consultatus honore abdicatum, eo quia cum Tarquinionum esset propinquus eodem
ad huc nomine vocabatur. Caeterum
arbitror duos in proposita dubitatione distinguendos casus . Primus, quando nomen est utrique 4 ad libitu tibi mutare,l. Unica C.de mutis nom. ct ibi Doλω inprobemio deerreaLubi praesertim Felis. num. 36. plene me-noch. de arbitr. casu 3i8. unde rediens ad pristinum nomen utrique Religioni promiscuum,non videtur posse damnari, cum hoc lege permittente faciat, Ls gracchus, C. ad leg. tui. de adult. l. Sancimus , S. non enim, Cri admin. tutellis l. 3. C. de confirm. tui. Lmmo damnans 1 de reg. iuri l. unica, C. de expensi dic. lib. II. cap. deinde infine et s. disse Quare credo hanc suspitionem, quae ex sola nominis mutatione insurgit, antiquae impietatis argumentum minime praebere , nisi aliis concurrentibus suspitionibus , quibus adiuue
I Artes iudaeis permissae ν Pium IR OPium ria Iudaeipa sunt conficere indumenta etiam
eligioni commune. Secundus , quando est proprium hebraeorum. Quo ad primum si in baptismo idem nomen fiuit retentum , di tunc absque ulla prorsus suspitione potest eodem nomine ianncupari, abolita , si quidem est, & mutata prisca no minis causa nouo superueniente titulo, I.nonsolam, S. quod vulgo β. de usucap. is Lqui bona . ubi omnes β. de acquir. post.' l. nemo C. eod. tit. Quod quidem in dubio factum censetur sine declaratione, secundum veriorem opinionem , quam Probat Rota coram Puteo deris. 43 I. lib. I. EAcchiil. 4. de cavspos. O propr. Oapud Paleottum decis 2 8. O deci La 2 q.
I. iues. Et hoc sensu accipienda sunt tradituri Reuerendissimum S. Peniam in dire ei. inquis quaesi. 44. Quo vero ad Secundum res apud me habet non nihil ambiguitatis,si quidem pro regula,tradi solet licere unicuiq;homini libero nome
Quae exercitia sint iudaeis in Urbe permissa.
quatum fieri potest occasionem familiaritatis in. ter christianos,& iudaeos, & ut iudaei in debitis
obsequiis contineantur,Pius Pa. pa IV. prouide constituit,ut ipsi sola a I te stracciariae, seu cienciariς cotenti, aliquam mercaturam frumenti, vel ordei, aut aliarum rerum usui quotidiano necessariam facere nequeant,ut in eius Co-Bitutione. 3. qua incipit, cum nimu 3. primo , quam eonstitutionem Pius αuIn.
145쪽
Tractatus de Iure Personarum, i,
Caeterum extat in curia Illustiissimi Cardinalis Vicarii declaratio facta sub die a o, Mai i Is 66. per Alphonsum Bi,n rinum eius Vicegerentem, per quam asseritur quod visa declaratione Virgil ii Bosarii postea c ardinalis Spoletant,facta die γο- Augusti isss. Et facto verbo cum Sanctissimo tunc Pio V.& Can, dinali Sabello Vicario, declarauit iudans licere infrascriptas ar t es exercere, Vide Iicet νMerciariae Aurificum,& Gemmariorum, Ricamatorum, seu intertestorum 1
Ferrarii, Coriariorum,&Piscatorum. a Qua declaratione ducta Rota in causa Rom. artis SutoriaJub die a o. Martii 162 o. coram nunc Illustrissimo D. meo Cardinalι Sacrato censuit hcbraeos in urbe commorantes posse conficere indumenta etiam ex noua materia.
3 Iudaeuisuccedit parentibui etiam ad fidem
Liberi uiam parentibus visentibus μης quasi domini rerum paternarum,3 Iudaeus ex eo qui nolit conuerxi non pria
4 Iudaea non priuatur bonis ex eo qui nolis
adsidem conuerti. Iudaeus retine iura Uanguinitatis . st Iudaeuisuccedisparentibui ex xeriamentore ob intelato, Onu. IO.
7 Disserentia non est facienda inter christianum,ct fuceum, nisi reperiatu actas Natus ante patris bapti=mnm succedo
cum aliis natis post baptismum, 9 Legitima debetur filiis ratione naturali, II ludaeus successit parentibus, siue existant filii baptizati, liue nou. 3 a Iudaeus p ter an possitplus relinquere filio su o, quμm baptizato ' Limita, in m
Iudaeus an succedat Parentibus, &Consanguineis ad fidem conuersa CAP. XLVII,
Egatiuam opinio. nem probare nititur Tenraud consi. 226. lib.4. par. i. pluribus ductus rationibus , quae tamen rediguntur ad unam,
videlicet quod iud us etiam uti pers na singularis, non potest aliquid capere ex testamento christiant,ut superiori ca. pite a nobis probatum est. Quo non Ob-3 stante contrarium puto verius infrastri,ptis potissimum rationibus permotus. Primo,quia Libpris naturali quodam ratione deuentur bona parentum, quia etiam parentibus viventibus dicuntur quasi domini rerum paternarum , λdeo ut post patris mortem,non haereditatem percipere videantur, sed magis liberam χ bonorum administrationem consequun
de reutic. donat. At iudaeus , ex eo quod
sit iudaeus, ct nolit ad fidem conuerti, non priuatur bonis, aut tui ibus sibi com
ergo, Similiter videmus,quod mulier i 4 daea, cuius vir est conuersus ad fidem , non priuatur sua dote,si christiana estici nolit, Talae Noueli. in tract. de dote par. II. num. 47. Secundo quia adhuc tuis 3 dius retinet iura consanguinitatis,cum illa veluti naturalia snt indelebilia ,
ἰ.iura sanguinis,ssis reg. ivr.I. ius agna tionis , I . depam ergo retinet etiam
iuia successionis S. primo, inst. delegis,
146쪽
Extra taesesiae gremilam existeritium. Lib. II. 12 3
fatr. tu el. Nec refert si dicatur posse tolli iura resultantia ex agnatione, ut per Monan v.f.rui aDnguinis,quia nul Iibi repetatur in iure statutum, quod iudaeus ex eo tantum, quod sit iudaeus amittat ius succedendia Tertio iudaeus baptizatus succedit dem debet esse legis dispositio, L illud, rs fad i. qui l.c um vulgar. HIII MExtenditur tertio, ut procedat, siue existant, siue non existant alii filii baptizatili, qu HI. aeq. 66 I. n. 3 6.' IEadem conclusio limitatur, si pater avellet plus relinquere filio iudgo,quam parentibus iudaeus non solurn ex testa Ii baptizato, tunc enim crede m reli
mento,sed etiam ab intc stato,tum de ii iure communi ἐ t. cognbuimus C. thaeret. Imol. in cap. Raynutius de re meniis, cum aliis per Fetin. in cap. iudriel a. sub num. i .versic. 9 pre 1sum texitum, de iudaeis, ct per Tiraquest. de iure
primog. quoi 66. num. I. Tum etiam multo magis ex consstuthone 'Pauti Ter iii, quae incipit, Cupientes 3 r. in ordinὸ
Tullarii, Ergo idem dicendum est de iudaro in successione parentis Q liruliani, quia quado n6 reperitur dispositio, que constituat disserentia inter christianii,& iudaeum, valet argumentum a cor relativis, t. dieJabbari C. de iudaeis. ΓλQuarto hoc idem probatur ex Plu.ribus a nobis afferendis infra eodem tib.cap. 29. ad piobandum iudaeos neq;
dii ecte, neq; indirecte posse cdsi adfidem suscipiendam. quae huic postunt
commode transferri, quia negari, non potest quin per successionis priuatio nem pes indirectum cogerentur. Deia Maum hoc pi obatur ex cap. denique quid de tutium, a 6. dist. ubi natus ante patris baptisinum habet commoduin
successionis cum fratribus post baptis.
Extenditur haec conclusio primoi Vt indubicanter procedat respectu legiti, quia chim illa debeatur filiis ratio2 ne naturali, S. cum itaque Auib. de ha-rid. alcid.lsin. S. omni igituro de
. p. R ista in I. in quartam num. et 3 a est is l. D cidenadaeo potest relinqui ita testamen tb tanquam res sibi debita, vis idem,seraran cribes cons. δου)ub kώ.6
. Extenditiir secundo,ut procedat mysolum eY testamento,sed etiam ab inte. stato, quia ratio,propter quam filius linctum vitiari in eo quod est pluS, Tum rquia baptizatus debet esse melioris co. - ditionis, quam non baptizatus d .icap.vriudvi et a is iudais,Tum etiam,quia ta Ie relictum argueret praedilectionem , quae in patre de recenti baptizato erga filium iudaeum redditur no Npnum suspecta,m trad, perHym.c06. 7 ῖ .nu.i3 1 3. Oseq. Nisi Erte iudaeus effer olim sic stus maiori numero filiorum, ad quoruegestatem subleuandam esset pluris reis licium tu i a tradita , Ap. . In ob. c. qq.infine. Hoc idem estet dicendum,si esset plus relictustriub condit meta es heiatur Chrstianus hoc enim nou ellet magis illum diligere, sed potius ad fi dem allicere,quod licet,luxi distinctibilem traditam supra eod.tib. S MMARlVM. priuilegium iacitae bpothecae cumperit
Ratio us identisaε operatur Iacitam dispositionem Interprnatio quae fit ob identitate ratio- nis, dicitu sivi in se siue noemeu eis .Mulier haeresua ιη crifidei maiorem iu
I o Iudaeus nou gaudetpriuilegio nepossit ab
I D udaea adfidem conuersa gaudet priuiti
da us potest succedere ex testamento, a s aualitas iuncta υerbo debes iἡselligis io militat etiam ab intestato;ideoque ea. eundum tompus verti. I si GP ei. a L a sua
147쪽
13 . Matrimonium contractum intra gradus humana lege prohibitos, contra. Lium contra ius diuinum quomodo differat et nu. Issai s Esse ius veri matrimonii qui sint.
I 6 Matrimonium contractum contra ius diuinum improbatur etiam inter infideles . 37 Matrimonium contractum conna iurdiuinum cares priuiligiis. 38 Mulier christiana contrahens inra gramdus bumana lege prohibitas non gaudu
ARGUMENTUM. Mulier iudaea an gaudeat priuilersijs dotIS .
s quis in posterum xv. I. versiccitem θ
Contrarium tenet Cis. O 2 col. de Neapoli in I. I .sssoluti matrim. Carvi n d. cap. gaudemus, ibique Abb. antenum. IS. Iasin S. fuerat num.i i 3. i . de a L Baiae Nouell. de dote par. I . Iubnu. 7. eum seq. e, haec mihi videtur re. reptior, verisima. Primo per Tes. in Mutb. de priuileg. dotis, ubi iust. declarat priuilegium, Ut mulier pro eius dote coeteris creditori. bus etiam prioribus praeponatur, nec non, & priuilegium tacitae hypothecae, ac coetera omnia priuilegia a legibus mulieribus data, illis eatenus competere,quatenus nostram fidem tenent. At mulier ludata fidem,nostram , , non tenet, ergo. Nec refert, quod textus il le loquatur de mulieribus haerectis , quia ratio dispositionis est generalis , ut perspicue colligitur ex Avo.
Item priuilegium,C. de baret.ubi inquit priuilegium dotis, quo mulier credit ribus tepore prioribus anteponitur, nec non de tacitis hypothecis, & alia omnia mulieribus a lege data, clauduntur his qui catholicam non participant comunionem. Ecce quod ratio ob quam priuilegia denegantur,est quia non participant communionem Catholicam, a quae quidem cum militet etiam in iu- data, operatur in ea,eandem dispositio
nem, L illud J. ad L Aquiliam Mis Titio
in princss. deve . obh. c. translato de cons.c.inter corporalia de transi.pralat. identitas enim rationis operatur taci.
tam dispositionem,t.bissetis,in illis vera bilinatis tacite actum, quem singularem reputat Bald.in c.quia Rin fine de iudie. . O in rubr. C. de naut, foenere, & inter- praetatio quae fit per identitatem ratio. nis non dicitur fieri extensiue, sed intensiuegis Balae Alex.ω alii quos probando 1efert Araqueu.in tras. cessente
causastar. I .nu. I I 2. Et quamuis mulier heraetica recedens a fide, maiorem inierat iniuriam Ecclesiae, quam in.: ferat iudaea fidem non accipiendo, cap. magna de voto, capscimus, circa sinem I a. q. Igios in cap. quidam de Apulat. hoc tamen est causa,vt illa puniatur,notamen ut iudata minus delinquens conis sequatur priuilegium, quia non est bona consequentia, heraetica plus deli quen4 priuatur priuilegio dotis, ergo dotis priuilegia debent concedi iudeeminus delinquenti, quia, ut ex praedictis patet, sufficit, quod non habeant
communionis participationem. Secundo, quia ratio propter quam . priuilegia mulierum dotibus sunt con- cessa, ea praesertim est,quia Reipublicae interest dotes mulieribus conseruari,ad hoc ut ciuitates liberis repleantur, si prima ubi QOct.=soluto maἔr,
7 Ηqc autem ratio cessat in iudetis,qui cum sint oppido christianis infesti, cap. cum siti nimis, O ωρ. O si iudaeos, do
148쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II.
nimis eodem fit. de itidaeis. Haec conclusio extenditur primo,ut sicuti mulier iudaea non gaudet priuilegio dotis pari ratione neque gaudet priuilegio l. unicae, C. quando imperators inter pupill. Viduam, Isre q. m conss. rugna i8 urb. I. verb.1udaeis, Versic.cum priuilegia . Contrarium tenet ibι V.
fli I. Jub num. 47. verso. item 4. Sed prior opinio est venor ex hactenus dictis . Extenditur secundo,ut sicuti mulier iudaea, vel infidelis , non gaudet priuiuilegiis dotis, ita r eque vir iudquS, aut I alias infidelis gaudeat priuilegio, vino misit conueniri, nisi eatenus,quatenus facere potest Tata. Novelli .pari
Eadem conclusio declaratur ne procedat in tu a ad fidem conuersa, haec enim gaudet priuilegio dotis, Hul. in
Quod procedit primo,siue asatur dedi te constituta post conuersionem ad fidem , siue de dote constituta de ten Drου infidelitatis,' quia ad effectum pri uilesii suificit, quoq sit fidelis triripore do' repetit dotini;es reg. quod quali-I 2 tas tu' a verbo debet Jhtelligi fedun ipus vesbi l. facto di l. Titius,' Is de testamenns,l. hi iesisS.s e rea- neu , de nuxo . per quemf in1pecie seribu Bald. in η d. et 1 EI. te di te , ge si sit in infidelitate conti actum, post conuersionem ad fidem ab Ecclesia propter bonum publicum & in fidei fauorem manere permittitur,d capclaudemus de diuort. p. te infidelibus, de cυnsara. o assuit. Vnde consequenter reissultat effectus veri matrimonii,qui suntis legitimitas p olis,& priuilegia dot is,d. l. qui contra C.dc inceri.nvι. g.s n. qui filii sint legitimi. At cum matrimonium I 6 est conti actum contra ius Diuinum eotiam inter infideles improbetur ab Ecclesia, d. cap. gaurimus, de diuortis merito nulla eum sequi possunt priuile-17 gia, d. l. qui contra C. de inces. not. Et quidem sicuti mulier antiqua chri. stiana contrahens intra gradus humana lege prohibitos, non gaudet priuilegio i8 dotis, d. l. qui contra, vi ique maiori ratione gaudere non debet mulier de recenti conuersa, cum illa non debeat es se melioris conditionis, Archid. in cast. Usque 33. distin. Anan. in cap. posmι- serabucm, col. r. de Uur Bero conss. 284num. 39. lib. 3 Piocedit tertio etiam si quando mulier, quae conuertitur, reperiat mario tum ante ad fidem conuel lum, altetit uxori matrimonio copulatum , uam n .i; hilominus poterit dotem cum priuilegio petere, Bald Nouell. in Hiras. dote par II .sub num. 47.vers. Eumimo
irocedit secundo 'etiam si matrimo. nium in infidelitate contractum, esset 13 contractum inua grlidus 'humana lege prohibitos, nam etiam in hoc calumulier gaudeser pinii legio dotis, licet sciens sesset cotractum intra gradus pro NNUx de iure D: ultio, idem, Bald.loco Privilegium concessum ιudaeo ea odio.. Jum. Pνι uilegium praelationis concestum ividaeti, in contractu mucur , non exie
ditur ad alios contractus. Triuilegium concessum iudais ne opsesnt ad restituendumpignus orto lis t ira Ium , non comprehendit furtum euius ipsi habuerunt stentiam .
hss ratim divcrsitatis inter matrimo- cuιus P niusti conti actum inci a graudus huma- s Privilegium con sum Iudaeis ne p*ν ni lage pioli ibitos, & inter matrimo- cogi nisi per certos o iulcs e
149쪽
Ias Tractatus de Iure Personarum rum adhibeatur plena es si libri sini
scripti baebraicὸ a quo debeant interpre
7 Triuilegium iudaeis concessum, ut posset dare jub usiuris captis Pignoribus, qu modo intelligitur.
ARGUMENT V in Privilegia Hebraeis concessa an,&quomodo sint interpretanda.
CAP. XLIX. Vm princepS regulariter per eius priuilegium non intelligat fauere nisi catholicae fidei cultoribus ,
seq. C. de haeret. I Auib. de priuileg. dot. in prisc. 9 S. I. inde consequenter resultat, ut priuilegium concessum iudaeo, sit contra ius a commune, & propterea odiosum, Ang. consit. 273. nan. conss. 7 o. in prisc. Alexan. cons. 3. num. 7. versosed dicta capitula lib. 2.
Vnde deducitur primo, quod priui. Iegium concessiim hebretis, ut in rebus,3 & pro rebus sibi hypothecatis pro quantitatibus quas mutuarent, praeserantur aliis creditoribus, non extenditur ad alios contractus, sed stricte debet accipi in contractu mutui, LAVA. d. consit. 273. lex. conss. I 8 o. num. 3. lib. 7.mbi quod neque extenditur ad granum
Deducitur Secundo, quod priuile. gium ne iudari possint cogi ad testituen. 4 dum pignus furto subtractum,non comis praehendit furtum cuius iudari habuerunt scientiam, ita probat ies'. in I.seruus cuiusdam , st. de condit.indeb.ibique
notat Bal. Io. Anan. d. cons 7 O. nu. a.
Et pari ratione deducitur Tertio , quod priuilegium ne iudaei possint ad aliquid cogi per certos ossiciales, non compr hendit officiales habentes malo. I rem iurisdictionem, quam habe ni expressi Anan. Deo cit. sub num. I. vescishocpraemisio. Deducitur Quarto, quod priuilegia concessum hebraeis, quod libris eorum s Brachi adhibeatur plena fides pro scribente contra christianum, si libri, siue partitae librorum sint scriptae in lingua hetebrea, non potest hebraeus Barucherius ad eius fauorem interpraetari , vel in vernaculam linguam transferre, sed assumi debent unus, aut duo interis pretes, qui habeant lingue petitiam, ut plene probat, Alex. 6. ISo.nu. . lib.7.
Deducitur Quinto, quod concessio facta hebraris, ut possint dare sub v27 ris captis pignoribus, & quod si pignora non reluantur post annum sint iudeti,& possint illa vendere citato Domino , qui pignorauit statim lapso Anno, sors principalis extinguitur, & non currunt amplius usurar,etiamsi iudqus non ven. diderit pignora, neque citauerit, ut per castren.cans. 29 s. O 29 6.lib. a.
SUMMARIUM.1 Iudaei de iure possunt habere bona sabilia
inter christianos,limita,υι nu. .
a Iudaei de iure sunt capaces emphimmm
Iudaei inflatu ecclesiastico nonposunt b - bere bona flabilia. MARGUMENTUM.
Iudaei an,& quomodo possint possidere bona stabilia inter Chri
stianos a ICAP. L. et Vris communis inspecta censura, iudail tiam inter christitinos possunt habere bona stabilia, ita doc
150쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II.
p. de terris , de Decimis, O utrobique Doct.s signanter A bb. Ussub num.
q. hic num. I. Innoc in cap. quodJuper sub num. 4 e volo, Ambar. inter consit. Calder. 3 tit. locati. Roman. cons. 689. haec domιna. Extenditur Primo, ut possint habere etiam bona Ecclesiastica in emphiteusim, Anchar. inter cons Calde .fcons. I. 'aede iudici Lamb.de iure ir. IIo. I. par. a. quo. 7.art. I .pos pranc.
Extenditur Secundo, ut possint habere etiam per viam praescriptionis, dumodo non sit res Ecclesiastica', glos.
r Eadem conclusio limitatur, ne proincedat in iudaeis in statu Ecclesiastico habitantibus , ij enim nequeunt bona immobilia possidere ex jeciati constituriorue muti si uani, quae es tertia in ordine, S..a i me. Quinimmo sola arte
Stra ZZariae contenti,nequeunt exerce re mercaturam flumenti , vel ordei, aut aliarum rerum usui humano neces. - iariarum, ex eadem consitu ιione, S. 9.videsupra ea. A. p.q - Υ, g uidi i tab
Reeensentur otriusque partis Doctores. Sola causa conuersionis non Iussuit ad
Princeps non debet aliquiae I nnouare, nisi. causa,necessisalis mel viilitatis. Iudaipaci αδευ)ies non possuntsine u causa bovis D iab . Expulsio sine causa est contra praecept um
ARGUMENTUM.An Princeps possit ad libitum si,
ne aliqua causa ex prcprio rerritorio expellere iudaeos , vel alios infideles ibi commoram
CAP. LI ri Vae sunt ad inuicem
tiae; Altera affirmativa, quam visus est primum sentire Arachidis cap. qui cera Q.isin. di s eundum quam post longam disceptationem fuisse conclusum Mediolani testa- Etur frater Ternatam. de Tusto ordinis Minorum in siputatione , quae habetur
pi Altera negativa videlicet, quod ex potestate ordinaria,& rationi r gula ἀnequeat Princeps ex sola eius volutate elicere eκ suo restitorio, de ditione uis ditos pacifice, & bene viventes sed ad tid requiratur aliqua iusta causa, ita me integram consultationem probat olura d