장음표시 사용
151쪽
x is Tractatus de Iure Personarum
Cathol. λ'. sub tit. de incis , nunet. 16. quorum magna pars dete Iatur de communi,ct aequiori, O haec est verissima . Probatur autem Primo, quia cessan te iusta causa politica, nulla alia rema net causa expellendi iudaeos , vel infideles , nisi causa Religionis, scilicet, a quia Princeps Zelo Religionis adductus vellet eos ad fidem conuerti, At ista causa non est causa legitima. Ergo.- Minor probatur, Tum ex I. Cbrani nis , C. depetan. ct Sacrifici eorum, ibi non audeant manus inferre Religionis auctoritate abusi x Tum etiam ex aliis pluribus allatis supra eod.tib cap. 3 I .v bi ostendimus infideles neque directe ,
neque indirecte polle ad fidem compelli.
Secundo Princeps non debet aliquid in Republica in nouare , nisi ex euidenti utilitate, vel necessitate, i in 3 rebus Jde consi Princ sap. i. de ν eb. serclesnon alien. ii A. 6. At ubi nulla subest causa, nulla est utilitas,riequeinecessi tas; Ergo. F.ti Tertio non licet iudaeos , vel infide- Ies*acis viventes , sine usu proprii bonis priuare capoeulauaaι nulls s de iudais. d.I. Chrisiams, C. de paganis, ct Sacrificis eortim . Ergo tantse midus possunt paterno solo priuari, argumen. D cap. si de rebus 23.qin. .:Quarto expulsio sine causa dubios procul est contra pr*ceptum charita tisa cap . ob ratus , de pμ Πι .dis. 4. Ar id 6 bemur charitatem impendere, etiam iutui δε ininucis, coincominos
plo, si quidem Propheta: baniati populuad idula sa pissime congregMum GDii 7 dimiserunti sed inter , eos habitab/μω
icuis, s draclo. Aeruit. vcno. qPostqRam. sunt i areni, non possunt expelli, nisi adsit causa ex qua possent
Septimo facit nonnihil spes eos pansm lucrandi quq penitus esset extincta si procul abigerentur,& diuerterent ad' eas gentes, quae Christum non agnosecunt , quia magis magisque redde rentur alieni , cap infideles 23.q. q. c Ad mensam II. quol. 3. cap. quanta de
Coeterum scuti nulla ex istente causa contra ius,& quitatem existimatur, quod Princeps iudaeos, di infideles eiiciat, ita iustum valde est, & rationabit ut iusta exigente causa expulsionem Findicat ; Prudentis enim A, de Heligiosis Principis est, Eempublicam ina pi obis Hominibus expurgare, et quantum in se est operari, , ut Respublica pace, do anquillitate laetetur. Pi. corastili Udo prasdu uvista autem caula quiet istic hac naatri lay emittenda videtur princi . 1 o pis arbinici sui pinteius roligione piue nua Ecbed negocrum ex inlinaria nihilominus ex ipsis seiunii celt.bus nonnullas colligere licet. Prima obesa ζ si i sciemur in Regno nouiter ad fidem conuerso,
Secunda, s in Yhristianam Beligionem euadant coninihel sim gumen a dicap. quia superis cap.& si iudaeos,de iudaeis 'b hanc vi ana. exulas utar adi TAngi a propterea quad Uvoruici piaerulus instia num,si sit non inciat Vult amennes, in die Paraiceves, in postrae Religion contemprym , cruci astixeri prunt demque seceruot tydaei Nord o et
152쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Ub: II.
Anno Isio. Marchiae Brandeburgensi sumptjuner.Rom.co63l osub num. senerali edicto sub poena capitis pr. Angei conin i 3 9. num 3. Fulgos consiti scripti sunt, ac quadraginta ipsorum, I 3,num. 3.Felin.1n cap χφυιρος. de exusti , propterea quod unus ipsorum cons.Dec.ιo6.3 32los princ. in cap. Sacratissimam Christi Hostiam , quam qua in Ecclesiarum num. 19. de consis. pharisaciainfidelitate coemerat,crebris Gram.conf8.n8.m ciuicct consit. I 6 O. pugionum ictibus confodere nixus e- iχ num. Ir. Ium etiam quia iudari tolerat' Hostia semper integra permanen. rantur ex commiseratione , & ut ipsi te , reliqui vero plurimos christiano- tandem conuertantur ad fidem, non virum infantes acubus, &punctionibus officere possint christianis , Uer. in peremisse fassi sunt; Surius de rebus in corii Auli inposterum, tit. de iudais . orbensi sub Anno lsIO. 4 ertia, Si seditiones excitent, aut SVMM ARIVM. aliter in nos detegantur tu iuriosi, ut recte colligitur,ex .l.Christianis C. depa' r Iudaei regulariter subiiciuntur iudicιganis, sacrifciis eorum, hac de causa laico. imperante Phoca exacti suerunt An, α Iudeles nonsunt de corpore ecclesia dedtiochia, ex eo quod ingentem christia' riuitatis .norum multitudinem ferro conciderat, a Latoisubtiiciuntur iudici laico. vel igne.exusserant, nec non, & Ana' 4 Ecelem in eius legibus non intelligit comstasium eiusdem Civitatis Antistitem prehendere exsentes extra eius grη foeda morte affecerant, N icephor. lib. mium. 18. p.44. 3 Infideles in negotio ni re seculari subiι- Quarta si in tam magnum numerum ritur iudici laico. excreuerint,vt inde timeri posset prodi 5 Infideles in eriminibus millis an dobra tio Ll. Christianis bi nihilq; turbulenta puniri aiudice ecclesiastico υel Dcularc tentantibus, qua de causa abire cολcti Const.Greg. u.circa punitionem iura. sunt ex Regnis Hispaniarum, Vip tςx rum. ex Confruunon. Granatae prag. 3 . O 6, 3 Eeelsa in eriminibur mere eccles-uti nno I 492. O a 439. Oex concit. Omisis habetpote tem procedendi Tolet. p.8. contra infideles, iam directe, Quinta si leges non seruent, ut pro- DdM uisus in crimine misio potes com bat TeH.is d. l. Christianis, C.de paga- ρ ad procedendum contra iurasti. nisubi nihilq. tentantibus turbule tu ις- io Iurix laicus in crimine respicientes gibusq contrarium, qua de causa ei ecti des tantemplum procedit ini meqμμ' fuerat Parisiis Anno Ii to.per Philip ιονsaerarum constitutioη m. . , pu Francoru Regem, propterea quia i i Roma qui iudices habeant potest Vmcontra Ecclesiastica decreta in domi' praeerini contra iudaeos,bus suis Seruos Christianos, & Ancillas habeban sque ex aliqu) parte cO ARGUMENTUM. gebant iudaizare, ut terii Nμμής' . . VI. Λ
g πο-o. Iudaei an subiiciantur iuri Idictu Sexta si ita diuites euaserint, Vt ζ iudicis laici, vel eccletiastici
sacultatum augumento aliquid incon ueniens suspicari possit,quia in his cambus possent vel in facultatibus ex aliqua parte mulctari, vel in parte eiici, prout casus qualitas exquirit , quia
potest princeps ex causa publics utili I
Egul ariter iudati, coeteriste
infideles subiiciuntur iuri di
ctioni iudicis laici, ita desu.
mitur ex I. iud os, C. de iuratis tollere dominium rerum a subdi.
153쪽
l Tractatus de fure Personarum a
post miserabilem de Uur. quorum iuxta
Ose Iib. . ibi testatur de communi, de qua etiam testantur Clari in I. blasphemia ni . s. Maria de iurisdictione par. s.cap. i 3. m M. I . Oseq. ct hanc eamdem opIntonem communetur a Theslogis
Ratio est duplex Prima quia infidoles
a. non sunt de corpore ecclesiae Ied de orpore Ciuitatis, l. Chrisianis C. de petanis, Mirithius A testori inprinesius in d. p.pos miserabilem de usuri cunet aliis per Locrium cons. q.num. 6. idemque uti mere Iaici, sunt de iurisdictio. 3 ne iudicis laici,t.1 aer communi iure,C. de iudaeis, cap, si clericus laicum, de foro compet, Secunda quia Ecclesia in legibus quas seri uti Ecclesia, non intelligit comprehendere personas extra eius o gremium existentes, Hesgaudemus e 6 diuora cum aliis at anu ra hoe eodissi οcap. 3 an princ. ac proinde siue poenam irroget,siue aliud piacipiat, non assicit infideles ex praesumpta eius voluntate, ex multis quos attulimus eod. cap. 3.
'Et haec quidem procedunt citra controuersiam ubi versamur in negotio, Iquod inter christianos esset mere seculare, veluti, de re pecuniaria, siue sutas m,homicidio,vel simili; λλ. DId. cap. . IpsulaHijub num. s. mers secunda Conclusio de iudaeis addentes ad Guidlap. decis 60 i R is D 'cultas est an idem sit ubi nego- si iuris, alit delictuiti inter christianos est set mere Ecclesiasticus3 , vel miAtum, 6 veluti quia est contra fidem christi nam , vel iii eius contemptum , aut
blasphemiam ; Et quidem Doctores
omnes hactenus citati , exceptis Feli no , ct addentibus ad Cuidop. censent
des icti cognitionem spectare ad iudi- .cem laicum,ducti tum ex dictis rationi. bus, nempe quod infideles sunt simpliciter laici,tum quia non sunt creatura Ecclesiae,tum denique auctoritate Tes.in d. cap. posulasti de iudaeis, ct inclem.Leod. tu.ex cap. post miserabilem demser. O ex Litidaeos C.de iudaeis.
Quibus non obstantibus quod ubi delictum est mere ecclesiasticum cognitio spectet ad iudicem Ecclesiastitum, & ubi est missum sit locus prauentioni censuerunt Calder.consiLa.de ιuis Dis Bal. cons. 3 l . lib. i. Io. designano, Laurent. de presbyt. O Io. Fau Iut.apud eundem Balae conf3 i 6. eod. lib. I . Alex. des euo, conscio o .num. 7.ct confa O num. q. Felin.is d. cap. postulasti Jub nua . vers. Prima conclusio, Zanchin. de haeret. cap. 3 6. ibique Ca mpera Paris cons70. num. 2 . tibis 2. Otho Nisol. inte consiLcrim. 79. num. 2q. Oper tot. ercob. 8iger tot tib. allenὸ Bursati. cons9o. num. I. Et haec es etiam communis,
prout te inr Praua in dire EI. inquisiti
Haec tam ardua inter Doct. altercatio, hodie cessat ex prouida constituiatione Gregorii xiii- 7o quae incipit Antiqua indecorum , per quam squatuordecim speciscantur casus,in cquibus includuntur omnes casus qui sunt contra fidem, vel possunt-in eius contemptum committi , etiam supen quibus hodie contra infideles possunt procedere inquisitores haeretica' prauia ratis, adeo quod non est in ea ulterium,
Ne tamen quisquam putet oensti
tutionem praedictam aliquid contra iuris dispositionem inquisitoribus tribuisse. Scire nos oportet ecclesiam uti Ecaelesiam in eriminibus mere Ecclesiasti cis, ct mistis habere quidem' potesta-ttem procedendi contra infideles, notae solum indirecte, sed etiam directe: ve rum quia non agnoscit eos uti propriae creaturas, sed tanquam Homines depopulo, quos veluti vera religione caretes Oportet manu militari compesci yideo illorum coenionem demandare consueuit principibus, ct iudicibus lat. cis.Hanc conclusionem probat Abb.is GVgaudemuoub num. de divom
154쪽
Extra Ecclesiae grem Ium existentium . Lib. II.
que equitur Franc. ret. cons. 7. O ante eos Aug.de Ancon. de potestate Eccle' quaesi. .art. q. & manifeste probatur iisdem iuribus, quibus astruitur opinio asserentium, quod in omnibus casibus infideles subiiciantur iudici laico, di primo hoc probat ris. in Z cap. posmistrabilem, ibi iudaeos ad remittendas chrisianis visur per principes, O Potestates compellipraecipimus, verbu enim, praecipimus, importat necessitatem, Do ritu rubri C.de manesprinc.dc denomiat iurisdictionem, cap.in his, g. Secundum de verb. signis. cap. quod pracri risur I . quaes. 2. cap. I. de Hic. delo, set. Secundo hoc idem probatur, c clem
cilium Viennense iniungit principibus se-ς ularibus ne permittant, ut in Terris eoru iat inuocatis , Oprofessio nominis Maumethi. . rae eo modo quo in pr*teri tum proceadere con sueuit;in delicti s autem in quibus adest mistura Christianorum delinquentium, et Hebreorunt, si agatur ex ossicio tantum,non autem ad querelam est locus praeuentioni inter Vicarium, et Senatorem. In causis furtivorum pegnorum quo ad Hebr os banchieros est locus pramentioni inter Cpmerarium,et Gubernatore. In causis Cameralibus, seu ad Cameram quomodocumque spectantibus, aut ad Camerarium etiam ratione pignorum,aut per sonarum hebriorum bancheriorini, ut
ad Praesides iurisdictio est imium Ua,
merarii et Praesiduini Vbi aut agitur de obligatione Camerali subiiciuntur Auditori Camerae priuatiue quoad ad
omnes alios Iudices,praeterquam in de . pendetibus a causis, et actis aliorum Tribunalium,iuxta suas facultates. I ertio ex aerap.postulasti,tad.ticri iudaeis, x bi etiam in crimine misto
' test iudex laicus compelli ad procedendum contra iudaeum .
Ex his patet Duo.primum quod pontifex in d constitutione antiqua iudeo rum tribuendo facultatem inquisitoribus procedendi,utitur iure suo, Secundum quod in Zi.iudaeos, C.deludaeis duprocedunt in crimine respiciente fidei contemptum, procedunt uti Sacrarum Constitutionum Imitatores, di exequu o tores, ut in l. i. O.ct 3. O s .c. desum. in. de Cathol. Caetem in Urbe peculiari iure utimur ;. Siquide olima i integra iurisdictio in Hebraeos spectabat ad illustrissimum Cardinalem Papae Vicarium priuatiue quo ad omnes alios iudices Romanae Curiae active, &palsiue inter ipsos iudaeos , inter alios vero passive tantum ex Constitutione Iulii tertii quae essecunda in ordine Tullarii, S. 1, Superuenit deinde Consilutiores atoria fel. record. Pauli Papae R. quinto i, S. 7.cuius vigore contra hebraeos in criminalibus praeter Vicarium procedit etiam Gubernator Vrbis, etiaquod agatur inter ipsos Hae breos tantum. Item et procedit Auditor Came
i Dispositio loquens de iudaeis non ratae
ditur ad Pag*ηos. Equiparatorum tisim es iudicium . 3 Extensio quandost ex identitate ratis. nis non dicitur vera extensio,sed comprehensio, et num A.
ARGUMENTUM.An dispositio Ioquens de iudaeis
habeat locum in coeteris infidelibus in genere , CAP. LVI.
Ro parte negati ua perpendi potest Tes. in ca cum sit, in finalibus verbis, deludaeis , ubi postquam fuit I quutus de iu-d is subdit hoc idem extendimus ad
paganos ex quo textu, Anan.dirim a
155쪽
13α Tractatus de Iure Personarum
3 notant quod dispositio Ioquens de iu- detis non extenditur ad paganos , nisi fiat ex speciali legis prouisione , quae specialitas arguit, quod regulariter diaspositio iuris communis esset in contrarium , ct hoc idem probat Marq.de ια
daeis par. 2.capa. num. 8. Contrarium
tamen puto verius, idque mihi probatur a
Primo ex inscriptione rubricae tit. deludatis, & Saracenis,quae cum aequiparet utrosque demostrat eandem esse utriusque dispositione, ex regula quoda aequiparatorum idem dc bet esse iudi
di sic eadem dispositio ad viros ,reser
Tertio hoc idem probatur in cap. ex speciali eod. ni. ibi, O si forte redditus suti indau veniriri , uti paganis , &paulo insta per quem iudati, siue Sara. ceni . Et hanc partem licet de iuribus pr dictis non meminerint firmant
Ghirland. de paenis omnifariam coitus quaesi. Ia .infine, Menoch.de arbitr.casu 29Ο. num. 2 i. O 21. Ad contrarium
respondetur, quod ibi non fit extensio ex noua legis prouisione, sed ex mente eiusdem legis , & rationis identitate, 3 quo casu non dicitur quod fiat extensio , cap. stposquam in fine δε elerii. Lb.
6.Bal.in L i quis; cruo n. S.C.d urs. Oseruo corrupto. Quinimo cum in d.cap. cum sit, exprimatur ratio , qutaque comprehendit iudgos , & alios incide. les, licet in fine textus utatur vel boextendimus tamen non dicitur exten- sio sed comprehensio, Sau. Alex. OI o. in auth. quas octionesC. Hsacrosticles.cum aliis per Suraedecis 62.uu. a F. Cum ergo confici dispositionem louentem de iudqis extendi ad alios in deles , sequitur quod nisi repugnet qualitas materiae, vel possit excogitari alia diuersitatis ratio, qu cumque di- i
cta sunt de iudsis trahi possint ad cpteros infidele. .
156쪽
SVM MARIUM.1 Cathecumeni qui dicantur. a Competentes qui dicantur.3 Cathecumeni quomodo disserebant α
A UG UMENTUM. Cathecumeni qui dicantur,& qui Competens,& quomodo inter se differant.
C A P. V. N primitiva etaclesia qui ad fi dem accedebat, duabus appella. tionibus fuissedistinctos, triadit Isid. lib. 2. de orig. ecclesina scrorum, cap. 2 o. videlicet cathecu menorum, & competentium. Catheocumenos eos dictos esse docet qui primum de gentilitate veniebant, ducti volunta se crededi in Christu. qui quoniam prius viva voce in fidei christia- mysteriis instruebantur ideo cathe
cumeni,nempe audientes, siue auditores appellabantur. Vnde Raba.Mauri lib. I. de insit. cler. cap. o. cath cumeo
nus inquio dicitur pro eo quod doctrinam fidei audit, nec dum tamen laptismum accepit, cum quo concordant Tertullia ciu lib. de paenis. ct Cypriau. lib. 3. epsi i 6. 9 2 r.
loco cit. cap.rur i. dicebantur, qui ia m
post doctrinam fidei ad gratiam C Misti percipiendam festinabant, ideo que appellabantur Competentes, idest gratiam Christi simul petentes. Di isere-3 bant Cathecumeni a competent ibus, nam illi quasi hospites de foris fidei
arcana tantum audiebant, isti vero licet intus non essent,nihilominus quasε ad fidem proximiores imbuebantur instructione Sacramentorum ac proin de symbolum salutare eis tradebatur tanquam fidei, & sancte confessionis inditium, quo insiti ueti agnoscerent, quales ad gratiam Chi isti exhibere se
deberent. Raban. loco cit. cap. 26. Haec
ita licet sint, nihilominus dum nos de Cathechumenis tradiationem instituimus , de illis omnibus intelligimus, qui sunt intra tempus probationis, qui adhuc ad baptismu no peruenit,ut accipi solet in L 3.ubi Bari. O reliqui c.
a Taptismus quo tempore sit cathecume
2 In casibus necessitatis an sit expectandum tempus diatinatum ad baptis
3 cathecumeni quando sunt plene instructi non expectandum tempus ad baptizandum destinatum
4 Pueri infidelium an sint tempore dest nato bapti ani, O num. F. ARGUMENTUM. .
An Cathechismus debeat p arcis' dere baptismum. M CAR
157쪽
Tractatus de Iure Personarum c A P. II,
ter debet precedere baptismu , sic enim docemur ex textu in v. ante baptismum de πηθσr. dis. q. er docet M. Thom.quem caeteri omnes sequuntur in 4.sent. dist. 6. quasi 2. Durand. v.
crem. in d. ς. ante baptismum Iub Uum. I . Siluestr. in sum. verb, cathecbi-μν versic.q.quaeritur , Conclusio probatur auctoritate, ratione , & exemplo. Auctoritate Christi, qui apud Matib.cap.vit. E solos mittens, ite inquit docete gentes,briptizantes eos in nomine Patris Oe. ibi enim tradens formam generalem ba.
ptizandi , praemisit fidei doctrinam . Ratione,quia baptismus est fidei sacramentum, cum sit quaedam professio fidei christianae, ad hoc enim ut quis fidem acc ipiat, requiritur instructio ,
alias quomodo credent quem non audierunt , Paul. ad Rom. cap. I O.
Item quia per baptismum contrahitur obligatio ad seruadum omnia quae sunt fidei, p. 3. inter caetera de bapt. cap.de iudaeis 4 . dist. obligatio autem contrahi non debet nisi praecedat eius scientia,/.de his I . de transact. talis autem scientia haberi non potest nisi per instructionemo cathechismum,ergo. EXemplo probatur eiusdem Christi, qui illuminaturus oculos cici nati priamum secit lutum de sputo, ex quo li. niuit oculos eius, postea vero illum ad 3 aquas siloe misit. per lutum enim exsputo intelligitur pr paratio,& instructio diuinet sapientiae, per aquas Verosloe figurabatur baptismus, ut habe tur Io. cap. 9. ct tradunt Raban. 9τumcrem. locis cis. probat text. h d.c.ant e baptismum cum ibi iradisii pre
C terum ut cathecumenus admitatatur a i baptismum non est opus,quod
4 discat in particulari omnia, quae sunt fidei, sed satis est, si summa quaedam capita intelligat, & principia commmnia, veluti symbolum Apostolorum ,
cap.baptizandos, ct c. non liceat,de conseros, .lesis decalogum,orationem Dominicam, Christi aduentum', pasesonem, iudicium suturum ,& cstera huiusmodi, D. Thom. Durand. D. To nauent. Osot.Iocis cit.τurrecrem. in ἀc.ante baptismum au. Isub nu. a. vers. ad secundam respondetur,s Satis est ergo si per viginti dies an. te baptismum specialiter instruantur in fide, & deinde admittantur ad baptiseinum cap.ante visisti , de consecrAsy.ε.
1 Sapismus quo tempore sit cathecumenis
a In casibus necessitatis an sit expectandum tempus desinatum ad baptise
3 Cathecumeni quando sunt plene in Irmcti non es expectandum tempus δε- sinatum ad baptizandum. 4 Tu ri infidelium an sint tempore dent. naio baptizandi, nu. .
ARGUMENTUM Quo tempore sint baptizandi Ca
nis est conserendum solemniter in solemnitate paschali,& pen
tecostes, ut ex se auctoritate con-
158쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. III. 13 s
I Venerabilis , cap. baptirandi , OUtrobique glos e, Doct. de consecr. di
Congruum enim visum fuit dies solemnes deputari ad tanti sacramenti rreuerentiam,&vt deuotius baptizandi ad illud accederent, Turrecrem.in cap. A quis versic. 3. hoc est necessarium de consecrat. dist.4 anter solemnes autem
rationabile suit dies paseliri, Sipentecostcn deputari , ut Christo mortuo commoriamur, & sepulto consepelia' mur , & resurgenti. corresurgamuS ,
gloysin d. cap. baptizandi e conseo. dis. q. ct ut spiritum sanctum in baptismi
ablutione accipere mereantur,Archid. ibidem . a
Haec regula deςlaratur primo, ne procedat in casibus necessitatis, veluti mortis, aegritudinis , obsidionis,persecutionis , naufragii, & simili uin uea in his enim, & similibus casibus posisunt quocunque tempore baptizariae. caps quis necesstate , c, cap. Venera bilis, O c. bapticandi, Turrecrem.in Hc.fl quis, vers. Acundo propter insirmi
. Declaratur secundo ne procedat quando baptizandi apparent persecte instructi in fide,tuc enim possunt extra tepus paschae,& pentecostes, baptizaria quia no expectatur in eis maior instructio, Turrecriis d. c. si qui vers. haec tam n dilatio. Sic Petrus baptizauit Cornelium,& eos, qui cum ipso erant, A. ctuum cap. I o. & Philippus baptizauit Eunucchum , Actuum cap. 8. & in hoc casu procedit conluetudo, de qua loquitur Turrecrem. in d. c. baptizandi insin. de paenit. . Declaratur Tertio ne procedat in pueris, illi enim possunt extra tempus paschae, & pentecostes, baptizari vi. concludit D. I bom. in tertia par. quaest. 17. quem sequitur Turrecr. in L cap. siquis vers. respondeo dicendum . Ratio diuersitatis inter pueros, &adultos in hac parte versatur, quia si pueris mors contingeret, non posset eis subueniri alio remedio, si vero oboueniret adultis,possent saluari persolum baptismi desiderium, D. Thom.
1 Iudicium idem es de desinaeo adactum quis de ipso actu, Virinum. IO. et Giberumenus est qui vult esset obrsianus,o est intra tempus probationis. 3 Cognatio spiritualis contrahitur per ca-ibeebismum. 4 Cathecumenus es alienus a fideli, secum eo non habet aliquid commune. s Cathecumenas Hi in visibulo pietatis. 6 Catiacumenus apud Arsianos, es idem quod erat apud iudaeos incircumclyus.7 Desinationis vis, an procedat in ma; ria baptismatis. 8 Infantes chrsianorum decerinus ante baptismum sunt in damnatione.
9 Res templo destinata non dicitur ruficta
et o Intentio sola quandor perficiat actum. II Ancturam gesam clericalem A non sit clericus, an gaudeat benes. capse quis
suadente I7. q. . Hirinum. Σ. I 2 Cathecumenus non ligatus eccle Lilauconnitutionibus.13 NEn teneturpraecepto c.omnis utriusq; sexus depanis.ctrem. i Baptismo carem es incapax excomm nicationis .s s Ca thecumenus nonpotes contrahere matrimonium cum friti. I 6 Cane menus si mutata voluntate re uertatur ad infidelitatem , an posmdamnari tanquam postata. IS Cathecumenus est intra tempus ad ei professumem praestitutum.1ρ Recedens is religione intra tempus pr. fixum adprobationem non es aposα
2I Cathecumenus cognoscens carnaliterebrisianam punitur eadem paena
qua punitur m Melis. a a Cathecumeni votum an possi dispensari perpraelatos. a 3 Cathecumenus an sit capax indulgentiarum, suffragiorum.
159쪽
ARGUMENTUM, An Cathecumeni sint in Ecclesia, CAP. IV.
Athecumenos esse in Ecclesia i existimant, P a
de iubilao,not. 3 '. sub nu. 48. vers.
versic.ergo habet praedictam, eandr. ab Asa in cap. I. anum. 2.9 8.cum seq. de constit. Ducuntur primo, quod extra ecclesiam non est salus , extrauag. unam sanctam,de maior. ct obed. At cathecu. menus potest saluari saltim iuxta distinctionem tradendam infra eod. tib. cap. 8.nu. q. .ergo cathecumeni sunt in Ecclesia, Secundo cathecumenus bonus anteponitur malo christiano , cap. non dubito,de consterat. dist. 4. at Christia,nus qnamuis malus est in Ecclesia , Turrecrem. insum.de Ecclesia tib. I. c.
H.c m. se . &late probat Illustriss mus Card. Bellarm. de Ecclesia. lib. 3.
Tertio cathecumeni disserentes ba. ptismum peccant, non solum ob tran- gressionem legis diuinae, sed etiam humanae, si quae esset, quae praescribe-'ret tempus baptismi, cap. quando, de consecrat. dist. q. D. Thom. pur. 3. q. 63. art. 3. ibique Caiet. Ergo est subdi. tus legi ecclesiasticae alias non ligare tur ab ea, quia leges Ecclesiae non ligant personas extra eam existentes, Ut fuse traditum es.supra lib. p. cap. 3. Quarto ex text. in c. audite 3 q. dist.
ubi Augustin. aeque fideles, ct cathecu'menos ad continentiam adhortatur, ergo inquiunt ipsi , cathecumeni subsunt ecclesiae monitionibus non secus
ac fideles Quinto idem iudicium deber erade destinato ad actum, quod est ipso actu, Lcum vero, infin. princi asis fideicom. liberi. cum aliis Aer Felin.
in cap. cum adeo, colum. I. 2. dere-
script. ubi hac ratione scribit, quod 1 clericus adhuc ordinibus non initiatus , sed coronam festans , & ad cle ricatum destinatus gaudet beneficio, cap. si quis suadente I7. quaesi. q. At
cathecumenus est destinatus ad ecclesiam; est enim cathecumenus ille, qui vult enici christianus, & est intra tempus probationis, Taran l. 3. C.ne Sacr. Baptf. glos in cap. dilectus de ca- fell. monach. ct in c. per cathechismum de cognipir. lib. 6 ergo idem est dicem
dum de cathecumeno quod dicimus de fideli. Sexto pro hac opinione perpenditur text. in cap. per cathecbVmum de cognat pir. lib.6.ubi scribitur per cathe. chismum, quod baptismum praecedit contrahi cognationem spiritualem, erugo gonstituit cathecli iratum in eccla. sia,alias non posset esse particeps sacratamentorum, quia extra ecclesiam non sunt sacramenta, cap. extra catholicam
I.quas. I. cap. quIa ex sola 24.quas. I. Quibus non obstantibus contrariam sententiam non immerito proba, runtglos. in cap. caue,vers. μι brisiana 28. q. t. ct in cap.catricumenum de comsecrat.dis. 4. Gemin.in cap. audite 34. p HII. Dec.in c. I. n. 25. in a. lectis con-Init. Stephan. Caiet. in repet. cap. ad λminasubnu. 2os.f. s. 3O.quas. I. Memn νιb.de arbitr. cas 19O.num.17. eq. Ex Theologis etiam banc eamdemstro bant Canus de locis Theologic.hb. 2 .cap. a. UIusrissimus. Bellarmin. de ecclesmisit. lib. 3. cap. 3. Suarentom. q. par. 3. dis t. II.)Q. q. nu. 8. HenriqueZde indust. lib. 7. cap. I 8. num. 3. Sanincheg ad praecepta Tecalogi lib. q. cap. 37. Mar. ealter. de censuri tom. I. olib. s. cap. a. pag. 662. sub littera D. versici sequitur sexto, O vesic, illud quoque. Probatur autem haec sen tentia. primo auctoritate D. Iso-somi in Io. Homil. 2 q. dum ait, carbe cummum alienum esse a fideli, O nibur habere commune cum eo, non riuitatem
160쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. III.
Secundo auctoritate, D. Greg. Na-8 a Z.m oratione in S. Laurentium ubi scribit, cathecumenum esse in vestibulo pietatis , nec ad huc posse vocati fidelem. Tertio auctoritate Cirilli lib. 2. in Io. cap. s o. ubi ait Cathecumenum esse apud christianos id quod erant in circumcisi apud iudatos ; C onstat a 9 tem quod incircumcisi non erant iudaei. His ita stantibus contrariae opinio. nis argumenta facili negotio tollum
Et quoad primum fateor extra ecclesiam non esse salutem, fateor etiam cathecumenum posse saluari: dicendum est tamen quod in casu , in quo cathecumenus saluari potest, est in Ecclesia voto, & desiderio, quod supplet vicet vicem baptismi, cap.maiores in . de bapti . cap. 2. infinde probis. non baptis. cap. baptismi Io 4. dist. Maior ergo propositio , extra Ecclesiam non esse salutem , est
intelligenda de iis, qui neque re ipsa, neque desiderio sunt in Ecclesia,ut declarat Illustrissimus Bellar.de ecclesia
misit. lib. 3. c. 9. Ad secundum praelatio boni catheiacumeni malo christiano, non est circa existentiam ecclesiae, sed circa salu-II tem , quam facilius assequi potest cathecumen baptizari cupiens, quam baptizatus in facinoribus persistens , ut in eodem textu docemur exemplo Cornelii centurionis , & Simonis Magi. Ad tertium statim atque infidelis declarat, se velle accipere fidem Christi,subiicit se legibus, quae ad eamdem fidem capessendam ordinantur, ut ιn eis ante baptismum cap.ante υiginti dies de consec=at. dist. 4. Quas leges si transgrediatur proculdubio peccat ex hoc tamen non sequitur quod sit in ecclesiacum videamus, quod nouitius quan-1r diu innovitatu est,tenetur seruare sta. tuta religionis,ut probat, T Oder.q.reg. tom. I. q. at .art. D. O tamen ad huc a 3 religiosus non est, c. religioso S. quamuis desent. excom. lib. 6. Quartum dupliciter refutatur. primo quia ibi D.Augult.ad hortatur cathecumenos tanquam a fidelibus no minibus disiunctos, inquit enim audiant fideles, audiant cathecumeni , per quam distinctionem expresse domonstrat, cathecumenos non esse fideles, alias non oportebat eos distinoctis nominibus nuncupare, ἰή idem codicili. C. de Codietu. sed suffciebat
dixisse, audiant fideles. Secundo non sequitur ad hortatur cathecumenos ad continentiam, ergo illi sunt in ecclesia, ita ut subdantur eius constituistionibus; adhortatur enim non quia
sunt in Ecclesia,sed quia suturi sunt
ideo cathechigantur,nempe instruuntur ad fidem, ad hoc ut instructi eam assequantur, cap. iudaei, ct cap. ante ΣΟ. de consecrat. dist. 4. Host. in cap. I. num. 24.de Sacram. Unct. glos in cap. 2. verb.per cathechismum de cogn- spiralib. 6. Quintum argumentum non conclu.dit, nam , & si non parua non sit vis destinationis, non tamen procedit in I materia baptismatis, in quo requiritur actus baptismi, vel martyrium , cap. cathecumenum de consere. disi. q.
I s Hinc est quod christiani infantes , quamuis omnimode sint ad ecclesiam
destinati ex voto parentum, cap. ma
tores extr. de baptis Attamen si contingat eos decedere antequa sacris undis abluantur, dubium non est, quin sint in damnatione,cap.firmiusime, O cap. nullii, ct cap. regenerante de consecratidis. q. cap. 3. extra de baptism. Cardis in clem. Unic. de iudaeis. Similiter resis quamuis sit Templo destinata, tamen non dicitur essecta ipsius Templi, t. 3.C desuri. ubi Tald.scribit rem non recipere denominationem ab eo quod erit, sed ab eo quod es, inferens proprerea r7 quod licet testator mandet in aedibussuis fieri ecclesiam, tamen non es ecclesia antequam si acta. Et ut argumentum sormaliter erua