장음표시 사용
491쪽
EY aquis in unum collectis D tamquam ex parte materiati, quin- io die produxis Deus repti- alia, volatilia, a Issi pisces. Ita consequenter suam
producti sint , non est mi-- rabile drinum 3 unum tamen est quod incredibile facit: nam si mixtum sequitur tempera. mentum praedominantis elemen. ti, praecipue tunc cum ex eodem nutritur elemento; & aqua fluida
est; quomodo ex aqua fluida, s lidi pisces sunt , & in aqua degentes non diffvuntur ὸ Facilis est responsio. Vel enim tota r tio facti , vel facientis voluntas omnipotens, qua res sic perseuerant, quales a principio sectae Moὰ materiali. Usmationem primam habuisio ;suamque coniecturJm probane ex eo, quod harbrea Biblia auiu, & reptilium ad aquas non reserent. Nos tamen communi haeremus sententiar,tum quia versio latina reijci non potest; tum quia huiusmodi primariς originis exe. pla quaedam nobis reliquit Deus, cum plures avium, & reptilium species in aqua, dc ex aqua n1
Ei terra facta fuisse sexu die ania
malia, qua insuperscis terrae Uiuunt, atque in eius visceribus,
hominis corpus,cui Deus indidis animam ratio. natim,docet abu de Moses .
terrae visceribus genere sunt, vel non ex aqua pura,& tur, in eiusque nutriantur:tamen
limpida, sed lutosa , erassa, & non ita abhorrent terrae supersi spissa, qualis esse solet aqua ma- ciem , quin in illa aliquando deris, pisces factr sunt: unde retis licientur, alia tamen in terrae su-nent soliditatem, non aquae, sed perficie sunt, virorumque gene terrae mixtae. Humanam superat ratio ex terra est tamquam a ma. credulitatem, quod dicatur etia teriali causa; nam effciens Deus aues, atque reptilia ex aqua tra- suit. Certe in animalium perfe-xisse originem; unde aliqui pu- ctorum productione mirabilistant non ex aqua,sed aliunde lata apparuit Deus; quia illa fuit in t. N n n men-
492쪽
4 66 De Creaturamentanea, & instantanea . Qualia est dicere, in eadem specie plura fuerint alia in prima productione facta fui Te indiuidua. Missam inon facile est diuinare: duo enim facio rationem illam , o uar desu occurrunt dubia, quorum primuest de quantitate, aliud vero donum ero . De quantitate dubitatur: haec minutula producta fuerint, qualia videlicet nunc generatione univoca nascuntur, an Vero, tantae molis tunc fuerint,
quesitae esse debent cum ad generationem apta sunt. Primum dici non potest a nam catuli producti fuissent caeci, & lacte egentes, quod ridiculum est putare; cumque Dei perfecta sunt opera, necessum est in perfecta corporis quantitate, & in statu perfecta fuisse animalia. Quantum ad numerum animalium. Putant aliqui, duo tantum indiuiduo, malculum,& foeminam in qualibet speciem Deum produxissO ; sed vix stare potest huiusmodi sententia:quia quς dam cernimus animalia, quibus secunda generatio denegata est; unde a firmat Naturali star, Leonem foeminam tantum semel parere, & tam marem, quam foeminam viperarum
in primo partu perire. Est alia ratio et Cultorem Dei fuisIe Ada, nemo est qui dubitet, eique sacrificasse, quod si verum est, de sacrisicium ad multum tempusi differri non potuit necessarium mi posset ex tunicis pelliceis,qui. bus Adamum induit Deus post
peccatum; nisi enim ad miraculostin productionem recurrero velimus , necessarium est concedere huiusmodi tunicas e cuius.
piam animalis mortui pelle factas fuisse; quod si verum est, vel omnino periit species illa, vel plura in ea erant indiuidua. In animalium productione aduerte re licet, ea sola facta fuisse, quae
autem quae equi uoce tantum generantur ex putrida materia: mneque cimices, neque pediculos volumus esse operamantiu Dei. .
Non sunt quoque a Deo factia animalia, quae ex diuersarum specierum mixtione generantur.Vnde multis Deum non habet authorem. Est quidem humanum corpus per se sumptum. , & animam destitutum opus die sexto factum , imo totus homo secundum corpus,&animam sexto die productus est;:corpus quidem ex terra tamquam materiali parte , anima vero, quae tota immateria- εlis est nullum habet cum terra ucommercium,& unicam agnoscit.. causam, nempe Deum.
493쪽
Ex tu a productione utriusique crea.
rara tam iacorporea, quam corporea , dicitur Deus quieuisse . Hine Marses'. Ismr perfecti
sunt carii, o terra, ct omnis ornatus eorum. Compleuitque Deus
die septimo vassuum quod fece- . rat: ct requierit die septimo ab uniuerso opere quod patrarat, grbenedixit diei septima sanctificavis Eum,quia in imo cessauerar ab omni vere suo , quod
septimo, no quidem quod is 'ex tunc nihil agat, sed quia nihil ex tunc de nouo producit. Quies
in Deo proprie non est, nam id quod quieti contrariatur, nem po motus,& labor in Deo locum non habet. Itaque quies in Deo, cessatio tantum est a noua rei alicuius productione . Nullum in Deo fuisse laborem, satis constat in productione mundi cum solo imperio voluntatis omnia producta sint, ut audibili verbo opus non fuerit. Nam & si Moyses assirmat Deum dixisse ; fiat lux ,
. non tamen Deus loquutus est,
sed dicere Dei respectu creaturgvelle est ericax, ut talis creatura materiali. 57sit.. Operatur quidem Deus ineuiusque rei quotidiana productione; cum omnem effectum attingat immediatione actionis, &virtutis, & tantum dicitur Deus quieuisse, & cessasse ab omni opere, in quantum videlicet, quidquid iam producitur , fuerit in rebus productis senario dierum numero, vel tamquam in sp te, vel tamquam in simile propter
identitatem specificam earum , quae tunc facta sunt , & nunc fiunt, &c. Iam ergo prostratis in terra. genibus, manus, corda , animas. que erigamus in coelos ad Dominum, & has praeces ei huunt ita limas offeramus.
minantium, Iudex vivorum & mortuoru m,tesu ppliciter ex ramus, & per saera omnia obsecramus : ne reminiscarii delicta nostra,sed miserationum tuarum, quarum non est numerus. Non secundum peccata nostra, neque secundum iniquitates nostras re. . tribuas nobis: sed propter merita Jaborum, lachrymarum, ieiuni rum , Orationum , dolorumque passionis, & mortis suae, ac proPter gloriam nominis tui prora itius
494쪽
463 De Creaturartius esto peccatis nostris. Et si plane mirabili , atque terribili , amiserimus unde damnare potes: mouendi coeli, Angeli , elemen- tu non amisisti unde saluare so- ta, homines , mortui , viventes , les . Non sc attendendas scele- abyssi, demones, inferi. Placeaera nostra, ut Obliviscaris bona ergo, constituamur a dextris tuis tua. Domine Iesu esto nobis Ie- ut audire mereamur illam dulcis sus, id est Medicus, & Saluator . simam vocem tuam:venite bene- Libera nos de ore Leonis, . ne dicti Patris mei, possidete r quando rapiat, dum non sit, qui gnum paratum vobis a constitu- eripiat . Libera nos de morte tione mundi. Quod tam felici- aeterna, in die illa tremenda, ter contingat, quam eXpetimus quando in ultimo aduentu tuo humiliter. Amen.
495쪽
INDEX 'Rerum notabilium , quae in hoc
se Volutam effectus sequitur immediate ad
absolutum in cauia a. pag. DI .c. I. et seq.
Accidens aliud proprium , aliud
Adae posteri quomodo iustitiam
originalem acceperint, cum nondum existerent. p. I. c. a.
& seq. Adae posteri extituri in statu innocentiae, non fuissent impassibiles saltem remote ab intrinseco. p. a I. c. a. &seq. Adae praeuaricatio quomodo tuerit causa nostrae praeuaricationis.p. 23.c. 2. Adae posteroi um voluntates in unicam Adae voluntatem tra- transsatae intentionalem existentiam acquisierunt-P.96. c.
Adae filij non modo ratione na- toralis , & physicae, sed etia, imo principalitis, tione moralis, & mysticae filationis ori,
- .i nginale peccatum contrahunt P. I o. c. a. & seq. Adam si pecasset contra aliud praeceptum ab eo , quo ipsi fuit prohibitum comederi de ligno &c. iustitiam originalem nobis non amisset.&c.
Adam interius consentiens operi peccaminoso, pro eo signo gratiam , non tamen iustitia
. originalem amisit. p. 8. C. 2. .
Adam perdidisse iustitiam sibi 'di nobis, quomodo debeat intelligi. p. a;c. I. & seq. &p'
& seq. Adam meruit iustitiam origina- Iem,quantumuis sit ipsi com-
- Producta. cainque non prius habuit , quam praeceptum de non comedeudo M.p. 2q.
496쪽
Adam si in suis naturalibus creatus est absque gratia sanctifi-
te, mediante auxilio supernaturali hac meruit tantummodo de congruo p. 27. c. I.
I seq. Adam infantibus amisit habi. bitualem iustitiam ; adultis
vero actualem; α interutraque amisi ionem duplex in- intercedit differentia. p. 3 1.c. a. & seq.& p. 89. c. I. & seq. Adam ita fuit nostrae praeuarica tionis origo , sicut Christus nostrae iustificationis' p.7 I. c. . τί seq. Ada in transfudit in nos non s Iumne sectum peccati , sed etiam ipsum pecca tu p. 8O.
Adam potuisse primb peccarovenialiter, saltem ex obiecto, fuse probamrp.238. c. I. &seq. Ada in innocentia habuit plenitudinem omnis scit aliae, et
cepit etiam eti Deo habitu mai. fidei p. 293.c. ac 2.in eo st eu eguit gratia a iliante generali non autem speciali ad
cognoscendas omnes verita ' tes, etiam supernaturales p. 204. c. I. i habuit Angelum
Custodem. p. a 26.c. I. habuit dominium tam in actu primo , quam in actu secundo super cuncta animalia.p. c.2. & seq. Adam fuit immediate a Deo
productus ex terra, di aqua . p. 3IO.C. I.& seq.
rerum naturalium in comminni p. 338.c-I.& seq. Aduerterein debere aduerte equi parantur, p. a oo. c. a. dc
ens liberam quid sit: P. 122 M.
Amentes,se ebri' usu rationis omnino destituti possunt tempo-pore interdicti interesse diuinis officijs. p. 2II. c . i. Amentes, & infantes tempore interdicti non possunt in loci3 sacro sepelire ibidem. Amentes possunt comedere cibos vetitos quocunque dio tempore amentiar,etiamsi ec-rum amentia sit ad tempus. Amentes & ebrii excusantur ab ab auditu missae; non tamen si amens fuerit in aliqua particulari materia non pertinete ad missam .ibid.c. a.
Andreas de Urea quid senserit,
497쪽
Rerum N tabilium.& in quo errauerit circa amissione iustitiae originalis in a.dulti p. 3 c. a.& P. y38.c. a. etiamsi non fuerint creati in gratia , non tamen pauciora obtinuerunt dona, qua Adam p.I6o. e. 2. & seq. Angeli possunt assumere corpo. ra. p.3 9.c. a.&seq.
praesentes coelis,quos mouet, sed Empyre .p.386.c. I. Angeli mouendo coelos no defatigantur. ibidem c. a. Aniu solares alij climaterici, alii periodiaci. p. si o. c.2-& seq. Annus apud diuersos diuersum habet principium, eiusque diuerst partes, & tempora recensentur. pag. 639. c. I. &seq. Aquarum congregatio in unum quomodo facta fuerit tertio die,ut Vpareret tellus.p' ω. c. I. &seq. Armae urum error circa originale
Aspectas Planetarum. vide Planetarum aspectus.
Dologia circa quid versetur et, quotuplex sit; quaenam damnosa, & prohibita , ac quaena utilis, de proficua explicantur
Aaxilia , administrationes &e. quae praestatcaptiui, aut seruistis Dominis ad male asendum , aut etiam ad pugnandum contra Christianos sintne peccaminosa.a p. I 88. Auxiiij aduincendam tentati nem efficacis denegatio non ponit in actu peccamino se necessitatem tollententa, ab eo rationem demeriti. p.
Auxilium speciale, & priuil gium speciale non sunt i de .p-3q.c. a.& seq. Auxilium praebens alicui, praestando ei rem indifferentem cum intensione, ut ea male utatur , de mortaliter peccet peccat mortaliter et seclis tamen si sine tali intensione pag. I 8s,c. I.& 2.quod si res praestita ex se sit determinata ad malum usum, est mortale peccatum, nisi sit aliqua carisa excusans . ibidem, de seq. Axioma illud: 2ui per alium facit,per se ipsi facere videiarain
quo sessi veri ficetur p. I .a. Axioma illud: In quolibet genere causarum datur una 8 rma. causa, ultra quam progredi non licet; in quo sensu veri ficetur. P. 3 o.c;a.&seq. , Axioma illud: Receptiuum debet esse denadarum a materia receis ρu;quo sensu verificetur.pag.
498쪽
tiam tam habitnalem. quii actualem.p. I. c. a. & seq. ati in patria non morentur si- . bi, & bene tamen viatoribus.
Blasphemia praevisae ex ebrietate secuturae imputantur culpae '
Bonum naturae humanae potest, tripliciter dici.p.r 77.c. a.
infatibus,& pueris a te usurationis porrigi quibusvis diebus,etiam sabbato Sancto. p.
Caro humana impassibilis per . naturam num sit passibilis. p.
Caro linmana potest licite comedi ad tuendam vitam in casu necessitatis; nemo time, tenetur eam comedere, etia si alias sit moriendum P. zm. c. . 2,& seq.caupones ministrantes, sicut &famuli condientes cibos non ieiunantibus non peccant sal. tem moraliter. p. I .c. r. Circosi coelorum decem. P. et 88.
Circuli tropici, & polares explicantur. p. oo.c. 2.& seq. Circulus lacteus, seu via lactea est tantum una infirmamento existens. p. 22.c. a. & seq. in quo consistat. p. a I .c. 2. dc seq.Cili non sunt animati.p. 338. c. a.& seq- Coeli sunt plures. p. 363. c. r. &2. nempe undecim-p. 36q. 2 specie intersedistimcni.p. 36yc. I.& seq. Coeli omnes sunt densi, & duri,. non tamen aequaliter ex omni parte. p. 37 i. c. I.&seq. Coeli neque sunt graues,neque telles. p. 37q.c. a.& seq. Neq; visibiles , neque colorati. p. 37S. c. I.& et .sed diaphani,&trasparentes. ibidem. Coeli agunt in omnia subluna- . ria directe,vel indirecte p. 376. c. a.& seq. sua propria substan. tia luce,& calore cocomitantibus. p. 3 7. c. a.& seq. Coeli omnes diuerso inter se motu moventur, ipsis communicato a primo mobili. p. 37
Coeli nee a se ipsis, nec immediate a Deo, sed a propria unumquodque mouetur intelligentia. p. 38a .c. I. & se Coeli ex sua circulatione nulluedunt
499쪽
Reram Nolabilium. edunt sonum. p. 376.c. I. Coeli in toto rigore non sunt tigurar citcularis. ibidem.cta. Coeli deeem habet circulos , quorum sing nli explicantur.
Ccelorum ordo,& dispositio explicatur.p. 366. c. I. & seq. Coelorum,& non alio motu mouentur stellae tam fixae, quam ' errantes'. p. 378.c.' a. & seq.
Coelum triplicem habet significationem .p.3 3.c. I- Coelum componitur ex partibus integrantibus. p.3 .c. 1. Coelum simplex est possibilo ibidem. & seq. Coelum habet materiam.'347-
Eamdem speeie cum materiae subhinarium . p. 3q8. c. a. &seq. probabiliter tamen diuersam. pGq9.c. a.& seq.coelum habet sormam physiea. p. 766.c. I. & seq. Coelum cur unum alio tardius, aut velocius moueatur , pag.
Gelorum est figurae circularistum quoad partem concaua , tum quoad conueriam. Pa 369. c. I de seq. elum non habet disserentias situs, & positionis proprita, sed tantum per dominatione extrinseca P. 3T I.c. I.& seqCoelum Empyreum datur estq; sedes Angelorum, & Beat
rum; secundum partem concauam est quadratumdecundum conuexam sphaericum . P. Oa .c. I.& a .agit in haec in. feriora per suam substantiam, di innatas qualitates si & non per motum. p. 6O3.c. I. extra
ipsum aut supra ipsum non datur vllum spatinm. ibidem.
Coelum cuiuslibet manetae c- pactum est ex pluribus orbibus alijs cocentricis,alijs e centricis. p. 23. . I. de P. Coelum mercurii constat ex quinque orbibus. p. 3I.c. I - . & a. Coelum tuns habet quatuor Orbes.p. 3α . I. & 2Criuri quid sint: unde dicamur
& quaenam corum proprietates,p.39 s.c. I.& seq.cansilium firmitur dupliciter. p-
cor ra gloriosa habent potem. tiam ad patii tantum remoti Gsimam
500쪽
udex simam.p.2I cI.& seqἰ Corpora primorum Parentum,si status innocentiae durasset , fuissent immortalia, non per aliquam qualitatem ipsis inhaerentem. p. 2 I .c. a. & seq.corporis nobilitas prouenit a
mines tentare aggreditur. p. 326.c. I.& a.
Debitum habendi iustitiam ori-giualem in Adar posteris est per se, & immediatum.p.9.e. I.& seq.Delictatio de malo duplex. p.
Delectatio de pollutione secuta in somno potest non esse mortaliter peccaminosa. p. 166. c.
Delectatio sponsi de apprinensa copula futura num sit mortaliter peccaminosa ibidem.
Delectatio vidunt de praeterito actu coniugij num silmortaliter peccaminosa e pag. 167.
Delectatio eoniugis de imaginoria copula in absentia coinniugis,si sit sine periculo pollutionis , non est moraliter
peeeaminosa.ibid.e. l. Delectationes morosae quan doliam sint peccaminosae, fuse declaratur. a P. I 6o. Vid
Deus cum Ada non iniit pactum rigorose dictum.PII. c. I. de
Deus quam legem statueris de danda iustitia originali Adamo, eiusque posteris, explicatur. P.87.c. 2.& seq. Deus praecipiens attendit rerum naturas.' I 3.c. 24 Deus caelum,& terram non uno momento, sed successive produxit.p. II.GI. Ic seq.
Deum quieuisse die septimo, quomodo debeat intelligi.p.
667.C. I.& seq. Dies alius naturalis, alius artificialis . p.M6. c. I. & 2.eius cum anno proportio.ibidem.
Disserenita inter statum innocetiae, & Iustitiae originalis.P. I.
Disserentia inter statum Iustitiae originalis, et iustitiam originalem.ibidem. c. a.