장음표시 사용
501쪽
Rerum No Milium seq. Dicitentia dupleκ inter omisisionem iustitiae habitualis in infantibus, et amissionem actualis in adultis ex originali peccato prouentcntes aisigna.
tur.P-3 I.c. r.et seq. Differentia inter conceptionem et generationem. p. to 8.c. I. Disserentia inter voluntarium , et liberum.p.ra 3.e. a. Disserentia inter peccatum mor' tale, et vcniale.p. I 3 q. c. I. &seq. et P. I 37.e,a .et seq. et p.
Di merentia inter Impassibilitate
Beatorum. & eorum, qui extitissent in statu innocentiae, si perseuerasset. pag. 3 8.c. I. Disserentia duplex inter Deiparam, et extituros in statu innocentiae perseuerante, quo- ad gratiam explicatur.p. a s.
Disserentia inter, hominem ati tritum, & Angelum in puris' naturalibus creatum. P. 25s.' c. 2.et seq. Disserentia inter statum purae natura ,et inter statum naturae lapsae.p. 277.c. a. Disserentia inter utrum specula
tiuum, et morale. p. 3O7. c. a..ti seq. Disserentia inter causam pecca-di , de causam tentandi p.328 c. r.& seq. Differentia inter planetas, &stellas fixas P 623. c. I. et P.
Differentiaquorumdam planeta,rum inter se quoad traditate.
Diligentia quaenam in quolibet viro requiratur ad excusandum a mortali propter ignorantiam iuri,vei falli. 2o3.c. a. et seq. Dominiumseu potestas aliud ia actu primo, aliud in actu secundo.D32 I. c. I .. Aliud dispoticum, aliud ciuiIe. P.324-
Dona, et praerogatiuae status innocentiae recelantur. P. z 8-
Dabitans quis: An mortaliterpeccauerit, quam regulam semuare debeat ad hoc dignoscedum.p. I q.c. et seq. Dubitans quis; an res indisi rentes ab ipso exhibendae in seruiturae sint ad malum v- sim, si exhibeatulum peccet
Dubitans de viro timorat umeius ignorantia fuerit inuincibilis,debet praesumere fuisse
inuincibilem:p.ao2.c. Ianarandi opinio circa peccatnmoriginale a nobis contractum. p.66.c.2.et seq.
502쪽
gentes non peccant mor. taliter in tali opere , nisi prius ante ebrietatem talo malum secuturum praeuide
Ebrij usu rationis omnino destituti possunt tempore interdicti interesse diuinis officiis
cibos vetitos. p. 218.c. I. Eclinis quas conditiones requirat.p. 368.c. I. quid sit, et unde proueniat P. qq . c. a. et
fectas Iustitiae originalis.Vide
Iustitia ori inalis. Empyreum. Vide ortum. Dioclus quid cit. p. et S.c. I.vniuscuiusque, Planetae diuerso motu movetur.ibidem c. 2. et seq. t ari mi error circa peccatum originale.'6o,c. I. et 2. Errores uaereticorum circa pec catum originale enumeram tur.ibid.et seq. a peccans ante Adamum gratiam sanctificantem, non iu- uitiam originalem pro instanti amisit. p. 8.c. r.
Eua congrue producta fuit ex Ddex IAdae costa. p. III.e. z. et se Eua quomodo fuerit formata ex una tantum Adae costa. P.
rit facta ex Adae costa, tanquam ex subiecto transmutationis, quam transsubstantia'. tionis.ibid.c. 2.et seq. Excitatio voluntatis.vide Voluantatis excitatio Excusario eius; qui praebet auxialiam ad committendum pec catum mortale contra iusti. tiam,requirit grauiorem causam,sive neceuitatem, quam eius, qui praebet ad committendum contra aliam virtute.
malὰ agentibus , aut mere. tricibus an peccent a p. I9M Firmamentum unde dicatur tale; quid sit, quos motus, quosuae polos habeat, explicatur. p. 6O7.c.2-et seq. in eo sunt omnes stellar, exceptis septem Planetis.p. o 9.αI .et M. Firmamentum secunda die con ditum quos orbes contineat. p. F8.c. a. et seq.Farmina scienter exponens soconspectui viri ipsam turpi-
503쪽
Reram Norabiliam . ter amantis, non peccat mo
taliter peccato scandali: nisi hoc faciat data opera absque ulla necessitate, vel utilitate,
Fornicati Muisa ante Pinnum, - vel ebrietatc secutura in son-no, vel ebrietate est imputabilis culpae. zo6ae. a.
nocentiae cum coitu , &delectatione. p. 333. c. a.dcseq Glorians de peccato mortali,pcccat mortaliter et secus vero narrans suum peccatum mota tale sive verum,sive falsum absque ipsius peccati approbatione , dummodo non adsit peccatum iactantiae. D
Gratia sanctificans distinguitur realiter a iustitia originali. p. s.c. I.& seq & p. 288.c. I. &seq .estque ea praestantior ibidem,c. 2.& seq. Gratia praeueniens, licet excludat omne meritum; non tamen omnem peccatoris actiuitatem. p ψ .c. a.& seq. . Gratia voluntatem aliter prae
Habitatorsicuius loci,eiuiaque legibus subditus est ille, qui incipit ibi habitare eumanimo ibi habitandi maiori parte anni etiamsi postea
Habitus existens in potentiis sensiliu s ita valens supra ip-: sas,ut eas non permittat pro4 rumpere in actusinordinatos, est impossibilis . pia .c. I. Sc 2. Habitus iustitiae originalis. Vide Iasitia originalis. Homo in statu innocentiae indiguisset auxiliate gratia generali , non autem speciali ad cognoscendas omnes veritates , etiam supernaturales. p.
Homo in pura natura constitutus potest proprijs viribus. acquirere veritates naturales rerum suo intellectui applicaturum. ibidem.c.2. & Sem Homo in statu naturae lapsae nci potest omnes naturales veri
Homo potest ouamlibet verita. tem naturalem diuisiue cognoscere sine speciali Dei Pp p ' auxi
504쪽
udex auxilio p. a D. c. a .& seq-Homo in natura lapsa potest aliquas veritates practicas se is
Homo pro statu naturae lapsae non potest sine noua gratia, de noua illustratione Dei ha bere certam, & constantem cognitionem omnium veritatum , quae ad vitam studiose dirigendam pertinent.p.3O6.c.a.& seq. Homo cum caeteris animalibus . sexta die conditus est.p Q. c. a.& seq, Horizon alius rectus, alius obliquus; alius rationabilis,aliuetsEsibilis horum quilibet cum suis proprietatibus explicatur p. 398.c. a.& seq.
e st peccatum mortale,de ve. niali, veniali. p. 17 .c.2. Ieiunio absolute iniustisto in confessione non satisfit per ieiunium alias debitu. p. 136 c. I. Ieiunium non obligat,eum, qui potest ipsu seruarevsq;ad certa diei hora,&no vitta a I 3. Iῖ orantia quid eiusque muli,
Ignorantia, & inaduertentii inuincibilis excusant a mortali p. I97.c. a. etiasi exorta sit
Ignorantia concomitas excuset.
Ignorantia inuincibilis unde diat gnoscantur a vincibili p. 1 9
Ignorantia, vel inaduertenti aut obliuio, adhoc ut sit vincibis, & culpabilis, non sufficit cognitio virtualis,aut im
Ignorantia inuincibilis non potest dari circa prima iuris plincipia per se nota. p. ao et
Illuminatio Spiritus Sancti. Vide Gratia praeueniens. Immateriale tripliciter sumi potest. p. a q. c. I. Imperium unius hominis in alium adhuc fuisset in statu innocentiae p. 32 .c. I. Ividuortentia quid eiusque mul. tiplex diuisio explicatur a p.
Increpatio duplex , alia poenae sensus, alia poenae damni. r.
78.c. a.& seq. Intellectus in pura natura erraret,& falleretur sine Dei speciali auxilio sibi relictus.pag.
505쪽
Rerum Notabilium. Intellectus noster minus potest vitibus proprijs inquirer veritates practicas quam spe. culativas, P.3Oq. a. IV caiio ex parte adulti susci. pientis baptismum duo necessario imppi tat, alterum in genere causae materialis ait rum in genere cavsae formais iis, & quaenam haec sint,p.4 3.
Iustitia originalis in quo consi
Iustitia originalis , & status tu. stitiae originalis no sunt idem
Iustitia originalis in quo sensu dicatur a Scoto perfectio naturalis, & in quo supernatu.
Iustiria originalis distinguitur realiter a gratia sanctificante. pag. .c. I.& seq.& p.a 88.c. I.& seq Iustitiaboriginalis secundium Suareet quaenam dona iactu
usitia originalis quomodo fuerir exhibita Adae posteris no eum exi stentibus, p. I I .c.a.&seq. . Iustitiae originalis Adae cecidit sub eius merito, pag. aq.c. 1.& seq. Iustiria originalis Adar, etiamsi fuerit ipsa compruducta x p tuit cadere ais eius merito,
Iustitia originalis in Adamo no praecessit praeceptum de non comedendo de sisno.&c. ibi.& seq. Iustitiae originalis effectus quianam forent, perseuerante sta tu innocentiae. p. I. c. r. & P. 29o.c. I.& aab ipsa non causarentur naturaliter, p. I.e.2.&seq. Iustitiae originalis habendae debitum in Adae posteris est per se, & immediatum p. 9.c. I.& seq. Iustitiae originalis acceptio, cum una numero sit, quomodo
sit singulis Adae posteris pro
rochiarum aeqnaliter ha bitantem in utraque obligat successive,prout in una,vel in altera reperiatiit. p.22 6. G2. Legis veteris ad nouam compa. ratio. p 6I. c. 2.
Lex, quam Deus statuit dradanda iustitia originali Ada eiusque posteris explicatur. p. 87.c.2.& seq.J κ sumitur dupliciter. p. 138.
506쪽
Lex nulla Ecelesiae, sed tantum naturuis obligat in fedeles,& Cathecumenos. p., I 6. 2. Tiberias formaliter est in volun
tale, virtualiter, seu origina- sin alia transmutationis , paliter in intellectu. pag. I 23. 313, G 2. Materia spiritualis est possibilis,
Materia sit ne granis , aut Ieuiri. standum est arbitrio pruden
Materiae paruitasexcusat a moi tali ; sed huiusmodi paruitas non datur in omni generi materiae puta in odio Dei, Iura-inento asser totis, & in simo
iusque maculae unde proue- Materiae paruae plures, si tales
Libertas alia contradictionis,alia contrarietatis ibi .c. I.& a. Locatio domus meretricibus,aut
usii rarijs sit ne peccaminosa
Lumen in quo consistat, p. qam c. a. & seq. Aliud est primarium , at iud secundarium, p.
Iona quid sit eius quantitas, e'niant, explicatur. p. qa.C. Σ. et seq. Eiuς coelum quatuor habet orbes, p. 3. I. et a.
Coniuncta soli non facit Eclifim solis .ibide. Duplex eius motus secundlim longitudinem, & latitudinem Zodiaci
sint, ut c Iescant in unam, , possunt eo deuenire, ut faciat unam grauem , sectis vero non. p. 17q. r. a.& seq.
Deducuntur inde plura corollaria ad paruitatem matriri ae spectantia. a P 76. explicatur.ibidem,& seq.Cur Mercuriuspraeter eos motus,qui aliqnando non statim vi cse communicantur ipsi a sepetur post eius coniunctionem rioribus eoelis, alium habet Cum sole. pqqs.c. I. Eius Eclipsis quid sit explicatur: ibid.& seq.T.x est accidens de genere qua.
Luκ primae diei est ipsemet Iuxsibi speciale ab occasu in or
Meridianus circulus quid , et quotuplex sit, eiusque proprietates explicantur.p. I97.czI.& seq: Iolis, sed valde debilis,ac re- Merimm de congruo,et de con
507쪽
rierum Notabilium. C. .& seq. Mettis duplex' alius cadens in virum costantem, alius in in- collantem, P. zo8 c. 2. Item alius incusIus ab intrinsecis , alius ab extrinsecis; & ipse alius gratia extorquendi voti, alius ob aliam causam. p.
Motu coelorum, & non alio mouentur stellae tam fixae, quam errantes. p. 378.cia.& seq. Blotus caeloru suo inter se diuersi participati a primo mobili,
Motus coelorum alius diurnus, alius obliquu ibidem ; & hi Neque sunt sibi inuicem con.
Morses quid expresserit per illa
verba;I principio creauis Deus. calum, se terram ,terra autem erat inanis, o a acua, o ren Minoisp. 6 I. I.& seq- Munera concubinae Iudicis deferentes, ut apud eum pro Us; intercedat, peccant venia
Mutatio ab uno domicilio ad aliud obligat ad obseruantium legum noui domicili; p. a 39.
Adam durante statu in-nncentiae unde prouenit. pagina.3Ia. c. I.& seq. Obligatio iustitiae originalis cosiderata vel in ordine ad Ada vel in ordine ad filios tunc existentes,si eos praehabuisset: vel in ordine ad posteros futuros,explicatur quomodo se habeat ad istorum singulos.p.
Orbis coelestis alius cocetricus, alius excraricusin quid vict-
ordo seruandus in cognoscendis diuinis decretis. p.33q.c.a.dcseq. Originale peccarum. Vide Peccata originare. Onus, & occasus signorum Zodiaci explicantur l. 6 18α. I.
508쪽
Parari spotest tripliciter sumi, scit ilicet pro Anagogico, Allegorico, & Tropologico, P.
Paradisus terrestris , est Iocus corporeus,p.3I6.c. I. dc a. binam sit vel fuerit.p. 2I8.c.LQuantum fuerit. p. 3I9.c. I. Cur tam magnifico conditus fuerit, si homo eo adeo breui usurus erat Z ibid.c. I.& a. Cussit inaccessibilis ξ ibidem , &sequParuitas materiae Uide Materia paruitas. Pater volens generare, non per hoc vult peccatum originale nascituri.p.83.c. a.
Peccati originalis imputatatio favni potest in alio riperiri,que
tamen non determinat sub ratio ne peccatoris . pag. a Q.
Peccati originalis permissio multornm bonorum fuit oc
Peccati originalis transfusio ex Adam in eius posteros reuocanda est ad horum in illo continentia moralem proue-Index nietem ex solo Dei beneplacito, ipsique Adar manifesta
Peccati originalis transfusio noprouenit instrumentaliter ex sola propagatione ex Ada,sed etiam ex Eua. pag. IOI. c. I.
de seq. Peccatum originale est propriusingulis. p. II. c.2.& seq. Peccatum originale sustulit iustitiam originalem paruulis, adultis vero etiam actualem. p.79. c. a.& seq. Peccatum originaleesse in nobis multipliciter ostenditur, idq; non per imitationem, ut falso putauit Pelagius, sed pertransfusionem ab Ada. p.62ῆς I, & seq & pag. γλα a. &Ωq Peccatum originale in Ada fuit personale, & naturae . p. 64.
Peccatum originale in nobis est vere, de proprie peccatum. 66, .a.& seq, Peccatuma originale importat maculam non physicam, sed
Peccatum originale qnomodo sit voluntarium, p.37.c. a. Scseq. & p 8o .c. a. & seq. de p. Ias.c. I.& seq. Peccatu originale fuit Adae r missum, inquantum persona
509쪽
Rerum Notabiliam. Ie,non inquantum originale ,
Peccatum originale est causa , moraliter influens in actuale ,
Peccatum originale contrahitura pueris mere passive se habe
tibus p. 92. c. a.& seq. Peccatum originale transfunditur per generationem activa. p, I I a. c. I.& seq. Peccatum originale non est vo Iuniarium Adae posteris, non obstante, quod voluntates horum moraliter contineantur inuolutate illius.p. Ia9.
I.& seq- Peccatu n originale non ex cofuit transfusum in posterox Adae, quia hic Dit corum na
& seq. Peccatum originale vires humanas imminuit. p.276.c. a.& seq. Peccatum actuale, licet absolute; aut de possibili non habeat necessariam connexione cum originali: in nobis tam udefacto eam habetip. 84.c. n& seq. Peccatum actuale originale, de hoc etiam e contra potest in aliquo sensualiud inferre .p-8s. c. a. & seq- & pag;9 I .c. τ
veniali per hoc , quod istud rejicit immediatὲ creaturas, illud vero Deum .p. Isso. c. a.nec per hoc , quod istud praeter legem, illud vero con-rra lege in p. I 'I. c. I. & 2. Differunt tecundum proprias rationes genere proximo tanquam specie& subalternae .pia
Peccatum mortale in voluntate necessario praesupponit in intellectum non tantum. vi tualem, sed actualem cogitationem , vel dubitationem , aut scrupulum de ipsius malitia.p. I99.c. a.& seq- Peccatum veniale unde dicatur tale,p. I 3 3.c. z. Peccatum per se veniale, quantumuis multiplicetur, nequicunquam attingere malitiam unius mortalis.p. I sci. c. I. ω seq. sectis tamen si incurratur periculum committendi mor
Peccatum ex se veniale non fit
510쪽
Index mortale per nouo praeceptum superioris illud prohibentis.
Peccatum alias veniale in sanctissimo viro non redditur mortale, nisi inde seandalum existenres non tenentur Iegibus proprij domicilii,etiamsi nocte sequenti sint ad ipsum
Peregrini non tenentur cessate oriatur.p. 179.c.2.& seq. Peccatum alias veniale potest fieri mortale ratione contem
bentis non tamen ratione indignationis, nisi ipsa indignatio sit mortalis, ibidem.&se Peccatum in somno, vel ebrietate commissum non est peccatum in se, sed tantum in sua causa ; P. zo7.c. I. & 2, Peccatum in somno , vcl ebrietate commissum non necessario est in consessione exprimendum, sed satis est, si eius occasionem datam, ein sque praeuisi ncn impeditionem exprimere, p. 2o7.c.2. Peccatum ante somnum, vel ebrietatem praeuisum sufficit ad irregularitatem , & ex
Peregriniextra proprium locum scandalo seruare leges obligantes in loeo transitur, aut hospitu, dum in eo morantur, P. 1 I .c. I. exceptis tameius, quae spectant ad contra ctum, vel ad bonum commune illius loci, aut quae obligant ex iuri communi tali loci, 2 a Fac. I.& seq. Periculum mortaliter peccandi. mutat opus eκ se veniale, aut indifferens in mortale, sed non semper , pag. I9q. c. I.& a Pcriculum mortis nequit facere licitam rem intrinsece mala .
Pisces ex aqua in aqua producti fuerunt quinta die. Dq6I.
Planesiiquilibet suum habet ear-inm compactum ex pluribus orbibus alijs incentricis,alijsexcentricis . pag. a s. c. I. &Dq planeta quilibet praeter solem habet in suo orbe deserente Epicyclum.p. a .c. a. & seq.& p. 28.c. I. Planetae diuersos habent polosa polis mundi. pag.. a 6.