De M. Valerii Probi Berytii vita et scriptis

11쪽

XX HI

Carcero

corpor l0 dsi te omnes. Multa posteriorum temporum glossemata et adnotationses

. . uuaritia . . illos

nullius momenti intor lineas exstant EX. 5: 3 illa - , O in clit . E collation duorum codicum meorum cum iis quos inuppuratum suum intulit RessΕ priorem nostrum, Vaticanum Γ0g. 2078 Ii fiam ill habet, sed minus neute cognitum lipparet utrumque non solum antiquum Ssed etiam inter optimos

numerandum.

Gravissimus ad constituendam ultoritatem locus stversus 2 cum seqq. , de quibus esse quod tibi scripsi BgΗ0MAN, Protegg. leX. rud pag. XXXI). Dolendum est, quod in codie Reginensi hi versus desunt magna eius codilis lacunae causa).S0d in Casinensi servati sunt Parisinum illini eo iidem tintiquissimum conferentes videmus rectam h tib interpolatione liboravi huius loci lectionem hanc Sse:

Compositis igit iii ieri in morumque CCUndi Nin commune Onis tranquillae te is ad iniim sensibus in tuta valli statione locatis eXμtruitur media castrorum sed se trilitanni etc.

Compositi. igitur rerum morulausu Secundi Sin commune bonis 190Stultam intra illa moruri

exstruitur te. Vide a XIX, adito t. 2.

12쪽

In quibusdam duae Hetiones coiit ita iliata sunt set ultera alteri adposita XStas. In s asinensi ructa et antiqua sectio inv0nitur. Sed in inargine secunda munus quod e Scriptura apparet, si Supra) vorsus interpolatos contiret . . . . curus addidit signo d0inonstrans eos inter Sensib s te et instruitur te inse

Hoc X0mplo Sati apparet codicem nostrunt melioris esse traditionis quam maiorem ceterorum arte ni fluod Xmultis aliis locis confirmatur. Ac ne longior fiam uno ultero HX0mplo contentus gravissimum illum inter omnes locos criticos, qui vocantur, addam, quo inspecto rerum Prudentianarum seritis nihil restare poterit dubitationis. Nam videmus asinensem inter paucos eos codice HSS0, in suibus Vera versuum Cath. 0, - 16 0etio adhue servata st. Sunt hi codicos Parisinus 808s Nottendorphianus primus Ambrosianus, Halisbonensis Vaticanus 3860 Vaticanus 34 φ . Sed hi loeus d0monstrato asinetissem non tamen ab intorpolatione anti-iluissima prorsus liberum esse. Habet enim interpolatam quo tu huius loci scripturam quae post Veram inueserta est, Odom modo quo quatuor alii inter eos, quos nominavi Ambrosianus Ralisbonensis Vaticani duo). Ad hos igitur propius aecedit quam ad Parisinum et offendorphianum. Plurimam

codi eum partem vero teXtu carentem solos versu interpolatos habere satis constat.

Sod do toto hoc odie Casinensi alio loco disputabo His sat erit paucis semonstravisse, quantum vulseat liber. Id tantum addam odicem Vaticanum 3267 unde flux0runt Vaticani 2868 40ginsens0s 439 835 58 Viennensis Oitobonianus 1502 Angelicus a Casinensi non suidem Xscriptum, Sed per Xscriptum quoddam X O Xemplar, hic illi Correctum, ab eo oriundum mihi videri. Maioris momenti Casinensem ess0, totius fero Prudentii traditorem, quam recuperatum a nobis Regin0ns0m 2078 apparet Sed ad Psychomachiam secensendariti aeque valent. me

13쪽

lieginensi, ut ite cognito et iii gravissimis recto estimato,il tam suam negligenter collato, non multa addam. I0liorisses traditionis, non raro Parisinum referens. ruumquam loco illo unde cortius de auctoritate iudicandum erat, caret non

audacis est suspicari eum in his vorsibus cum Parisino et Casinensi conspiraturum fuisse. Ceterum proximo ad alientium 32l optimum saeculi X librum, accedit. Cum textus Psyohomaehia omnino iam optim constitutus sit magna mendandi materia e novis codicibus vix orat speranda. Neque tamen desunt loli tibi cogitation digna se sint propriae eorum lectiones de qua se eriticas in in libri mei adnotationus velim inspicias. De urgitinerito Sycholi uelitae. Psychomaehia, sive Certamen virtutum contra vitia p0st pra0fationsem de Abrahamo ambieis versibus Xpressam invocationsem Christi simili modo intrari quo antiqui poetae heroici carmina sua incipiebant. Musam vel deum quondam invocantes uv. - 20). Tum Singulae virtutes contra singula vitia pugnantes inducuntur ita ut primum par fficiant Fi

altera carminis pars Deipit. Prior pars Fidei . . christianismi pugnam contra vitia timie i. e. Contra paganismum Ugnatam continet in hae posteriore interna Christianismi pra0lia eum haer0sibus sub persona Di Seordine indultis proponuntur. Post vietoriam de vitiis reportatam Concordia signum dat, ut in astra pedem referant. In agmine psallunt in Deum

eastrorum inopinata deprenduntur calamitate. Discordia, quae inter psallentes latuerat, Concordiam quae una cum id dux

14쪽

untecedit, cluni vultierat. Subit turbatio magna Xoritur. Discordia agnoscitur et ounas pendere supplicio crud0lissimo cogitur uv. 667-725). Compositis Hinde et tuti omnii, iis tribunal exstruunt in eastris, suo Vides et Concordia adscendunt. Coancordia prior orationem labet, qua discordiam se hu0r0ses gravitur notat tum Fides hortatur ut a0disie0nt semidum Christo. Adgrediuntur alueri mente opus fit aedos inl0 sunt illud nova, Hierosolyma templum in pocalypsi cap. 2l d0seribitur uv. 99-T ST). Ut primi invocationem ita ultimi versus laudes et gratius Christo redditas continent v v. 888 9l5 .

litora uti Nilio Scripta ii. Di Psyehomaehi di irin das ana venigsten versi an lene Work dos Dielitor solii seribit se consilio et ratione carminum Prudentianorum dissersen AUGUSTINUS DALER . Constare inter omnes credideramus, rudentium nihil nisi allegorium, suae vocatur, de interiore animi pugna inter virtutes se vitiat lignata conscribere Voluisse, neque quidquam clariu apparere quam id consilium vid0tur. Non ita R0sLEB. Is enim Psychomachiam cum potheos se Hamartigenia in unum confert copiose et docte demonstrare conatus hac pias trilogi epico-didaetica haeresin Priscillianismi, tempor poetae in Hispaninsorentem spectari. Partitionem vulgarem, qua Secundum Certamina singularum virtutum dividitur poema, ita ut prima post involationem pars pugnam Fidei et Idololatriae, secunda pars pugnam Pudicitia se Libidinis et continere dicatur, minoris

momenti ess0 Xistimat. Ipse autem in duas arte carmen

dividit, quarum prior uv. l-639 victoriam Fidei posterior uv. 640- 9l5 victoriam Concordiae concelsebi et Versus 70979 facta quaedam l0gontibus nota ad supplicia Priscillianistarum pertinentia speetare credit. In vorsibus 49 seqq. locus ille

λ In libro suo opiosissimo et inter omnes de doctrina Prudentii libros PraeStantissimo, qui inseribitur Dor atholi seli Dieliter Aut olius Priadsentius Clemens, in Dei tra gur iretion uti Dogmen gesehiclite de viserten undfiinston alirhundortA', Froiburg . . Herder, 1886.

15쪽

XXVII

de uni itii Sacerdotum eodem O lo cum rebus, quae tempore

erati l Oetae cohaerero utat Ilijst Eu pag. 2l T.)Milii et Sundere non potui virum doetissimum i do historia haeresium quarti et ciuitati saeculi ton minus suam de Prudenti a meritissi uim in hac re recte iudicaviss0. Milii nullo modo probatum Videtur necesse esse loco illos, suibus ultus Opinionem novam confirmat, ita interpretemur. Conced0ro non dubito, Oetam in enarratione certaminis Concordia set Dise ordiae longius haerere, sed paulo minus fuse ligna Superbia eum Humilitate, Sobrietatis cum Luxuria, Operationis cum Avaritia seseribit. Mirandum lios Euo videtur pugnam i id se set Idololatria tam leviter laetam esse ab eodem, qui Splendidissim0 contra Idololatriam antiqua religionis in libris contra Symmachum disputat. Mirandum hoc erat ROSI ERUM reser

nisi illa Fidei set doli)latria pugna in hoc carmine minoris sesse momenti: hie haseresin Discordiam primo loco adgreditur poeta. Mihi brevis pugna illius enarratio videtur alii serexplicari posse qui Psychomachiam perscrutatus erit, videbit scriptorem consilium suum in Scribendo mutasse vel ut 00-tius dicam, extendisse. Primum breviter dumbrare voluerat Singulas pugnas, brevem librum Scripturus, sed dum seribit, crescit, ut fieri solet materia scriptoris longius et fusius gradatim singula certamina narrat Fides-Idololatria versibus 18;

Adde, ii uod Discordia non solum ceteris vitiis singulis adsociatur sed Omnino contra paganismum Opponitur es infrad partition0 Itaque fusius describenda est quam Singula,

quae antecedunt, vitia.

Nullo modo negaverim haereses etiam in Psychomachia oppugnatas esse et praesertim in fine poematis gravissim0 contra viscordiam disputari, sed toto libro et descriptionibus priorum vitiorum haeresin Priscillianistarum speetretam esse non intelligo. Huius seeta homines certe non soli vitiis

corrupti erant; 0rba illa Sulpicii Severi Chron. I, 23), quae

16쪽

: Hori 681 ΕΗ, d vitiis ot in primis di avaritia set 0sidia opiseoporii in testantia tiam in ecclesia catholicae recordot0sendunt.

s redo igitur, ut adhuc vulgo creditum est, in Psychomaehia ruduntii simplicitor de virtutibus t vitiis agi ha0r0s0s aut in hic illi tangi, non tamen totum librum contra unam Priscillianismi haeresin scriptum osse Prioris partis vitia Idololatria Libido, ceti. Daganismum omnibus vitiis imbutum primo loco significant Discordia, se qua in posterior ena minis part dissuritur, inferiores inter christianos turbas haereses, Heius sp0etat. In huc partition0, ita ut nunc dixi, Xpressa,

orant suam tempora etatis Auguste ne Verborum novatorum non purVUS numerus Oecurreret ne eesse orat sed nillilo minus

multo urior imam credi poterat fluit vena posetiei sermonis Prudontii Vergilium maxim se luitur, tum Ovidium t Statium. Ut demonstrarem, cluanto essent in erroro, sui barbaram putav0runt linguam Prudentii hane ditionum ita ordinavi, ut locos similes aliorum poetarum logentibus proforrem. Qui commentarium meum perlegerit, facile eone ed0 Prudentium etiam si paucis oeis minus pura videatur latinitas tamen si

totum carmen respicimus, Optime et eleganter bonum a0tatis antiquioris sermonem euptasse et Saepius aequasse. Spero huc magna Xemplorum Olbia, suam collegi falsam illam se

barbari Prudenti opinionem refuturi posse. D latinitate ruduntii in universum videas, quae disputant 1sigelli De Aur. Prudenti Clementis genere dicendi v. infra pag. XXXIII et YΛs cuius ii seu leni r lib0 recens impr. est, V. infra ibid.) De re metrica KRENEEL commentati insem edidit 'Epil0g0- menti ad Ootas latinos posteriores I; si ibid.).

17쪽

XXIX

laude astitatis inscripto uo dicit:

Apud C0RBIppi M versus Psychomachiae 285 Desin grand0 loqui, rangit Deus omne superbum adfertur Laud Justin. 2 4 ).ALDΗΕLuus, celoberrimus ille piscopus et poeta angi0latinus ' a. 709 in posterior parte carminis sui iluod inscribitur De laude virginum', certam0n Virginitatis cum octo vitiis Psychomachiam in dubio imitans, canit. In libro De uri metrica a BED ' ΕΝΕΩΛD1L n. 35)scripto et schol istico usui apto haec leguntur:

Psychomachiam in selios monasteriorum lectam esse

W1L1Ys1DUA STRΛΗ a. 49 in in operis sui seiriet D visionibus 'V0ttini Psyehomachium apseri imitatur. Elibris antiquis monasterii Neiehennuensis, ubi saeculo Ono ineunt discipulus erat Strabo scimus rudenti carmina eo tempore inter libros scholasti eos habita se lectu esse. In monasteri celeb0rrimo Sangall0nsi doctissimus liqIs0 101sTER Sil glossas suas in Psychomachiam et cetera

18쪽

Bstus s,53, inter itionis I omnibus cel0siis Saxoniae sexemplaria ruduntii dono odisse dieitur. B0sipilics ille sanetus 'Aenigmata seripsit ut, virtut0sset vitia sub spectu orsonarum indueit. Itum Hir DE shunis monacha docta ' a. llisi seodem m0do fabulam allegoricam scripsit, cui tomen est ordo virtutum .l'sychomaelitum iniser a Prudentii armina, quae maXime lectitabantur in medio novo, fuisse, inde apparet, quod tantum codicum Psychomachia numerum habemus, totius rudentii

Temporibus recentioribus non defuerunt imitationes sychomachiae, quamquam saepius ab imitatorum imitatoribus facta sunt, qui fontem ipsum terumque ignorabant. Huc ros serenda est illa librorum religiosorum multitudo, in quibus allegorice virtutes et vitia et aliae res de anima vel in anima hominis pugnantes inducuntur ut fit apud I0ΛΝΝΕuiv-ΝYΛNCM, Anglum, in libro notissimo, cui nomen anglicum est Pilgrinis ProgreSS'. Ν0 iu desunt similitudines apud nostros. Hercules ex.

gr. Poem STIEBNHIELMII OStri, et argumento et sermonis

forma plurimis locis sychomachiam rei sert. Descriptio illa Voluptatis 'Fru Lusta' eum in genere toto, tum in Singulis

αυγγ υΥ It . Ut Platonis Verbo utar locorum Prudentianorum, ubi Libido et Luxuria depinguntur miram arguit et eorum imaginem non indignam proponit.

19쪽

XXXI

Qui sa0eulis recentioribus 'rudentio et e trutinibus eius Opericli dederunt in opere meo, quod inseribitur Prologoni ei inlexidi Prudontiani Upsalia 18 i omnes inun0ratos se iudiculos invenies. Post editum hoc opus haec in lucem prolata sunt:

Cocli eum signa Sunt haec se ceterorum odi eum nomina illiquae lio libro indicare n0n pus erat. apud DRESSELIUM in-Venidiatur

20쪽

Si ci I. I, II III Edd. IOANNIS Si CisARDI, Basileae 527 i536 1549. His . I, II d. NI T. ISELiNI, Parisiis l562 et aut verpta61566.