장음표시 사용
221쪽
qua videretur uisce resulatur, qui miliis locis de baptismi saeramento mire lum dicere rigenes videtur Cis huius paginae adnot. l. n. in v. I. l. s. in p. ad noui . . , ubi de eis tu circum- eisionis agitur alio quid eui loco de solis nutivitatis sordibus agit rigenes: Et qui: per baptismi sacramentum nativitatis sordes deponuntur, propi, baptizantur ei parvuli. is enim quis renatus fuerit ex aqua cet. In Luc. h. XII. Si haec sordium ablutio esse solus eis ius baptismi, verissime, ut puta de Iamue, baptisma nihil esset nisi legalis eremonia . f. aliis mullis Deis rigenem putare exposuimus baptismi saeramento etiam remitti leata, peccata ergo Hrsonalia ei peccatum originale. - H. in Levil. XIl. 4. Falsa sine dubio est sententia, quam te in Pulat rigenem defendisse, Wonach aucti enes Vernulast vesen, Melies xvir Jesus nennen, ich de Herulirun mi dem in reinen nichi an habe entate hen 6nnen'. Ex iis enim, quae rigenes de his sordibus Jesu h. in Luc. XIV. dicii, nequaquam concludere debemus lia nativitatis sorde etiam sorde peccati, quod tamen putat te in . e. p. 8. in in p. ad Rom. I. 2 Vide, quid de modo propagationis Pec eat originalis senserit Adamantius is e concupiscentiae motu conceptis tradi
tur , nimirum X concupiscentia Parentum.
222쪽
eaverint et pro peccati magnitudine omnes, tu in terris, sive in igne, iustam acceperint poenam, amon in sino Saeculorum ad
visione ut 0atos futuros esse. Simili modo rigonis discipulus, sanctus Gregorius ySSunus, putans Christi redemptionem dubi e
nominari possunt. Magnam quidem operam dedi vineingi, ut hos duos viros in Oetrina poenarum Ss Orthodoxa fides
probares atque multi ut doctissimi hi logi testimoniis vine gis i r iam tu es in te esses rogorii se originis doctrinam
in Job lV. . . Hoc loco in dubio agitur de sordibus nativitatis v l e poris In Luc. h. t V hanc originis de sordibus doctrinam de Iamue solemne deliramentum appellai Cf. tamen, quae Gigenes in adnot. in Levii e IV. putet Deu in enim dicit, eum purifieationis puerperarum legeni dedisset, , pr0phetice Mariam excepisse, ne putetur immunda fuisse, propterea, qui Misaiorem edideris . non enim simpliciter mulier eras . sed virgo'. contrali IV in Lum dieii rigenes Mariam opus habuisse purificatione. T. l ig. l. l. e. l. l. de eccas riginalis di trina eonsule etiam
223쪽
libus gentilium philosophorum Orientalium doctrinis f. Denis l. c. p. δ H. in Levit. I. 2. Sel in Ps. LXI. unicuique reddet Deu Secundum opera sive bona, Sive mala . Sive multa, Si V pauca . Secundum Varum- eumque nimirum men Surarum, qua reddit, qualitatem aut quantitatem.
224쪽
tibus, numquam misericors et i nignus Deus ounis culero imuiro . Sed quasi indu inlissimus pater ob hoc eorripit ilium, ut rudiat quasi provid mitissimus magister iis severitato frontis lascivum discipulum castigat, i , amari se sentiens, erint'. 'inllii dicens esse po0nas medicinales, consequenter tiam statuit Origenes esse purgatorium, quamquam cui te ii admittere in ius doctrina nullatenus Opus St. - Sunt et poenae ignis, quibus quaedam anima purgari ut iit. In hoc
igne ii arcere non retributionum erroris accipiunt sed ei scium, eum salutaribus aerumnis purgantur et iis liberantur malis, tune Voluptatis maiores sequuntur. Urit aulsem ignisi Sle ligna, sonum. Stipulam, hoc si habitus malos'. Sunt enim quaedam peccata ita levia , Ut lipulae comparentur cui uti tu ignis illa lus diu non polos immorari, alia Ver Sunt seno similia qua ipsa non illi ulter ignis absumat. Verum aliquanto turdius, quam in stipulis, immoretur alia Ver Sunt, quae lignis conseruntur, in quibus pro quali late eriminum diutinum ut grande pabulum ignis inveniatur. Ita orgo unumquodque Oeentum pro qualitat vel quantitat sui Oonarum iusta persolvit'. 'i
In Zech. . . . -- tiam Plato poenas latuit pracipue medicinaleS. Multi prima ecclesiae aetatis patres sequuntur Platonem. Cf. lebba . . . i5l: An in vindikative Stra se ag renaus nichi denhen, nur ine Omleruia dei Gerechtigkoit uia Consequen de S inde is ilina die wig se trase.-cel. De Clem. l. s. Bis g. l. c. p. 112: there an I hin be no doubi that s lement allowed the possibilit os operita ne and mendinent, ill the Last D A v. dure lamen Algb. l. c. p. 360 hanc sententiam resutat: Aucti Clemens has in egu au die Hollens trasen inige und0utliche lellen, aber er St Onder Lehre eines Schillers doch so ei sent seriit, an e an alien andere Stellen o voli de Mens hen, te Teusulti, dure hausis ige Hollensi rasen androhLupra p. 98. adn. 1. Dii reseri putare Adamantium hunc purgatorii e gehennae ignent metaphorice tantum torquere, cf. Princ. l. li . . Pamph. repol. c. VIII. luit. n. l. I. I l. Algberge l. c. p. liii.
dici de aratu in adnotatione scripta in h. in Luc. MV., contem lem in iam senebrardus es alii doci0res rigenem vere ei proprie purgat tum latui SSe, atque ipΗum reddere se posse sescent , alios iocos, quibus id apertissime de elaret insuper hoc nunquam opprobrio datum esse damuntii, quod negarei purgat irium . sed quod statueret purgat tum tantum . neque aeternam hennam. De Greg. ySS. s. ii l. l. c. p. 25 sq. lii, orat D. - I in Ps. l. Vl. li lii iovi l. t a: et ego arbitror omnes nos venire necesse est ad illia in ignem. Euam si Paulus si aliquis, Petrus, veni tamen ad il-
226쪽
20 Idandi dum ab sinus dium, ei producitur nobis spatium lucis . quamdiu igitur in vita sumus'. - - dum adhuc viam cui
Vimus demus operam i l sustinumus abicientes antiquas sol . Operemur, quod bonum St Operemur porro, ut cum
liberiale Domino subiciamur, nam eum ex nec silare quis liberit subiectus, tum quando ilium movissimum inimicum Mesuuis si sc mori , non erit iam gratio iis, qui subierit tur' ' infinita nim iis ad 0ddendum debitum Saecula ut nerabuntur-. ii Hauc Omnia iam recte, quae Videntur, XPOSit n. l l men non Sula propria Adamanti doctrina. Multis nimaliis locis apertissim Ostendit Oonas non in aeternum duraturaSatque omnes spiritus, ipsumque diabolum i salvatum iri. In- eorruptibilem namqu0', ut ait Deus secit esse rationabilem naturam quam ad imaginum es similitudinem suam condidit, et duo non Xeluditur rovilal tomporis huius vita nostra a Curi et remediis divinis anima, qua immortalis est'. 3 Verum in hae ipsa purgatione, quae per poenam igni adhibetur, quanti temporibus, quanti Sue uoculis de pesteatoribus X igitur cruciatus', Solu DUUS Seire OleSl. .. Verum tamen meminiSse Semper debet illi . quod praesentem locum de poenis apostolus quasi mysterium haberi voluit, quo se liuiusmodi sensus id plus quique ei ursecti intra sumetipsos volui mystorium ui silentio tegant, nec passim impersectis et minus capacibus pro- sorant'. ' Alibi aperte osso poenam aut nam auctor negat.
227쪽
iri: 'illil miti suturum ratus cli, ut qui meum sui teneant intum
animae, care ossint i reipso Versu 'pe ni sero id iis O meritis serpetuo circuitu ab imis ad summo ummis ad ima revolvuntur, ipsius suo diaboli averso a Deo voluntas olime inferenda sit, ut Deo uiri regnum Christus hi truditurus, fi qui sexistimaverit plenam omnium 4 0-Morum, ad 0rs fetu soliditatem suturum, eum Dens oris omnio in omnibus, cons qui tur illine necessario desituro damnat una supplicia, eaque uox itini dumtaxat purgandi ausa a Deo hominibus inuigi. Io minis esse intemperantis, neque satis tempori parcentis suo, quaecumque usania hac oblita in 'ri nianis ommentariis rei riuntur, i fori funda obie, 0, adeo multus si in hoc , male prodendo et odiosus Adamantius'. )y Ib. V. T. Hae omnia docet etiam Greg. Xyss. etiam i si orporum resurrectionem diei Gregorius P se damnatos poenitentiam agere ei peccat remissionem accipere Hiit. l. e. p. 200, 26 sq.
pulat rigenes etiam p0st mortem posse remitti peccata cf. Simar. Og-malth. I. Aus. p. 88 : Auch ense iis is noel, iis auri und acti sunt ter Sitnden relich. cis Augusi de civ. Dei XXI 2 . . Sed ecclesia allioli hoc de levibus et venialibus lanium dicit peccatis es etiam At Zberg. l. e. p. 4l3.
3 Orig. l. II. c. II. q. l. n. 6. - ullius est momenti quod dieit Bigura. c. leet VI p. 233 Though ait ther hasti sement cose, heia their
229쪽
:i eius boni mali medii a m indissorduies in e0nereio non inveniuntur 73 aetum generati0nis uia tu in putant Philosophi l . . I adius e iugales praesentia Sp. s. non digni l . . , a. c. quandonieli i28 es; quando ei quomodo exerceanturris, i adlibus oniugalibus quando non rideas abstinere is, 3 actus et i iesialis in issibilitatis distinctio D. adiurare daemones, proximum 25 adiutorium divinum 5 i, , i is,
nil ulli digni ei dispositi esse delu ni in suscipiendis Sacramentis TS:res l. adoptionis spiritum in baptismo cepimus 1 f. Aegyptios , . aeternitas beatitudinis 5 Sil. pomnaruin 3 203 aeterni vocis explicatio D, T aeternum novum teStainentum ib.
animites doctrini 22 sq. hi praeo sentia i Si, 2 R. ei corporis qualis coniunctia et spiritus disserentia 29 30 a
Uinne initi naturae et Substantiae 2 sq. . in poenam torporibu ditiae 20 23. 18 sq.; anima indu mento Semper induta Si corporeo
23 25 31 anima ruit uanimarum .disserentiae I 4 anima hominis cur sit immorialis 22, 3.
animalia bruta, quom ad Ino Venn
tur 93 94 in quantum Dei prae- Sentia gaudeant 39 97 animalium diversitas 2. Anselmus 140 3 182, 5. apocata Stasis 3 101 I iij IM 200 Sq. appetitus naturales 18. 2. 164.