De sanctissima Trinitate : summa praelectionum

631쪽

Iudex thesium

Prooemium: Pagi .iai Tractatus argu naentum atque gravitas 2 Methodus in o praesertim tractatu Servanda 3. Divisio tractatus 4. Auct0res insigniores

quaestio prima. De existentia mysterii a Irinitatis. Articulus primu S.

D propositione hujus myntorii Er Og Iam ficto facta.

Thesis l. Mysterium S. Trinitatis inde ab exordiis religionis christianae tamquam dogma fidei clarissime propositum est

Declaratio: I. argumentuni et divisio quaesti0nis 2. Praevia et n0minalis mysterii S. Trinitatis explicati 103. Conspectus haeresum mysterio ppOSitarum ... 144. Argumentum praesenti articuli vel thesis .... 9 Demonstratio 1 Ex regula fidei Deus essentia absolute unus est I92. Ex eadem regula fid0i una eademque natura divina in tribus personis realiter distinetis subsisti 213. x regula fidei 0naretii eum economia sive unitas naturae eum pers0narum trinitate c0mpo

4. rationem S. Trinitatis, pr0ut a fidei regula prop0nitur, rite percipiendam duplex e0nceptus Speetat alter abs0lutus alter relativus 35 Seholion I. Se divisione lieologiae in unitam et distinctam 412. De nomine Trinitatis 423 De multiplicatione n0minuni de tribus personi Spraedicatorum 43

Μulier me anetissitu Trinitate. 40

632쪽

Articulus Secundu S.

Thesis 4. Dogma SS. Trinitatis imprimis a Seriptura . . clare proponitur 51

Thesis 3. Scriptura . L. non solum non extudit sed multipliciter indicat tres personas realiter distinctas, quae Sint unus Deus 84 Di clarati0 Obvia n0tati de . . in in re doctrina 84 De udustrali 0 1 Pluralitas p01 Sonarum imo distinctius etiam Trinitas exprimitur 852. Diseitis verbis qu0que Filius et Spiritus Sanetus

n0minantur atque ut perS0nae distinctu exilibρ tu necnon ear uni P0cessio significatur 883. Nominatim in libris sapientialibus secunda perS0na divina ut distineta et genita elai e exhibetur ... 934. Theophaniis qu0que V L. disti licti unius personae divinae ab alia xltiberi videtur 98

Articulus tertiuS.

Do ootrina tractitionis.

Thesis A. Trinitatis de inde ab Apostolis in ecclesia sempervignit 102D0clarati0 Demonstrationi scopus atque ii d0 102 Demonstratio 1 Fides anteni eaena dem0nstratur 1032. Fides atrum qui inde a sa0culo . 0iueiunt a10 Corollarium Terminus μοox3oioc pri initus et per se quidem Olam diversitatein naturae excitauit; verumtamen ut a Patribus Nicaenis symbolo adjestius et ad Trinitatem relatus est . . non tantuli diversitatem sed etiam distinctioii eiu natui au sexo ludit 4 21Seh6lioui Difficultate quaedam sexpediuntur 124

633쪽

quaestio Secunda.

Articulus primu S.

Threis G. Dei Filius vera generatione ex substantia Patris procedit; quae generatio est operatio intellectualis l38

Declaratio: a. Quaestioliis argumetitu in et divisio 382. Processi0nis n0ti atque diversa rati0 393. 0ctrina catholi ea de pr0cessione Filii liaeres Arin- 140r im pposita 142 Demonstratio 1 p. Filius per generationem a Patre procedit l421. Probatiir e seriptura 1422. X traditi0ne 1512. . Dei Filius per perationem intellectuale in a Patre

procedit, quae pr0ceSSi rationem verae et pr0prie dictae generati0nis habui . . . . . . . I 521. Dei illius ter Ῥperationem citi tellectualem in Patre procedit 1522. Haec Filii processio vera ista propii dicta generatio est I 6 Corollaria: a. Filius sive Verbum aeterna generatione procedit 1682. Filius tamquam Seeunda S. Trinitatis pers0na procedit 1i Η3. Verbum in divinitate tali tum personaliter n0n vero essentialiter dicitur 1704. Verbum quidem, n0mine Sapientiae n0n essentialiter Sed personaliter sumpto Sapientia Patris dicip0test; iusso tamen mod0 est Sapientia Patris, qua ipse Pater f01 maliter sapiens est 1725. or intellectionem divinam unum tantum Verbum pr0cedere potest IT Ti, Cum a processi0nibus divinis quaevis impei sectio desit, Verbum divinum neque procedit ut operatio neque ju generati pr0pri Sensu acti vel effectio vel producti est 179 T. Distincti inter actum tutellectus et verbum ab aliquibus Titomistis in intellectionem humanam invecta nihil confert ad Verbi divini generati0nem expli-

634쪽

De Sanctissilua illaitate

Pagina

Seliolia: Qua ratioti Filius iei χ0ndeptus it partus dici queat 1832. Num verbum dici P0ssit serm08 1863. Obiectiones solvuntur 188Thesis . Verbum divinum procedit intellectione omnium, quae Pater cognoscit ideoque non solum intellectione essentiae, Sed personarum quoque divinarum et rerum creatarum saltem possibilium 196 Declaratio: Status quaesti0nis lifinitur 196

Dem0nstratio l. p. Verbum divinum pr0cedit per se et necessari0 per omnem intelle ti0nem, quae in De Patre est 198 2 l . vel bum pr0cedit per intellectionem non tantum eSSentiae divinae Sed etiam personarum divinarum inique rerum aereatarum tum possibilium tum existentium 2011. 0rbum divinum pr0cedit per intellectionem essentiae divina sive ipsius divinitatis et omnium attributorum abs0lutorum 2012. Verbum divinum etiam per intellectionem personarum divinarum prodedit 2023. 01bum divinum pr0cedit etiam per scientiam simplicis intelligentiae sive per cognitionem 0mnium possibilium 2054. Verbum etiam per scientiam visionis seu per cognitionsem creaturarum existentiam procedere probabilius dicitur E07

Articulus Secundu S.

Thest T. Praeter Patrem et Filium tertia credi debet persona divina ab utraque distincta, quae nominibus Spiritus, Spiritus Sancti Paracliti in scripturis christianisque documentis insignitur atque vero proprioque Sensu

Deu est 211 Declarati0 Argumentum atque ratio iiij v illesis 212 Demonstrati0 0mnes partes Simul probantur: 1. x formula baptismi 2122. Ex aliis Scripturae testim0niis 2123. 0nfirmatui ex S. PP. auctoritate 2131. p. Spiritu Sanctus de quo S. isterae l0quuntur, perS0na Subsistens est 2142 p.: Spiritu Sanctus secundum scripturam item a Patre et Fili realiter distinetus est . . . . II 6

635쪽

Declaratior Demonstrati0 Sholion C0rollarium: 3. . P0rsonae huic tertiae a Patrρ Fili , distine tae velut propria ec0mmodantur nomina: Spiritus Spiritus Sancti P iraeliti . . . . . . . li4. p. Spiritus Sanctus verus Deus est l9l. Probatur ex Scriptura 2192. Ex tradition0 23lobiectiones quaedam 'epelluntur 240 Spiritum anetum non a Patre solum. sed in Filioqu0que procedere, manifesta scripturarum doctrina est 241.

1. Al'gumqntum liujus ac sequentis thusis li2. Notitia hist0rica de e0nti 0 versia inter Latin0s atque Graec0s ii ea processionem stiritus aucti x multis aseculis agitata 244 1 Probatur Scripturae effutis, quibus Spiritus Sanetus de Fili audire atque accipere Xliibetur .... 2472. Ex 0, qu0d Spiritu Sanctus Spiritus Filii v0datur 2533. x ordine in connumei'ati0n divinarum personarum a Seriptura Servato 2584. Ex testim0niis, quibus Spiritus Sanctus a Fili 0 mitti dicitur sit 1. Objecti0nes quaedam s0lvuntur 2722. De 0nvenientia visibilis missi0nis Spiritus Sancti 277Eadem fidei verita traditione comprobatur, quae tum Patrum occidentalium necnon occidentalium testimonio tum ex liturgiis atque conciliis variis manifesta est 279Ratio atque divisi demonstrationis TH1. Pr0batur ex fide Patrum occidentalium 2802. Ex 00 tritia Patrum rientalium 2863. Ex liturgiis ori sentalibus 306

Spiritum Sanctum Filio quoque procedere etiam rationibus theoIogicis demonstratur 322

Argumentum atque ais hujus thesis 322 Argumentis Septem dem0nstratur 322D Seoti pinati0ne 326 Pater et Filius, cum una sit utriusque se virtus spirandi et spirati0, unum sunt principium Spiritus Sanet 333

636쪽

De Sanctissima Trinitate.

Articulus tertius.

Pagina

Thesis cli. Spiritus Sanotus a Patre et Filio per operationem voluntatis procedit 342

Declaratio: argumentum et divisio hujus articuli 342 Demonstratio 1. Probatur per exclusi0nem 3432. x eo quod carita et alia d0na supernaturalia speciali 0d Spiritui Sanct adscribuntur I1ι3. Ex eo, quod Spii itus Sanctus peculiari mod0 d0

4. Ex nomine Spiritus 346 b. Ex 0, quod sanctitas speciali modo tertiae pers0nae adscribitur 3466. x auctoritate S. Patrum et lie0l0g0rum 3478eholion, q. Obiectiones solvuntur 3512. Utrum Pater et Filius recte dicantur Spiritu Sanct0se diligere 353 3. x quarum rerum amore Spiritu Sanctus pr0cedat 3544. De variis nominibus Spiritus Saneti ' 356Thesis '2. Spiritus Sanctus non est Filius neque ejus professio seneratio est, quia per voluntatem ut amor procedit rab8 Declaratior Argumentum liesis 359

Demonstratio a. p. Spiritu Sanctus n0n est Filius neque riu proceSsio generatio 360 2. . Processio Spiritu Sancti generati min est, quia per voluntatem tamquam amor procedit 362 Corollaria: I Alia discrimina inter generationem et processi0nena theologi notata magis securidaria Sunt atque adessentialem differentiam explicatam aecedunt 3702 Spiritu Sanctus n0 est Patris Filiique imago T23. In Deo processi0nes reale tantum duae Sunt nee plure esse possunt 3734. Processiones divinae n0n sunt immediate per naturam, sed per intellectum et voluntatem 3745. Essentia divina non procedit 3766. Deus Pater non procedit ideoque tamquam n0mine pr0pri ingenitus et principium totius divinitatis recte appellatur 379

Scholion Recapitulatio . . 385

637쪽

Inde thesium.

631 quaestio tertia.

Articulus primus.

Do roIationum alvinarum Brintentia. Pagina

Thesis '3. Dogma dei est, in Deo esse relationes ad intra . . 389 Declaratio: a. Quaestionis argumentum et divisio 3892. Argumenti lavitas 3903. De relationalibus generatim 391 Dem0nstrati0 1 p.: Substantia divina rationem habet tum absoluti tum relativi id00ques in leo aetationes ad intra existunt 3982. p. 'elationes divinae ad intra reales sunt 402Seholion Objectiones quaedam solvuntur Mi

Articulus secundus.

Thesis 4. Relationes divinae ad intra ab essentia non quidem realiter sed virtualiter tantum distinguuntur ab invicem autem, quatenus ibi opponuntur realiter differunt 409 Deelaratio: a. me variis ii ea lianc quaestionem erroribus atque opinionibus 4092. Soctrina catholica 411

Dem0nstratio 1 p.: Nulla AESL quaecunque aealii intei essentiam divinam et relati0nes distineti 0 4132. p. Relationes ab essentia divina virtualiter distinguuntur 4173. p. Relati0ne divinae, quatenus ibi invicem pponuntur, realiter distinguuntur 420 Corollaria: Relationes divinae non sunt de ratione essetitiae essentia vero est de rati e relationum divinarum 4212. In Deo praeter relationes originis aliae relationes reales esse nequeunt quare quatuor S0lum relationes divinae reales numerantur 4233. Origo sive processio atque relati in divinis non solum realiter, sede iam formaliter sunt simpliciter idem ade0, ut non differant nisi secundum modum

significandi 426 Seholion Praecipua Rationalistarum sophismata examinantur et expediuntur An

638쪽

D Sanctissima Trinitate.

Articulus tertiuS.

Do sorsonarum clivinarum per P Iationes constitutione. Pagina

Thesis 5. Personae divinae constituuntur et distinguuntur proprietatibus nequaquam absolutis sed relativis cum autem per origines constitui aliqua ratione dici queant, verius tamen per relationes constitui dicuntur 445 Declaratio: 1 Quid sint proprietates et notiones 4452. De ratione hypostasis et personae 4533. Diversae de pers0narum livinarum constituti0n0 theolog0rum sententiae 454 Demonstratio 1. . Personae divinae per pr0priptates n0u absolutas sed relativas distinguitiatur et constituuntur 4562. . Quamvi perS0nae divinae aliqua rati0ne mi iginibus distingui et constitui dici possint, intelius tamen per aetati0nes constitu distingui dicuntur 459

2 De triplici mod concipiendi pi Sotias di inas pei relationes constitutas 46900r0llaria: 1. Nomen persona in De n0n quidem mi nulli attamen materiali signifieati0ne dicit relati0nqui seu relativum 4722. omen personae est commune c0mmunitate rati0ni 8, 0n sicut genus vel p0cises, sed sicut individuum Vagum 4253. ulla est in De subsilentia absoluta, neque S- sentia divina, ut distinguitur a selationibus, ibSistere recte diei potest 4274. Paternitas immediate e natura divina ut tali 0nsequitur innascibilitas autem, quas qu0dam Sensu privati dici p0test, in paternitate undatur M 1

Articulus quartu S.

Thesis 6. gum actus notionales, qui personi tribuuntur, formaliter ipsae in personarum relationes atque ab iisdem nonnisi modo significandi differant tamquam potentia

sive principium quo produlionum consideranda eslessentia con notata relatione terminus autem adaequatus productionum est persona formalis vero terminus essentia est 484 Declarati0 argumentum thesis et n0ti actu noti0nali .... IM

639쪽

Inde thesium.

Pagina

Demonstratio 1. . Actus noti0nales larmaliter sunt ipsae personarum relationes ita, ut ab iisdem n0nnis m0do significandi differant 4852 p.: Principium quo sive potentia productionum divirum Sive actum notionalium est essentia divinaeonnotata relatione 4883. . Terminus adaequatus actuum notionalium per-s0na est terminus formalis autem n0n est relatio sive pr0prietas pers0nalis sed natura 491 Corollaria: a. Essentia divina in processi0nibus divinis nulla ratione ad instar materiae se habet 4962. Cum essentiae divinae operationes ad intra tribui nequeant, eidem perati0nes af extra recte tribuuntur 499Scholia: Objecti0nes duae residuae solvuntur 499

quaestio quarta.

De divinarum personarum onvenientia.

Articulus primu S.

D una perSonarum inivinarum opseratione ax extra.

Thesis 'T. operatione re et numero una eademque divinae personae ad extra operantur o0i Deelaratio: I Quaestionis argumentum et divisio 5012 Glintherianorum opinio te iperationis divina ad extra unitate vel divisione 5023. Doctrina catholica 503 Demonstratio 1. Trobatur e S. Scriptura 5042. Ex S. Patrum d0ctrina 5073 Ex conciliorum secretis 091. x ratione the0logi ea 11 Sch0lia: 1. Objectiones solvuntur 112. Se appropriationibus A15Thesis l8. Declaratio

Articulus SecunduS.

Tribuenda est personis divinis etiam circuminoessio sive mutua ipsarum in invicem existentia vel immanenti 52TArgumentum hujus articuli 227

640쪽

D Sanctissima Trinitate. Demonstratio Probatur e Scriptura Ad rati0nem circumincessionis magis explicandam dieitur 1. Circumincessi fundatur in substantiali trium personarum unitate

2. Praeistrea circumineessio undatiar in immanente processione alteri u et tertiae personae 3. Denique circumincessio quadam ratione fundatur etiam in relati0nibus, quatenus scilicet per80nae divinae tam tuum c0rrelativa se invicem inferunt ac insepaiahiles Sunt C0rollarium: I. Circumineessi non continetur in praesentia divinarum pers0narum ad inviceni secundum inimensum ubi 2 Conceptus circumineessi0nis adhuc aut accuratius

efformatur

Articulus tertiuS.

Thesls 9. inter divinas personas ea tantum similitudo intercedit, quae idem est cum earundem secundum essentiamidentitate atque perfecta aequalitate haec vero aequalitas in absolutis solum perfectionibus non autem in relationibus fundatur et spectanda est 539Declaratio: I. le rationibus similitudinis, aequalitatis identitatis 5392. De haeretica rianorum assertione et duplici catholicorum l0quendi ratione ci 5403. De alia et alia hujus divinarum ei Sonarum aequalitatis explicatione, quam alii et alii theologi, catholici pr0posuerunt 551 Dem0nstratio 1. . Cum divinae pers0nae perlaete aequale Sint . nihilominus etiam similes dici possunt similitudine autem omnino absoluta et perfecta . . . 442 p.: 8Serta personarum divinarum aequalitas in una eademque abSoluta essentiae perfecti0ne. non autem in diversis relationibus personalibus fundatur atque spectanda est i501. Sententia uarii aliorumque relata gravibus in-eomm0dis lab0rat 5502. Doctrina . Thomae ui agis declaratur set coll- firmatur 552 Corollarium: In divinis personis est quidem ord secundum riginena. sed nulla in eisdem invenitur alia quaecunque pri0ritas sive p0sterioritas bob