장음표시 사용
71쪽
Deobus Episcopus Dorostoli. Iariantis Episcopus Augustae. Olympius Episcopus Carpasiae. Aurelius Episcopus Irenopolis. Heliades Episcopus Zeugmatis. Meletius Episcopus Neo-Caelarere.' Marcellus Episcopus Arcae. Anastasius Episcopus Tenedi. Marcianus Episcopus Abydi..
- Eustasius Epis opus Natinae. - 'Daniel Episcop-Huistinopolae, Helladius Epistopus Ptolomaidis. . Ausenius Episcopus Himeriae. Diogenes Episcopus Lonopolis. Cyrillus Episcopus Adaomum Cyrus Episcopii Marcopolis.' Iulianus Episcopus Eurarius Disa,pus Balan . Zosis Episcopus Metabimiis. Petronius Episcopis Νeuvae. Salustius Episcopus Cortici. Maximus Episcopus Demetriadas. CAP.
72쪽
Husdem S nodi alia Epistola adimperatorem Theodo uni, quam scrip erunt se Irenai di conm, cognostentes qua
contra eos adversa Pars egerat. Direxerunt Perhjam tradicto comiti, ut cum aliis Principi offerret hanc. His igitur praeponentes Nicaenam fidem suboscripserunt universi Episcopi, qui cum
Difila Nestorii ad schialasticum Eunuchum Imperatoris Theodosi
ADmiror Amatricem Dei Antiriam suam , 8c certε tum
firma est , & circa fallacias non expansa , quomogo fabulas approbaverit immundorum , dicentes de nobis. Quod abjuraverimus vocem, qua Dei Genitrix nominatur di Quam, sicut nosti, saepius diximus. Diximus vero ita, ne aut purum Hominem quis uspicaretur Dominum Iesum Christum aut Deum humanitate nudum. Si enim Daemonum Filii pro vera satisfactione satagerent' dixissent utique illa , quae a nobis in Constantinopoli dicta sunt: Sicut & tua Admirabilitas novit. Nunc autem maximε quidem neque collocutio nobis ad invicem filii. Si enim verba, quae inter me atque alios Episcopos habita sint, quae privatim velut in exercitationis experimentum sunt f
73쪽
cta , has nostras & Cyrilli collocutiones vocant, mentiuntur qui
Scito tamcn, quia hoc a nobis saepius ad ipsos dictum est,& bene se habere λ ab ipsis & a nobis est Heditum, Dei Particen ct hominis Sanctam Uirginem nominarer Dei Pariscen non ita, quasi ex irsa. Deus Verbum sumpserit existendtprincipium: Quomodo enim hoc esset, dum Virginis ipse Creator sit λ Sed ne purum quis hominem filisse illum , qui est genitus , suspicetur.
Hominis vero Particen , nc dispensationem, nos ais PrimitiaS., cum Manicheis pariter abjurei'us. Haec ipsorum.yelut in prae- exercitatione sunt Episcopis dicta. Et mutue ad invicem saepius,& bene sq hoer frequen r utraqM,Pars dixit , ita ut hinc plau- dentes quoque recederent.-cyrillui tamen eoli iii nobis & ante omnino fugit, Ze bactenus fugit, Ckpitulorum, quae scripfit, convictionem, eoquod absque Oradictione sint Haeretica, per hoc evadere putans. Quomodo igitur Admirabilitas tua contra nos accusationes e inpit hujus nodiv Mo certo retineatri qur sic utrasque. .voces &in Conhantinop'li Propteor dispensationis Mysterium , unitionetim ictae stibilem dixerimim p Non igitur , quaeso , sic facile factis contra nos accusationiblucredatis. , Nox enim vocem, qua Der Genatrix nominatur, si cum voce ponatur illa , quae est Hominis Genitrix , integerrimum pietatis credimus characterem. Quando enim dicimus , Christu , & Iesus, dc 'lias, Sc Vφgenitus, dc. ' i'us ,iηmbo haec appel tis ista Gnificat. E haoc non approbantibus vcem significat. Tanseam duarum naturarum, id est , Divinitatis vi Humanitatis igniticati-xum , Dei Genitricis ηοmiηis Genitricis, protulimus nomen, ut i t α neminem posset, quia nec Manichei errorem , nec Pauli
possimus iocurrere, undique praemuniti. Qui enim dieit id, quod nobis cpnsubstantiale est, inleparabili Divinitate plenum de Vi
gine, genitum, in re. . ingenue totuna Dominicae: dispensationis Mysterium praedicat Negatio vero, horum cujuslibct unius est intius dispensatiouris ablatio. Quam . quicumque abi urant, con tra eorum caput & conversum est , & cito amplius conversetur. . Quod vero est omnino deteri lis , 8c maxime nunc , & multam
74쪽
EF I S Τ oniribus atque fulmi hibus: Violabilem dicere Unigeniti Deitatem & mortuum Domini Verbum,& in sepulchro indiguisse solatio,&
xesurectionem meruisse cum carne. Qiue universa ab Ecclesiastica orthodoxia sunt aliena, & quae nunquam recipientur a nobis. Absit enim a nobis , ut Divinitatem, quae nostrarum Primitiarum V iuificatrix existitit, hanc aliquando putem vita fuisse privatam, aut indiguisse Vivificantis majoris. Cubis enim nec caro vidit corruptionem , quomodo quis hujus Divinitatem dicens 'cum carne . fuisse corruptam , non crit dignus' paniceps esse cum D, mone In corruptilis enim Divinitas , & omnis mutationis in- susceptibilis secundans vocem, quam dixit per Prophetam Deus: Ego sum, ego sum , ctnm mutabor. . . Licet autem Deo Amicabili Animae tuae , quae. scripseruiit Patres , sumere universa. & ab illis addiscere , quia nos orthodoxepraedicamus: Et quia sordidis illis ea sit spes, quod per subreptiones verbum superent Veritatis . , Fingentos enim sequivoca
orthodoxis Patribus nomina, simpliciores seducere tentanta Ut puta est Basilius quidam de Ancyra,vir qui unus ex haereticis fuit; est Caesaraeae Cappadociae , unus corum qui pericula pro fide sustinuit plurima. Est & haereticus Melithon ,est & alius Melithonorthodoxus. Est Vitalis qui Orthodoxorum fuit Episcopus, est& alius Vitalis , qui ab impio est Apollinario consecratus. Sunt& aliorum muliorum similia nomina. Et ut non per singulos horum sumentcs limilitudinem nominum mus, simplicibus proferunt, & ad perditionem trahunt pcr aequivocationem non intelligentcs , quia sit etiam Basilius Ancyrae. Et a multis vero hujusmodi facito corrumpitur ars eorum,quod . ad decipiendum aequivocationibus abutantur. Sed haec, quaesis , ut ipse devitcs, sicut qui vas integerrimae ac sincerissimae rectitudinis fidei, & temetipitis laboribus exercere dignare ad exciden dam , quae multis innititur fraudibus , haeresim . Testis enim est De iis , quia si haec apud Ecclesias obtinuerint, quae nunc ab immundissimis istis , nescio quomodo, nihil aliud restat, nisi ut illa colant Ecclesiae,nuae Arius, & uomius, 3c Apcllinarius tradiderunt. A me vero Dominus omnium nihil exacturus est amplius,nisi ut eos,qui possint haec prohibere, commemorem: Quod
75쪽
a principio& nunc usque faciens non quievi. Et vos Dei servos semper commemorans , ne despiciatis perennem Nobilitatem Religionis , ita ut si quae ari r odo iam pertinent, vestro studio coofirmationem debitam potuerint obtinere , me, teste Deo, Episcopalis timor facillimς respuatur. Et ne forsitan de hoc me sngere arritreris , si fuerit confirmata Religio, &,Ori'doxi Ecclesiis restituta , exige ii me , aithino jam vobis per litteras valedicam , 8c ad pristinam convers tionem Monasierit valenter redeam. Ab hujusmodi enim quiete nihil est Divinius, neque beatius apud me. ' Vellem vero & Re lationes , quas contra nos &, orientale Religiosissimos Episcopos direxerunt, venire ad ibscisionem eoram Pyssimo & Am tore Christi Imrixatore, aut illic me quoque praesente , aut coram directis huc aliquit , ut vel ex ipsis commoveremini ad exterminationem illorum, qui falsiloquiis suis omnia turbaverunt. Ex toto enim cunctorum, quae retulerunt, nihil omnino est v
76쪽
Pos bae dirasim es comes Largitionum Ioannes cum Sacris de depositione Nestorii , ἐν Eeamum risii Nemnonis, qua in pruri codicis parte posuimus jus comitis ista Relatiu est.
Sciςns quod ad pietatem pertinet Divinis parere Decretis ,
omnia juxta intentionem Incontaminabilis Apicis , secum dum quod potui, egi. Quae vero sint subsecuta , ex istis agnoscere poteritis.Multo labore & celerit heusus ad Ethesiorum Civitatem sum. Et adhuc ceIerius potui pervenire, nisi dive so impedimento caussae fui sient, quas , annuente Deo , cum V nerim, praesentialiter enarrabo Magnificentiae vel , ae. Continuo ergo tam hos qui hinc, quam eos qui inde convenerant, sanctissimos Episcopos cum reverentia filatavi. Partes namque has conveni nominatim propter discordiam . quae contigit inter eos. Perturbatis autem cunctis'; 8 Cyrillo ac Memnone includentibus semetipsos , illis qui convenerant per me ipsum praecepi, per alios vero his , qui eranCabsentes', mandavi tiCalio die absque ulla dilatione ad meam mansionem cuncti concurrerent. Ne fieret pugnae conflictus; intermiscui eas militum turbas, circa loca utrique Parti contigua ' oportebat Duidem me de hoc ipso esse sus
Pectum, propter rabiem,quae inter eos nescio unde provenit. Adveniente autem Nestorio, mox ut effutiri amois, &post
non mulium Ioanne Religiosissimo Episcopo cum Sanctissimis Episcopis quῖ pariter sent, etiam Cyrillus advenit cum cunctis Deo Amicissimis Episcopis praeste Memnonem solum. Mox it que multa perturbatio atque confusio nata est, dicentibus his, qui converterant cum Cyrillo , se nullo modo posse vel ipsiam adb-ctum Nestorii sustinere, qui ab eis fuerat condemnat . Conve-
77쪽
nientibus tamen cis Divinae Scriptura facere volui te istionem. Dicentibus vero his , qui Cyrillo consentiunt, neque absque ipso Divinorum terribiliumque fieri lectionem , neque Praesente Nestorio , sed neque convenientibus secum Orientalibus Sanctissi- .mis Episcopis. Et multa propter hoc facta sed itio ne magna vcro pugna & betalo , haec ipsa dicere coeperant , &qui cimi Deo Amicissilino Ioanne persistunt Sanctissimi Episcopi , confirmantes' & ipsi Cyrillum
non oportere esse praesentem, dum lcctio Divinorum fieret De-crctorum. Qsippe quia & ipse cum Memnone damnatus csset ab eis. Multa vero contentione facta de hoc, & magna diei parte consumpta , c pedire prinidi , ut absque Cyrillo atque Nouorio Decreta Imperialia reliquis vulgarentur. Quia nec scripti in pri- fatis fuerunt a Dominis Mundi. Reclamantibus vero & ad. hoc Deo Amicissimis Episcopis , qui una cum Cyrillo convenerant,& volentibus neque cum his, qui cum Deo Amicissimo Ioanne advenerant, patienter audimo eo quod dicorent eos irrcgulariter fecisseda ranationem Cyrilli & Memnonis , vix praevalui persua sione , ac violentia, si oportet verius dicere , usus, separatis N storio & Cyrillo universam Synodum praeparare , uxaudire.D creta Imperialia paterentur. Coadunatis igitur omnibus ,. lectionem celebravi Venerabilium Syllabarum , per quas damnati sint Nestorius, & Cyrillus, & Memnon. . . Patienter V o suscipientibus lectionem, atque fame litibus his
qui . cum anne Reverendissimo sonuenerant , illi qui cum Flaviano Reverendissimo fuerant congrcgati, quia non canonice, Cyrilli & Memnonis fuerat damnatio facta, graviter sust erunt hujus lectionis auditum. Sic ergo est Iectio celebrata, ad .'esperum declinante die. Ne vero major adhuc perturbatio fieret , Nestorium quidem suscepit ad custodiendum Magnificentjssimus Comes Devotissimorum Do mesticorum Candidianus, qui in omnibus, quae η me vel deliberata vel acta sunt, adfuit. Cyrillum vero custodiendum tradidi Clarissimo Comiti, &Praeposito quartae Scholae Iacobo. 'Quoniam vero
Memnon, ut praedictum est, aberat, evocans Oeconomum, atque
.mspnsorem, necnon & primum Diaconum Sanctissimae Ephesinae
78쪽
sinae Civitatis vel Ecclesiae, manifestavi haec ipsa eisdem, quia idem Memnon cuui praedictis fuerat condemnatus. Admonui eos dc hoc, ut Ecclesiasticas pecunias suas sub omni cautela, & periculo custodirent. His ita dispositis, quia oportebat me orationibus quoque vacare, ad Ecclesiam deicendi Sanetissimam. Cognosccns vero in Episcopio Momnonem degere , direxi ex his qui mihi ministra bant, Devotissimorum palatinorum Himicerium ad praedictum , ut saltem pariter loqueremur, discerem si ad me te venturum
modis omnibus abnegaret. Ille vero absque mora venit ad me. Cumque a me culparetur, cur mane non venerit, dixit se aegritudine rudia retentum , atque ideo non venisse , ita ut nec suistineret secundum Admonitum, meumque sibi praeberi consilium, sed ad meam Do mum, sermones meos praeveniens , adveniret,
acquiescens Divinis Impetialibusque Praeceptis. Traditus est igitur & ipse eidem Clarissimo Comiti Iacobo , &custoditur tam a Devotissmis Scutariis , duam ab Honestissimis Palatinis. Haec fiant, quae a me primo gelia sunt die. Quoniam vero me oportebat Deo Amici sumis Episcopis etiam pro pace adhibere sermones, ob hoc ne contra orthodoxam Religionem irisereses innascantur & Schismata, ad hos sermones deposui , memetipsum omni virtute quae possibilia sunt studeo agere. Domino adjuvante , & pietate atque recta intentione , Domini Mundi. 7 Quamvis videam execrabiles & implacabiles ad invicem Deo Amicissimos Episcopos : Nescioque unde ad tantam usque tristitiam asperitatemque pervenerint, Quidquid vero amplituagi potuerit, aut per me aut per literas , propitiante Deo, cumnia celeritate manifestabo Magnitudini vestrae.
79쪽
Epistola Ioannis Antiochem lscosi Synodi quaecum
eo con enit, ad Imperat. Theodosum, quam direxerunt Ier eundem Ioannem cimitem , in erui etiam catholica
fidei illa confessio coutinetur, piam postea Cyrillus Alexandrinus Episcopus per Paciscum laudavit Episto iam , Eribens eidem Ioanni Antiocheno Praesuli per Legatum Pacis Paulum, Eme senum Episcopumi onsequenter quis eos, qui nunc sunt, valde beatificet homines ulrra illos , qui ante nostram fucre progeniem , ed quod a vestro. gubernentur Imperio. Decum millibus liquidem curis pro Mundo vestra Pictas utens, Omnibus caeteris providentiam pro pia Religione praeposuit. Praehonorat etiam laud odissimum rUnum vestrum ea,quae Dei sunt,ultra unia ersa terrena, quoniam ndes in eum optimas c9gitationes vestra & aetus ad universi bona Pietati vestrae cooperatur. ηaec ita schabere semper quidem cognoscimus ex ipsis effectibus : Maxime vero iri praianti hoc factum est tempore manifestum. Nam dum Sacerdotes improvisis perturbationibus comprehensi sunt,& contra invicem bella commovere confligunt, commotaque sit nostra concordia, AEgyptio Mundum consuete turbante , Decretum Vestra; Pietatis, quod per Magnificentissimum & Gloriosis . Comitem cunctarum Largitionum Ioannem promulgatum est , sat est ad vanas aestuationes omnium reprimendas, si tamen velimus sobrie agere. Illud vero magis est universis , quod in ipsis literis Vestrum praecepit Imperium auferri quidem scandala , quae ab aliquibus rectae superintroducta si1ntndei, illa vero uti regula dc mensura fidei, quae de Deo a Patribus in Nicaea exposita est,quae neque
80쪽
tieque minus habens aliquid neque superfluum ; compendiosam
salutem praestat, paucis verbis continens totum , quidquid nobis de pietate tradiderunt Scripturae Divinae : Quae & abjuravit eos, qui nobis volunt inducere novitates sensuum errantium. Hujus rei gratia, .literis Pietatis vestrae susceptis, intuentes quod Imperii vestri intentio rectae Patrum fidei conveniret, se-stinavimus illa , quae nuper exposita sunt a Cyrillo , opitula Evangelicae & Apostolicae Doctrinae contraria condemnare : In quibus Omnes, tam qui nunc sunt, quam qui olim quolibet tempore fuerunt, Sanctos anathematizare praesumpsit. Quae ille in praesenti tempore quasi Episcopalis perturbationis quaesitam diu
'ccasionem re riens, & cooperatricem sui nens ignorantiam plurimorum , quorundam verb& morbum , qui occultatus olim, nunc manifestus effectus est, & fraudulenta pertinacia urens Synodica confirmare authoritate tentavit. Haec autem, sicut Vestrum cognovit Imperium& Deo Amicissimus atque Sanctissumus Pater noster & Episcopas Acacius Sanctant Synodum per literas edocuit, quod Apollinarii impietati conveniunt. Novit Vero haec clare vir , qui centum d em vitae annos explevit, Omnem
vero vitam in Evangelicis certaminibus desudando transegit; Sc Synodis multis interfuit; & eos qui Apollinaris dogmata scntiunt, scmper secundum locum proximos habuit. Unde re tam facillime comprehendere valuit, quod illius vesaniae sint pra fata Capitula.
Haec ut projicerent ,& eos qui olim sedlicti sunt Episcopos ,&in eis stibscribere fuerunt passi , rogavimus cum Ioanne Gloriosissimo Comite,& ut 1 recta fide ea faterentur aliena,ac nobiscum subscriberent rectam Patrum fidem, qui Nicaeam convenerunte Et eos persuadere nequivimus. Quia tam semel eos contigit m
te praeveniri. Et compulsi sumus inter nosmetipsos ipsius sinceritatem fidei confiteri, atque ipsi subscribere, & excutere scripta Confessione illam superfluam, malorum sensuum plenam, cX
positionem Capitulorum. Illorum namque paucorum verborum rectae fidei Confessio sufficit de omnem haereticum crrorem con- Vincere , 8c veritatem volentes imbuere.