Instructio practica de ss. missae sacrificio juxta ritum Romanae Ecclesiae offerendo, ... ad faciliorem discentium usum a r.p. Tobia Lohner Soc. Jesu sacerdote Ex variis authoribus, & manuscriptis instructionibus collecta

11쪽

ci me st, Tibi o errem, bsngularis ob iuvantiae in Temeae publicum hoc testimo

nium darem, uberio erim,

ac magnificentius aliquando daturo, modo hoc libenti animo, uti confido, excipias,

auditoritate fovem, , praefidio ampli mo tuearis.

12쪽

od fluviii magno impetu ac velocitate ad mare velut nativum aquarum suarum fontem de- currentibus evenire quotidie cernimus , ut scialicet angustis a principio alveis conclusi , ipso Doprogressu , aliorumque suminum accessiodie paulatim augeantur, , in amplissimos denique profundissimosque amnes excrescans ; hoc idem propemodum libello huic meo evenit. Prodierat scilicet S ipse a m hujus faculi septuagesimo, angusto alveo , id est,

vix quatuor quaterniones complectens, sed, ubi paκ- lum decurrere, pluriumque Lectorum manibus versari coepit, usique adeo variorum dubiorum S mat riarum a variis propositorum accessione excrevit , ut

ultra viginti nunc septima sua editione quaterniones complettens dignus sit visus , qui separato ab aliis sistructionibus volumine ederetur , id , quod post tertia Editionis vix ante biennium vulgata Exemplaria distracta hoc demum anno perfectum est. Ceterum quo major eidem Instruetioni Authoritas concilietur , notierit benignus Letitor , me nihil fere ex proprio sensu allaturum , sed ex optimis quibusque , qui hac de materia scripserunt , Authoribus ea , qua dixero , fele turum , quales pracipue fum remoniale Episcoporum . Bartholomaeus GavantuS, Claudius Amaadus, Michael Baalarius , Barthol

13쪽

maus Corsitus , Paulus Araria suarti , Georgius P acchus , O similes , quorum aliqui , qMia Romaoixerunt, ct insuper Congregationis S. Rituum Commitores extiterunt , merito magnam in hac materia authoritatem habere debent . cuamvis neminem ita adstrictum velim his doctrinis , ut non potius adhorter ad consuetudines o Caeremonias in Ecclesia ,

cui quisque servit, legitime introductas , studiose observandas , quarum proinde si aliqua mihi occurrerint , non omittam eorum suo loco mentionem fa

cere .

Complectetur autem haec instructio sex potissimum partes , quarum prima ipsam Missa definitionem Odioisionem , ct alia quadam ad eandem in genere spectatam pertinentia explicabit . Secunda Ritus in ipsa Celebratione observandos indicabit , ct ita quidem , ut prius , quae solemni ct non solemni Missa communia sunt , expositurus, subinde vero , qua solemni propria sunt , cuivis Titulo subjuncturus sim . Tertia , qua a Ministris , Diacono , Subdiacono praecipue in solemni Missa observari debent, declarabit a cum enim ct hi saepe Instructionem desiderent, neque tamen ad manum semper Missalia habeantu

ex altera vero parte experientia compertum sit, memoriam non parum adjuvari , si ea , qua ad quo mis inscium pertinent , ab aliorum Ossciorum fumectionibus separata sub unum aspectum ponantur , visum est omnino opera pretium futurum, si Ritus ab ejusmodi Affinistris in Missa observandi breviter, alareque indicarentur. inarta de Affissis sperialibus . cuinta de Processionibus , Benedictionibus , brevi ter tamen , cum pleraque circa has in Ritualibus

14쪽

AUT HORIS.

II laeeman s accurato descriptis habeantur , re aut . Sexta Eenique ordinem Missae Rubricas Iuxta postas continentem , - ideoque ad Attus , os memoria facilius imprimendos peridoneum , cum ipsis etiam Aotis Musicis, ut Missalis loco servire queat , ex hibebit . ' v k . Atque hic tandem praesentis ' opusculi scopus modivisio est ad quem si tu quoque , Lector benev Ie , libellum hunc perlegendo collimaveris', escies ,

spero , ut neque me scriptionis , neque te lectio nis paeniteat . Fruere ergo labore meo , lere ast

15쪽

N o I RI FORMATORI

PELLO STUDIO DIPADOVA.

Avendo Dduto per Ia pede di Revisione , ed

Approvaetione det P. F. Tommata Maria Gennari Inquisitora uel Libro intitolato et Instructio Practica de ra. Missa Sacri io juxta Ritum Romana Ecclesia osserenda . um c m Rubricis ejusdem Missa brevitas Notis illustraeii: Ad saeviorem

discentium usum a R. P. Tobia Lohner , Soc. yes Sacerdote ex variis Anthordas, ct manuscriptis Instructionibus collecta, non vi essere cosa alcuna coniatro la Santa Fede Cattolica, e parimente per At- testato det Segretario Nostro , niente contro Prin-eipi , e buoni costumi , eoneediamo Liceneta a Glambattista Afrietis q. Giralamo Stasatore , chepossi essere stampato, osservando gli ordini in materia di Stampe, e presentando te solite copie alle Pubbliche Librerie di veneetia, a di Padova.

16쪽

PARS I.

DE MISSA IN GENERE NDe hac tria potissimum dicenda

occurrunt: I. Ouid sit, Si quotuplex pr. Quid circa Ritus in communi sit observandum p. 3. Quid circa Paramenta specialiter sit notandum p

TITULUS I. Quid , m quotu ex sit M. D. Q LESTIO I. Quid sit Missap Resp. tam nihil aliud

esse, quam Verum em incruentum Sacrificium in nova Lege, ac Summa Carna a Chriso institutum m DEO per legitimum Ministrum, cum certis Utibus Cr Caeremonias, tum ad delenda peccata, tum ad gratias pro beneficiis agendas, tum varias gratias obtinendas, tum ad supremum

Ipsus Dominium promendum, erri solitum. Eis autem Baron. ad Annum S . Christi num. 32. a voce Hebraea Missasi Spontaneam oblationem significante, & prima voce a S. Jacobo Apostolo usiurpata dictam putet, rectius tamen Gava tus, mor, & alii a vulgo potius introductam, & ab ultimis verbis: Ite, Missa est, scilicet Hostia mel oblatio nostra ad DEUM, desumptam esse censent. Quaestio 1. Quotuplex sit Missa p Resp. Eam communiter in varias species dividi . I. In Missam Solemnem ram non solemnem. Illa est, in qua nihil omittitur, quod ad solemnitatem spectat, atque adeo Ministri Sacri, incensatio, Pacis osculum adhibentur. Ista est, in qua omnia ista, aut pleraque certe omittuntur. Gav. tit. 2. n. Verum haec definitio nonnullis stricta nimis videtur, quia ex ea sequeretur in

17쪽

8 Tars I. De Missa in genere. plurimis Ecclesi is, ubi toto anno nulli Ministri parati, aut

osculum Pacis adhibetur, nunquam Missam solemnem cantatum iri: qua re putant, Missam solemnem eam dicendam , quae ordinarie cantatur in Ecclesiis: non solemnem vero,quae legitur tantum; & hanc opinionem colligunt ex eo,quod, teste Michaele Bauldrio p. s. e. I 2. olim nullo modo sicuerit Sacerdotibus Missas privatas anteTertiam Horam celebrare, ne Populus a Missa solemni distraheretur, cum tamen non sit credibile, Missam hanc solemnem, quae quotidie tunc celebrabatur , semper cum Diaconis & Incensationibus peractam esse, sed solummodo cantatam, sicuti de facto in multis Ecclesiis fieri solet,& ad distinctionem Mi isarum non solemnium seu privatarum solemne officium, seu nostro idiomate das Hoc hampi vocatur. Prior tamen sententia magis fere apud Authores,utpote qui Gavantum sequuntur, recepta est. r. Dividitur in conventualem seu publicam, privatam. Illa est, quae immediate post Horas diurnas in Summo Altari dicitur et Ista, quae alio quocunque tempore a Personis privatis pro arbitrio legitur. Bauldrius p. 3. c. I. n. s. s. Dividitur in Missam de Tempore seu Die, ut alii vocant , & Motivam. Illa est, quae juxta Calendarii Ecclesiastici Universalis vel Particularis a certis Ecclesiis confecti praescriptum celebratur: Ista est, quae pro voto, id est, arbitrio rationabili Sacerdotis aut aliorum, non secundum Calendarii ordinationem legitur.

Gavant. p. I. tit. g. lit. N.

' Quid circa Ilitus in communi fit observandum e

d Ria praecipuc scienda & observanda sunt illi, qui soliis

dam atque perfectam in Ritibus addiscendis & exercendis praxin obtinere cupit. I. Quid de quotuplices sint Ritus. E. Quid de Rubricis, a quibus ejusmodi Ritus praescribuntur, sit lentiendum p 3. Quis modus in talibus Ritibus addiscendis sit observandus , quae singula seorsim sequentibus SS. breviter pro instituto explicabuntur.

18쪽

rs I. De Missi in tenere si

S. I. suid , m quotvlices fini Ritus Missa P

- remonia Missas Resp. Esse actionem quandam externam seu sensibilem ad Sacrificium Missae religiose ac decem ter osterendum institutam, uti Cani sitis c. a. s 8. definit, ubi etiam recte addit, ejusmodi caeremonias od triplicem potis simum finem ab Ecclesia institutas esse. I. Ut sint signa, testimonia & exercitia cultus interioris,quem DEUS inprimis requirit. E. Ut, quemadmodum Concilium Tridentinum Sem. 22. e.s. loquitur, Majestas tanti Sacrificii commendetur,& mentes Fidelium per haec visibilia reIigionis & pietatis signa ad rerum altissimarum, quae in hoc Sacrificio latent , contemplationem excitentur. 3. Ut, quae ad cultum divinum promovendum , & ad disciplinam , concordiamque publicam conservandam, pertinent, honeste ac decenti quodam ordine, sicut Apostolus jubet, in Ecclesia peragantur. II. Q. E. si tu ires sent Dius in resis adhiberi soliti PSi striditus sumantur pro actionibus ab ipso Sacerdote exerceri solitis prout hic accipimus Se non etiam pro instrumentis& vestibus in Missa usurpari solitis, ad quatuor fere genera eos revocari posse , scilicet ad corporis inflexiones. manuum dispositionem, vocis formationem, & oculorum directionem. III. Q. 3. Quot sent ramoris inflexiones ' Resp. Quatuor Praecipue speciales corporis inflexiones (nam Stationem genssionem utpote nimis generales hoc loco non numeramus in Missa usurpari solitas. I. Solius Capitis, & haec minima vocari potest. 2. Humerorum , quae media appellatur, & fieri debet, quotiescunque in Rubricis habentur haec aut similia

verba : Inclinet se, inclinatus, aliquantulum inclinatus Baul-drius P. S. c. s. n. 2. S. Corporis, quae profunda vocatur. s. Denique Genuum, quae interdum uno, interdum utroque

genu peragitur, & profundissima reverentia dici potest. IV. seuot sent Manuum dispositiones. Resp. Sept diversas ejusmodi dispositiones adhiberi. Prima est, ut e M'sa ist aere gerantum. de tunc ita teperi debent, ut una palma

19쪽

ro Tars I. De Missa in genere. alteram respiciat, digitique omnes simul jungantur, quorum

summitas Humerorum altitudinem, distantiamque non cxcedat Gavant. & Rubrica Misse. tit. s. Secunda, ut extensa super Altare ponantur; quo in casa attendendum est, ut ante consecrationem super ipsum Altare , post illam vero supra Corporale ponantur. Bauldrius

P. e. c. g.

Tertia est, ut iuncta utraque in aere ante faciem vel pectus f pensa teneatur; de tunc ante Consecrationem, & post a Jutionem sumptam pollex dexter su per sini strum ponendus, post Consecrationem ver quia pollex index juncti tene

tur , ipsi etiam pollices & indices inter se juncti tenendi sunt

Gavanti & Rubric. tit. s. n. I. Quarta, ut iuncta utraque super Auare teneatur, & tunc idem, quod circa situm pollicum paulo ante dictum est, o servandum erit; ipsae vero manus ita Altari applicaudae sunt, ut digiti parvi duntaxat frontem anterioris tabulae seu mensae Altaris tangant, residuo manuum inter Altare & se retento , quod quidem non tantum ante, sed etiam post Consecrationem observandum est. Rubr. tit. n. I. Unde non sunt imitandi, qui post consecrationem totas manus, atquci ipsos etiam parvos digitos supra corporale ponunt,ut si quae forte particula Sacerdotis e manibus excideret, non in terram , sed super corporale caderet; nam haec nimis scrupulosa diligentia expresse Rubricis contraria est, quae tit. I . n. I. ubi manus ita supra Altare ponendas dixit, ut parvi digiti frontem Altaris tangant, haec verba addit: qua omnia semper obsimantur, cum manus iuncta super Altare ponuntur .

Quinta, ut iuncta st extensa super oblata teneiantur et uti semel duntaxat paulo ante consecrationem contingit 3 dc tunc quidem Gavantus tit. 8. p. X. lit. T. cum Diana ibidem citato putat pollices supra manus jungi debere, alii tamen communius & commodius infra manus eosdem conjungere solent; id quod ipse etiam Amaudus p. t. tit. 8. n. v. etsi in aliis plerumque Gavantum sequatur , faciendum censet , atque ex actis Ecclesiae Mediolanensis constare ait. Sexta, ut ut extendantur, W eleventur: & tunc cave dum est, ne manus extentae prius deprimantur, & quasi ex

20쪽

Tars I. De Mesa in genere. IIviolando eleventur, sed immediate a loco junctionis usque ad humeros , de intra distantiam eorundem extollantur Rubric. tit. g. n. s. Septinia, Ut una manus in Cruce formanda, vel alio quopiam opere faciendo occupetnr, em altera quieta teneatur , &tunc generalis est regula, ut, si celebrans se ipsum aut alios signo Crucis signet, sinistram infra pectus, supra cingulum, re extra terminos Crucis ponat; si vero aliquid tu A tali benedicat, aut aliud quid agat, v. g. folia vertat, nunquam altera manus in aere suspenia, sed semper in Altari posita teneatur , nisi serte & ipsa in re aliqua tenenda occupetur, ob quam cautam Rubricae tit. 3. n. s. postquam dixerunt, manum in tali casu super Altare ponendam, addunt, nis aliter notetur. Sed & illud in Benedictionibus hisce observandum est, ut dum seipsum Sacerdos signat, palmam manus dextrae ad se vertate dum vero alia benedicit , digitum parvum cicui benedicit, obvertat, sicque totam manum dextram extensis pariter & junctis digitis extendat. Rubric. tit. 3. n. s. V. Q. s. Quot vocis formationes in Missa adhibeantur pRel p. Tres potissimum adhiberi, altam scilicet, mediam, &submissum ; ex quibus ad mediam potissimum attendendum est; nam reliquae duae, quando adhibendae sint, ex praxi quotidiana solemnium Officiorum facile constat. UI. Q. 6. Qualis oeulorum direttio in Missa usurpanda sit e b. Duplicem potissimum, Elevationem scilicet & eorundem depressionem. Quando autem tam haec, quam aliae iii praenumeratae caeremoniae actu ipso exercendae sint, in compendio caeremoniarum circa finem partis secundae hujus libelli asserendo apertius dicetur. S. II.

esse, quam Leges & directiones in Mis uili vel Brc-viario ad rite celebrandam Missam, vel officium divinum recitandum praescriptas, & sic dictas quia robeus color in

Titula & Capitibus ordinarie (saltem olim adhibebatur.