장음표시 사용
41쪽
2t, Pars II. De Ritibus. vice aspersum, ad locum Episcopi accedit, eique aspersorium
osculo prius honoratum porrigit, At postquam Episcopus seipsum primo, postea Celebrantem asperserit, ab eo aspem sorium recipit, manumque illius primo, deinde aspersorium osculatur. Tum rediens ad Diaconum & Subdiaconum , eos & alios Ministros, ut dictum, aspergit. Quod si Episcopus innuat, ut Celebrans Ipsum aspergat,ante re post profundam ei reverentiam faciet. T. Si prostet venerabile Sacramentum, nullo modo Altare est aspergendum, neque Diaconus osculari debet manum Celebrantis, aut Aspersorium ,
Utus Communis. I. Um descenderit ad infimum gradum, facta profunda a Cruci reverentia, aut genuflexione, si adsit SS. Sacramentum, erectus incipit Missam. Aliqui praeter genufl xionem etiam Cruci se inclinant, sed sufficit genuflexio, temste Bauldrio p. 3. tit. s. n. I. ubi etiam bene addit, genuflexionem fieri non debere, si Sacramentum in Cornu Eva gelii extra Altare asservetur.
II. Phlmus Iudiea semper dicitur, praeterquam in Missa pro Defunctis, di a Dominica Passionis usque ad Pascha. Si
tamen extra hoc tempus votiva de Passione, vel Cruce , aut infra idem tempus praedictae votivae & aliae quaevis, aut Missa de Festo dicatur, omitti non debet. Gav. p. t. rit. s. n. 6. dc Gerlacus Uinitor. p. I. tit. P. S. 8.. III. Cum dicit Gloria Patri, caput, non corpus Cruci imelinat. Ad versum .adiutorium, se Cruce sisnat. Rubr.
IV. Dum dicit ConfesIionem, profunde se inclinat . Non autem addat nomen Patroni aut alterius Sancti sine Papae limcentia, quia id Pius V. prohibuit teste Bauldrio p s. tit. 3. nisi consuetudo Dioecesis aut ordinis id exigat. Non etiam se convertat ad Ministrum, si illa Verba e Vobis fratres: pr
42쪽
In isto Missa obsertaendis. 33
V. Ad DEUS , conversus, humerorum inelinationem ficit, manetque sic inclinatus etiam, dum Oremus dicit. Quo dicto ad Altare ascendit, non tamen prius genuflectit ( ut aliqui perperam faciunt etiamsi venerabile Sacramentum in Altari sit cIaulum, vel publice in eo expositum: cum Rubrica non praecipiat ejusmodi reverentiam: & praeterea eamdem mox iacturus sit, ubi ad ipsum Altare venerit. Neque obstat, quod, quando ab Altari ad principium Missae faciendum, descendit, bis reverentiam facere jubeatur, semel scilicet, quando ab Altari recedit: & iterum quando in plano
consistetis ad A ltare se vertit, nam cum in nostro casu comversio ad Altare nova non fiat, merito reverentia quoque no
VI. Quando post Ascensum ad Altare orationem Oramus te Domine dicit, ad verba illa e suorum Reliquiae hie sunt: Altare in medio,non ad latus os utatur. Si autem nuIIae Reliquiae adessent (quo in casu praedicta verba omittenda sunt secundum Gerlacum p. E. tit. 3. S. ex Gavanto tunc ad verba: ut indulgere digneris et Oseulum illud figendum foret, non tamen prius signum Crucis pollice super Altare forma dum , Gavant. p. E. tit- q. Ilitus Solemnis.
I. Quando sacerdos coram Episeopo celebrat, stans ex Cornu Evangelii nisi alia sit consuetudo exspectat, donec signum ab Epilcopo detur , & tunc profunde se illi inclivinans, Missam ancipit. Arnatid. p. E. tit s. n. E.
II. Cum die te Vobis Fratres et paululum verius Diae num & Subdiaconum se convertit. Quod si vero Episcopus Ioci adsit, ad illum se vertit, & loco: Vobis Fratres e dicit; Tibi Pater non addendo titulum Reverendissime: cum neque Rubricae, neque Caeremoniale hunc titulum praescribant)&. pol ea iterum .' Te Pater, atque profundam illi in utroque
III. Postquam Celebrans dixit Misereatur , aliqui it rem ad Episeopum facta conversione & reverentia abli tutionem petendam & accipiendam esse volunt; sed neque aeremoniale Episeoporum, nec Rubricae Missalis in hoc
43쪽
s Pars V. de Ritibus eam id exigunt s quare poterit se quisque consuetudini I
1. UAESTIO I. si id in Inc catione praecipue obsim
Mndum si Rei p. Sex potissimum . I. Imp sitio thuris. E. Ipsa Tnurificatio. 3. Ordo in thurifica do observandus. g. Numerus ductuum, qui respectu diversarum Personarum, aut rerum diversiis etiam adhibendus est. s. Periona thurificans. 6. Tempus thurificationis II. Q. E. Quid circa impositionem Thuris sit notandum e A. Tria praecipue. I. SItus imponentis, qui semper stare draret, etiamsi coram Venerabdi Sacramento exposito thus imponendum sit. 2. Modus imponendi, qui in eo consistit, ut, cum facienda est incensatio Celebrans accipiat cochleara Diacono, & manu sinistra pectori admota, ter ex navicula sumptum thus imponat in thuribulum, atque ad primam impositionem dicat et Ab illo benedicaris; ad secundam, in cujus honorem , ad terti m , cremaberis . Omen. & tunc primum post restitutum cochlear Diacono signum Crucis super thuribulum adhuc apertum ducat. Hanc tamen benedictionem omittit: si Solum Venerabile incensare debeat, quia tunc adest: ipse Author benedictionss. Si autem cum Venerabili etiam Altare incensandum sit, tum thus semper benedicitur, excepta Feria sexta Parasceves, ubi non benedicitur, licet Altare incentetur. Bauldrius p. E. c. . n. s. cum Gav.& aliis. Si Episcopus sic praetcns,& in tot io suo ex parteEvangelii sedeat, Diaconus post Ascensum Celebrantis ad Altare, cum Ceremoniario &Thuri ierario ad Episcopum accedit,& pr fundam inclinationem faciens, sociis duobus genuflectentibus, stans eidem cum solitis osculis thus imponendum Si benedicendum in thuribulo offert, ac cochlear ei osterendo dicit , Benedicate, Iseveress issime Pater : iterumque reddens
44쪽
naviculam Thuriferario, facta Episcopo reverentia ad Saceris dotem celebrantem accedat. Circa hunc Modum benedicendi thus paulo aliter discurrit Nicolaus Bialion Presbyter Congregationis Oratorii in Caerem. Canon. c. i. n. 1 . p tat namque verba ista et ab illo benedicaris: proferenda' esta non quando prima vice thus imponit, sed postquam ter imposito thure, & deposito cochleari Crucem facit, eo quod. etiam in aliarum rerum benedictionibus verbum benedicere. tunc proferri soleat, quando Crux formatur, & ideo etiam hic in Ordine Misse , ubi tota haec formula proponitur, notula Crucis inter ipsas mel hujus Verbi Syllabas inferatur hoc modo: As illo bene bdicaris , in cuius honorem cremaberis. Qui discursus cum valde rationabilis, & Rubricis con formior videatur, omnino retineri potest hic modus , nisi prior alicubi per consuetudinem sit introductus. Illud tamen adhuc circa hanc benedictionem quaeri potest, an, si praeter Altare summum, adhuc aliud Altare incensandum erit, thus iterum benedici de Mat 3 ad quam quaestionem Bration affirmative respondet , eo quod non illud thus, quod in navicula est, sed quod in thuribulo positum est, fuerit benedumim. 3. Locus, in quo stare debet thus imp nens; qui quidem, si Sacramentum non sit expositum , Ordinarie est medium Altaris; quando vero expositum est Sacramentum , non omnes aequaliter locum assignat . nam aliqui in tali casu &c. 3. Locus, in quo stare debet thus imponens ; circa quem non omnes conveniunt , saltem quando Venerabile Sacramentum publice expositum est rnam aliqui in tali casu putant, eum per cornu Epistolae in planum descendere, & facie ad populum conversa incensum imponere debere , idque ob reverentiam Sacramenti ; ob uam eamdem causam etiam quando incensatur Celebrans , icto modo in planum descendere debet, ut infra ex Gavanto & aliis dicemus. Alii etiam in tali casu more solito apud Altare faciendam ejusmodi impositionem censent, eo quod& caeremoniale Episcoporum& Gavantus, aliique Rubri- cistae de more imponendum thus dicant. Unde optime faciet, qui Ecclesiae, in qua versatur, consuetudinem fuerit
III. Q. s. Quis modus in ipsa Thurificatione sit obsim
45쪽
sis Pars II. de missus. modus p P. Sicut duplex est thurificatio , altera Altaris
solius, altera venerabilis Sacramenti , ita diversos quoque ritus in ii em observandos esse . Thuraticatio ergo Altaris solius sic peragenda . Dum Diaconus thuribulum offert, accipit Celebrans dextra catenulas simul junctas prope operculum , ut decentius de commodius illud ducere possit; sinistra vero catenularum summitatem prope manubrium , quam in i pla incensatione pectori admovet. Tum ad Altare conversiis, facta Cruci profunda reverentia , ter eam incensat, & tacta iterum reverentia in
ceniat a cornu Evangelii Reliquias , si adsint , bino du-etu sim lici, non duplicato , ut multi faciunt, & mox iterum faciens reverentiam Cruci simili modo Reliquias ex Epistolae cornu. Sinali modo; ubi tamen Nicolaus Bralion u. II. notat, si in medio Altaris alicujus exposita luerit in senis Reliquia v. g. caput aut brachium alicujus Sancti, convenire, ut j mmediate post Crucem duplici ductu
incensetur , tamen absque ulla reverentia ob praelemiam Crucis; deinde vetro primum aliae reliquiae . Quibus pC
aetis , facta iterum Cruci reverentia, Altare , prout diibuuntur, Candelabra ter incensat usque ad cornu Epistolae, ubi demit sa manu thurificat illius partem postremam interiorem , mox superiorem, bis ducto thuribulor converius ad Altare , elevans manum , incentat ejus planitiem seu meniam in anteriori parte , ter ducens thuribulum linea transversali quasi per semicirculos uique ad medium : ubi facta Cruci reverentia , thurificat aliud latus Altaris eodem modo, quo prius, nisi quod incensando Altare per semicirculos non procedat ad medium, sed in cornu Evangelii confistens, peracta Altaris incensatione, ejus frontem anteriorem triplici duetu ad medium usque in censat, ubi facta iterum Cruci reverentia reliquam partem frontis triplici ductu incensat usque ad cornu Epistolae, ibique consistens se a Diacono incentari permittit. Notandum vero, quod etiamsi pauciora forent aut plura, quam tria eandelabra, adhuc tamen triplici ductu altare incensandum foret. Atque hic est communis modus incensandi ; circa quem tamen iterum scrupulum movet Nicolaus Bralion incit. Caerem. Canou. n. I p. ubi putat incensationem reliquia-
46쪽
nam, qua ex parte Epistolae reperiuntur, non a Sacerdotirin medio Altaris stante, sed aliquantum a medio Altaris sis retrahente faciendum esse, uti de facto in Basilica S. Petri in Urbe practicari ait , imo & in ipsis Rubricis indicari contendit, dum post incensationem Reliquiarum a dextris factam Cruci reverentiam facere jubetur Sacerdos, quod mnime fieri deberet, nisi a Cruce di scedere deberet. Sed responderi potest , hanc reverentiam praecipi , eo quod
stans in medio sub incensatione Reliquiarum a dextris stantium nonnihil ad latus se converterit , atque ad alterum latus se convertendo, ipsam Crucem quodammodo transire debeat; de hinc in Rubricis dicitur: antequam discedat, a
medio Altaras, primum incensat eas, qua a dextris funt Orc.
Et iterum facta Cruci reverentia similiter incensat has alias, quaesunt asinistris. Quod ipsum clarius caeremoniale Epi-icoporum indicat, dum ait post incensationem reliquiarum sini strae partis procedendum eise ab ea parte ad Altare ter in
Thurificatio Venerabilis Sacramenti sequenti modo facienda est. Si Sacramentum super Altari expositum sit, tum stans,& paululum recedens ad cornu Evangelii: facie tamen versa ad cornu Epistoli ponit incensum in thuribulo cum solita benedictione squia etiam Altare incensati & mox genu flexus in supremo gradu, accepto thuribulo a Ministris sibi porrecto, factaque prius profunda reverentia triplici ductu SS. Sacramentum graviter & morose incensat,& postea facta iterum profunda inclinatione iurgit, de facta genuflexione reliquas incensationes peragit, ita tamen, ut, ubi Cruci pro iundam alioqui reverentiam iecisset, tunc genuflexionem faciat, & quando Diacono thuribulum reddit, descendat in planum Capellae, & iacie versa ad Populum ab eodem Dia
cono se incensari permittat, advertens tamen, ne dum se ver tit, tergum Sacramento obvertat. Si on. Sacramentum II Altari clausium asservatur, tum ante, quam incipiat incens
timem, genuflexionem facit & in hoc casu non inclinat
caput Cruci quam etiam facit, quando transit ante medium Altaris. Ita Gavant. p. E. tit. g. lit. G. Arnaudus eod.tit. num. 8. Contra quos tamen iterum pugnat cit. Brali Cn.d 22, Putans, licet in tali casu genu flexio Sacramento sit
47쪽
Pars II. De Ritibus Laeta, nihilominus adhuc ipsi etiam Cruci suam reveremtiam elle faciendam , eo quod altera reverentia genuflexi nis ad Sacramentum pertineat; ac proin ipsi etiam Cruci sua speciat is reverentia exhibenda vadeatur. Sed responderi potest, sicut in aliis casibus , quando a lias jam major inclinatio corporis praetcripta est, non debet minor aliqua re Specialis inclinatio, v. g. capitis fieri, eo quod minor reverentia in majore contineatur, ita id ipsum etiam in pra senti casu dicendum esse. Denique &id, quod Caeremoniale Episcoporum circa modum utriusque hujus Incensationis l. I. c. XI. monet , bene observandum est , ut
scilicet , dum thurificationem Altaris actu peragit Celebrans aut alius , se in ea graviter re decore gerat, non Personam aut caput , dum thuribulum ducit , reduci, que , movens , sinistram , quae tum mitatem Catenularum retinet , firmam , stabilemque retinens , dextram
vero manum ac brachium commode ac tractim cum thuribulo movens, ita, cum thuribulum ad se retrahit, illudi tib brachio levitet & competenti modo reducat, di dum procedit thurificando Altare eundo, & redeundo, semper illum pedem prius moveat, qui proximior est Altari, totque omnino pallias faciat, quot thuribuli tractus, ut manus, pedesque in motu decenter concordent. Sed & illud adhuc circa hane Thurificationem notandum est, si, dum incensatio peragitur, interim Gloria Patri cantetur, interrumpendam eam esse , ut debita inclinatio versus Crucem fiat , nec enim omittendus est major ritus, ut attendatur minori & simplici caeremoniae, ait Bralion n. 3 s. ad Dominus vobiscum vero onnino cellandum est ab incensatione.
IV. Q. suis ordo in thurificatione obseritiandus sit egi. Sequentem praetcribi a Caeremoniali Epii coporum et Primo & ante omnes thurificandus est ipse talebrans; si eum. vero Archiepiscopus aut Episcopus Provinciae, si adsit. Post hunc immediate Presbyter AsIistens,& duoDiaconi Assiste tes nisi adsint Personae majores Episcopo, aut Episcopo non fiat Assistentia; in hoc enim casu Assisiens quidem in pluvia-li,ut qui dignior ex Clero est, & omnes alios Ministros C lebranti intervientes praecedere debet ( ut Bartholomaeua
Consetius p I. c. i. n.'. sibi Venetiis a Viris fide dignis & La
48쪽
pientibus responsum fuisse testatui contra Piscatam mimiatem, etiam Assistentem post Chorum este thurificandum eujus sententia tunc forte facilius practicari posset, quando Assistens est de communibus Sacerdotibus, ut in Primitiis
Neo starum contingit, Chorus vero ex Canonicis aut aliis
Personis AsIistente longe dignioribus constat Diaconus v ro & Subdiaconus post Chorum, ut suo loco in ossicio Di ais coni & Subdiaconi videbimus. Post Assistentem Prince prNagnus,si quidem non recognoscens Superiorem si iec tamen Imperatoris aut Regis dignitate praefulgens; hi enim ante Episcopum incensandi sunt, id est,statim post Celebrantem aut Prorex vel Gubernator Provinciae aut Regni adsit; tum Dignitates. Canonici , Magistratus Civitatis ( nisi sint de Majoribus & Perpetuis,tunc enim ante Canonicos si quidem hi parati non sint, incensandi forent) Se post hos Barones MDomicelli sine titulo incensantur. Quaeri tamen hic potest, an etiam Mulier aliqua praecipuae dignitatis, v. g. Re8ina,ves magna Princeps incensari separatim debeat 3 & rei pondetur ex Caeremoniali l. I. c. 23. assirmative , uti & ipsa praxis confirmat. Denique Chorus, re post Chorum in censatum Diaconus & Subdiaconus t nisi Diaconus , ut in Missa fieri debet, ipse incenset , tunc enim ipse prius Subdiaconum incensat , postea primum a Thurifera rio Diaconus, reddito a se eidem thuribulo , incensatur 3 ac reliqui Clerici Celebranti inservientes secundum ordinem dignitatis, ac tandem ipse etiam Populus incensatur. V. Q. Ouis in ductibus Thurificationis dumerus sit ota servandus3 S. Eum qui in Caeremoniali Episcoporum hisce
verbis praescribiturr Sanctissmum Sacramentum, Crux Arataris, Episcopus vel . chre sopus thuraseatur triplici ducturcelebrans, Dignitates, CT Canonici duplici, inferiores uno. Si adesset Legatus, mel alii Cardinales, misi ter, Episcopus m Celmbrans bis, Dignitates- nonici semet, caeteri fine mora . Si mers adfle Dominus loci Lauus, vel alius Princeps Maximus( aut Superior supremus in dignitate constitutus ter,ut uia scopus, reliqui, ut supra dictum, incensantur, ita Caeremoni
te. Ex quo colligitur, si nullus Episcopus aut Princeps Maximus, aut his Superior adsit, Celebrantem ter, Chorum,
Diaconum, di Subdiaconum bis, reliquos Clericos ac Popu-
49쪽
lum uno ductu incensandum esse. Etsi vero Thuriferarius consueto more Populum incensans triplici ductu id faciat , uno sci licet in medio, alicro ad dexteram, tertio ad sinistram Populi, hoc tamen non ideo facit, qua si Populum trina incensatione, atque adeo magis,quam alios praecedentes honorare vel it, sed quod eumdem quasi in tres partes ob multitudinem dividat, & quamlibet earum uno ductu thurificet. Pro quorum omnium meliori intelicini & praxi notandum obuter est, ea, quae hactenus de numero ductu uin diximus, de simplici ductu seu vibratione thuribuli intelligi debere, Mnon, ut multi hodie faciunt. bina, eaque aequali vibratione in altum intelligenda esse: sic enim, qui ter incenseri debet, sex ductibus utpote tribus duplicatis incensaretur . Potest tamen haec consuetudo forte tolerari, si prior vibratio non fiat in aequalem altitudinem cum altera, sed infra quas pcrmodum semicirculi peracta tanquam liberatio ad posteri rem adhibeatur. vI. 6. Quis thurificationem peragere debeat e P. In Missa omnes thurificationes usque ad Subdiaconum inclusive a Diacono, reliquas vero a Thuriferario peragendas esse, uti clare in Migali S. S. de Ritu Migae indicatur. In Vesperis autem Celebrans Episcopus, si intersit, aut alius, quos supra triplici ductu incensandos esse diximus, a primo Assistente, reliqui vero ab aliquo Acolytho quem Thuriferarium
esse convenit juxta caeremoniale Epitcoporum cit. c.2o. p. I. incensandi sunt. Si tamen in aliquibus locis consuetudo introducta sit, ut etiam in Vesperis primus Assistens Chorum incent et, poterit ea illo in loco retineri. VII. T. suando incensatio peragi debeat e Resp. in Missis solemnibus ter ministrari inrensum , videlicet in principio Missiae ante introitum (quae tamen incensatio omittitur, si Missa sine Diacono &Subdiacono celebretur ante Evangelium, & post Ossertorium ; an Laudibus verore Vesperis semel duntaxat; scilicet, sub Canticis Benedictus & Magnificat, fit incensatio. VIII. Et si vero haec incensatio, si, quae hactenus dicta
sunt , bene considerentur , nullam videatur difficultatem continere , quia tamen Tirones plerumque similes caere
50쪽
In ipsa Missa obserivandis rschemate ipsorum phantasia juvetur , poterit illis hune
in finem sequens schema prodesse , utpote tu quo ordo duetuum in incensatione faciendorum per numeros indi
1. V Icitur semper Introitus , praeterquam in Sabbat
II. Ad initium signum Crucis manu a fronte ad pectus producit Celebrans, & subinde junctis manibus Introitum prosequitur. In Missa tomen pro defunctis non se, sed librum Cruce per manum in aere formata signat. III. Gloria Patri , ad quod caput versius Crucem incliarat , semper dicitur, exceptis Missis pro Defunctis ( ubi Aequiem illius loco dicitur 3 & a Dominica Passionis usque ad Pascha , si de Dominica aut Feria dicatur Missa. In Missis enim de Festis ( de votivis de Passionere Cruce , sive extra , sive intra tempus Passionis I
ctis non omittitur . Arnaud. tr. X. p. g. tit. IT. n. q. Iv. Tempore Paschali ante Vorsum duplex Alleluja ad .ditur V. Post dictum Introitum ad medium accedit , & Ω-cta Cruci reverentia profunda , novies Ume CT Gramelemon alternatim cum Ministro dicit . Caveat tamen , ne non laudabilem quorundam morem secutus in ipso ad medium accessu haec verba recitet sed exspectet , d nec in medio firmus constiterit , ipsique Cruci revere tiam fecerit.
Ritus Solemnis . I. Ubi dixerit Introitum, non accedit ad medium, sed in eodem loco apud librum consistens dicta Rome elisson alte